אתם תעשו בעתיד ברית מילה לילד שלכם?

כן אבל רפואי ואם הבעל ירצה גם

לא, אבל כן ארצה שרופא יוריד לו.

יכול להיות אבל אצל רופא

שואל השאלה:
ולמה?

כן

כן כי אני יהודי ולפי ההלכה אצלי משפחתי אז אני יעשה רפואי ועם רב

כן

יש לזה היבטים רפואים מתוק/ה. אני לא משייכת את עצמי לדת ואני לא מאמינה בטקס דתי עלוב כמו ברית.

שואל השאלה:
תפרטי על היבטים רפואיים אם אפשר

שואל השאלה:
לדעתך מייב ^^

כן כי זה חלק מהדת, זה הברית שלנו עם אלוהים

כמובן! כבר עשיתי לבן שלי.. ואין סיכוי שלא הייתי עושה, גם אם זה היה עולה מליונים הייתי משיגה ועושה.

שואל השאלה:
citrus medica אתה גם תוריד את החזה של הבת שלך כדי שלא יהיה סיכוי שיתפתח לה סרטן השד?
וכמו שאמרת כל עוד שומרים על היגיינה נכונה זה פותר לחלוטין את הבעיה וזה נכון לגבי היגיינה ובריאות בכל הדברים..

לא , רק אצל רופא מטעמי בריאות ושלא יהיה חסר ביטחון בעתיד

כן ברור

שואל השאלה:
ידעתם שכשעושים ברית מילה זה מוריד את הסיפוק המיני לגבר ב20%? למה לעשות את זה כשאפשר פשוט ללמד אותו לנקות את עצמו?

^^זה לא נכון, בעלי חיי 32 שנה בלי ורק בגיל 32 הוריד כיום הוא בן 36 והוא אמר שזה חרטא..

^קראתי מחקר שמראה שזה לא נכון, לחפש אותו?

שואל השאלה:
citrus כן ^^

אביטל סבבה גם אם לא, את לא חושבת שזה קצת ברברי לחתוך לילד בן 8 ימים את הזין בלי שום סיבה?

שאלה לסקסולוג: גברים לא נימולים נהנים יותר?
אין מחקרים שמוכיחים זאת, אך הטענות עדיין כאן - גברים לא נימולים נהנים יותר מסקס, וגם - האם רגשות אשם מונעים הנאה, גירוי ואורגזמה? סקסולוגים עונים לשאלות שלכם
אילנה מסר
| פורסם 20:04, 01/09/2008
יש לי שכנים צעירים, הורים לשלושה בנים. האם סיפרה לי שהם לא מלו את הבנים, כדי שתהיה להם הנאה מינית רבה יותר בבוא העת. בלי קשר לנושא המסורת היהודית, האם גבר שלא נימול יכול לחוות חדירה ואורגזמה יותר טובות?

עידן מיליצ'ר, מטפל מיני בכיר, המרפאה לטיפול מיני, המרכז הרפואי איכילוב, תל אביב: עד היום לא בוצע מחקר שמצביע על פגיעה בתפקוד המיני עקב ברית מילה. ההנחה היא שאם קיימת פגיעה כזו, היא על רקע פסיכולוגי ולא אורגני-גופני.

ויש עוד מליון בערך בנוסף בעלי אמר זאת ואין לו אינטרס לשקר, זה חרטא בפיתה.

שואל השאלה:
אביטל 1 אף אחד לא אמר שהוא משקר זה יכול להיות אינדיבידואלי.
2. טעות שלי שלא חקרתי על זה קודם, מקבל את הפאשלה שלי. אבל זה לא סותר את העובדה שחותכים לילד בן 8 יום את הזין בלי סיבה.. תני לי סיבה טובה ואז נדבר על זה

^^^לדעתך אין סיבה לדעתי אני מצילה אותו מסרטן שסיכוי גבוהה יותר יחלה במידה ולא היה ברית, בעלי סיפר על סירחון והצורך כל היום להיתקלח וכשיש ברית זה בקושי מסריח אפשר להיתקלח פעם בשלושה ימים ויש סיבה רפואית לזה שזה רובד חיידקים שאי אפשר לנקות במקלחת אף פעם לא משנה כמה סבון ואיך מנקים, זה מונע דלקות חריפות ומחלות מין כגון קונדיפומיה ופפילומה ובנוסף זה יפה יותר ורגיש פחות, וכמובן יש את הסיבה שאני יהודיה גאה ושלמה ושזאת מצווה ענקית.

שואל השאלה:
אם בעלך רוצה להתקלח פעם בשלושה ימים זו בחירה שלו.
ובטח שאפשר לנקות שם.. את לא יכולה לבסס את כל המחקר שלך על בעלך.
אני אלך לחקור קצת ממליץ לך לעשות אותו דבר ונפגש פה להחליט סופית

^לא על בעלי, יש מחקרים שלמים על זה, גם בעלי ישב יום וליל וקרא עד שהחליט לעשות ואני ישבתי וקראתי איתו ולכן אני זוכרת ויודעת, בכל מקרה בתור אמא שעשתה ברית לבן שלה עם רב שהוא גם רופא כן זה כואב ומפחיד לראות את החיים שלך סובל מולך ומדמם מולך אצל הבן שלי זה עוד הסתבך והוא דימם רבע שעה בלי הפסקה מה שקורה אחד ל.. ועדיין הייתי עושה את זה אלף פעם שוב, זה חשוב ובריאי לדוגמא עכשיו שהוא עוד מעט בן שנה והוא כבר מבין דברים ומדבר והולך זה רע לעשות אבל כשהוא רק נולד זה הכי בקטנה שיש ולכן אני מאוד בעד.

כן

כן. זה נותן מראה יותר אסתטי. לא רוצה שהילד שלי יגיע למצב שהבחורה צוחקת לו על הפין ותגיד שזה מכוער.

לא חושב שאעשה

ודאי, זאת מצווה

כן, למה לא לעשות?

ככל הנראה לא

כמובן, אני יהודי

ברור שכן זה לא שאלה בכלל

היא מצוות עשה יסודית ביהדות למול את עורלת כל הזכרים ביום השמיני ללידתם. המצווה היא גם חלק מהותי בתהליך הגיור של זכר, לרבות עבד כנעני. לפי המקרא מקורה בציווי של אלוהים לאברהם. אדם שלא נימול נקרא במקרא ערל דינו של יהודי שלא נימול במזיד - הוא כרת

נהוג לערוך את הברית בטקס חגיגי, כשהמילה מבוצעת על ידי מוהל.

ל פי ההלכה חובה למול כל יהודי זכר. כל עוד אין סכנה המצדיקה את דחיית הברית, יש למול את התינוק ביום השמיני לחייו, אפילו בשבת וביום הכיפורים. תינוק שנולד נימול מחייב ב"הטפת דם ברית", כלומר דיקור מינימלי של עור הפין על מנת להטיף ממנו טיפת דם כדי להכניסו בברית בין אלוהים לבין בני ישראל. המילה מוטלת כחובה דתית גם על כל מתגייר, מכיוון שאין גיור ללא מילה, אך יהודי מלידה נחשב ככזה אף אם לא נימול.

לפי התורה, מצוות המילה היא אחת משתי מצוות העשה היחידות (בנוסף לקרבן פסח), שמי שלא מקיימן חייב בעונש כרת. המילה היא מצווה החלה על האב, כפי שמצוין בתלמוד הבבלי (מסכת קידושין כט, א): "האב חייב בבנו: למולו, לפדותו וללמדו תורה ולהשיאו אישה וללמדו אומנות". מי שלא נימול בזמן, חייב למול את עצמו. למרות החשיבות הרבה שבמצווה מילה ביהדות, ישנם כאלה הפטורים ממצווה זו מחמת אונס, כגון מי שיש סכנה מוחשית במילתו (לדוגמה: מי שמתו אחיו מחמת מילה, בגלל בעיה גנטית המונעת קרישת דם, למשל).

בנוסף ליהודים מצוות המילה חלה גם על בני קטורה, פילגשו של אברהם. נחלקו הפוסקים האם המצווה הייתה רק בדור הראשון, או גם לצאצאיהם עד מתן תורה, או גם בדורות הבאים. כדעה האחרונה סובר הרמב"ם, שמוסיף שכיוון שבני קטורה נתערבו בבני ישמעאל, כולם חייבים במילה

אין ביהדות מילה לנשים. לעומת זאת, מהתלמוד עולה שעל אף שאישה אינה כלולה בברית המילה, היא נחשבת למהולה. בספרות הבתר-תלמודית הובעו הנמקות שונות לרעיון זה