3 תשובות
בטח, תגיד להם שבת זה כמו וואטסאפ - צריך לשמור אותו קדוש ולא לחפור יותר מדי. חח
כמובן! (:
בפרשת וילך כתוב "וַיֵּלֶךְ מֹשֶׁה וַיְדַבֵּר אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה אֶל כָּל יִשְׂרָאֵל" המילים וילך משה משקפות את הנושא העיקרי של הפרשה הזאת - משה רבינו הולך ויהושע מחליף אותו
הדבר הזה הוא זעזוע עצום לעם ישראל משה רבינו שהדריך אותם ארבעים שנה במדבר הוריד להם את התורה היה האור שלהם - בקרוב מאוד הולך לעולמו
הזעזוע כל כך גדול עד שהגמרא אומרת "פני משה כפני חמה ופני יהשוע כפני לבנה" שזה כביכול כמו ההבדל בין היום לבין הלילה וצריך להבין איך עם ישראל יכול להמשיך בכלל בלי משה רבינו?
את הקושי הזה אפשר להבין מהפסוקים הבאים "יְהוָה אֱלֹהֶיךָ הוּא עֹבֵר לְפָנֶיךָ הוּא יַשְׁמִיד אֶת הַגּוֹיִם הָאֵלֶּה מִלְּפָנֶיךָ וִירִשְׁתָּם יְהוֹשֻׁעַ הוּא עֹבֵר לְפָנֶיךָ כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָה" כלומר הקדוש ברוך הוא הוא זה שמנהיג אותנו בכל דור ודור ועם כמה שמשה רבינו ענק הוא כביכול "רק" שליח של הקדוש ברוך הוא ולא צריך לחשוש מזה כי הקדוש ברוך הוא בעצמו בחר בשליח אחר
בזכות ההבנה הזאת עם ישראל לא צריך לחשוש גם ברגעים הקשים כשגדולי ישראל הולכים לעולמם כי הקדוש ברוך הוא תמיד איתנו ותמיד דואג לנו בצורה הנכונה לנו ויאיר לנו את האור שאנחנו צריכים בדרכים אחרות ויקים לנו גדולי ישראל חדשים
כמו שזה נכון מהצד שלנו ככה זה גם נכון מצידו של המנהיג החדש שצריך להתמלא עוז וגבורה ולא לחשוש כי הקדוש ברוך הוא איתו ומסייע לו להנהיג את עם ישראל כמו שהקדוש ברוך הוא מצווה את משה רבינו לחזק את יהשוע "וַיִּקְרָא מֹשֶׁה לִיהוֹשֻׁעַ וַיֹּאמֶר אֵלָיו לְעֵינֵי כָל יִשְׂרָאֵל חֲזַק וֶאֱמָץ כִּי אַתָּה תָּבוֹא אֶת הָעָם הַזֶּה אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר נִשְׁבַּע יְהוָה לַאֲבֹתָם לָתֵת לָהֶם וְאַתָּה תַּנְחִילֶנָּה אוֹתָם"
התורה מדגישה לנו שהכח של יהשוע נובע מזה שהוא נסמך על ידי משה כמו שכתוב "וִיהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן מָלֵא רוּחַ חָכְמָה כִּי סָמַךְ מֹשֶׁה אֶת יָדָיו עָלָיו וַיִּשְׁמְעוּ אֵלָיו בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיַּעֲשׂוּ כַּאֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה אֶת מֹשֶׁה" ובזכות זה הקדוש ברוך הוא סייע לו להנהיג את עם ישראל וכל זה כדי שאנחנו נדע שמנהיגי עם ישראל שקיבלו תורה מרבותם בכל הדורות מקבלים את הכח שלהם מהקדוש ברוך הוא שמדריך ומכוון אותם
מהפרשה הזאת אנחנו צריכים ללמוד להתחזק באמונת חכמים בידיעה שהקדוש ברוך הוא נותן להם רוח חכמה להנהיג את עם ישראל עד כדי כך שהמשנה אומרת "ללמד שכל שלשה ושלשה שעמדו בית דין על ישראל הרי הוא כבית דינו של משה" ולמרות שאין גדול כמשה רבינו הם שווים לעניין הסמכות שלהם כמו משה רבינו וצריך להבין איך זה בכלל אפשרי?
אז באמת כמו שראינו מקודם זה נובע מתוך זה שהקדוש ברוך הוא הוא זה שמדריך ונותן את הכח למנהיג כי הקדוש ברוך הוא מנחה אותם מתוך עומק ליבם ומשתיל בהם דעה נכונה וישרה להנהיג את העם ובעקבות כך לא צריך לאמוד אותם על פי החכמה שלהם ביחס לדורות קודמים כי הכל זה מהקדוש ברוך הוא שמדריך אותם
בעבר כשהייתה סמיכה אצל הסנהדרין היה חד וברור שזה מאת הקדוש ברוך הוא וגם כיום למרות שלצערינו אין סנהדרין בוודאי שגדולי ישראל הוכרזו על כך מהשמיים והדרך לדעת שזה מהקדוש ברוך הוא היא על ידינו כי הרוח של הקדוש ברוך הוא שורה בכלל עם ישראל וכשאנחנו אוהבים את גדולי ישראל ומקבלים על עצמינו את פסיקתם - זה מעיד באופן חד וברור שמהשמיים הכריזו על כך
כמו שהדבר נכון לגדולי ישראל כך הדבר נכון לכלל המנהיגים בציבור כזה או אחר בין אם זה רב עיר רב ישוב או רב בית כנסת שגם הם ממונים מהקדוש ברוך הוא להנהיג את הציבור
מהדברים האלו נבין שזה מחייב כל יהודי לחקוק בתוכו את אמונת חכמים כי זה יסוד התורה והמחשבה שכל החכמה של גדולי ישראל היא החכמה האנושית שלהם - היא טעות עצומה כי כמו שראינו עד כאן היסוד לאמונת חכמים היא הידיעה שהקדוש ברוך הוא משרה את שכינתו עליהם
זה יסוד תורה שבעל פה שעוברת מדור לדור מחכמי ישראל שהיא התורה שנלמדת בכל הדורות וכוללת בתוכה את כל פסיקות ההלכה המתחדשות בקרב גדולי ישראל והתורה שבעל פה היא השכינה ששורה עלינו ומדריכה ומכוונת אותנו בכל הדורות על פי רצונו של הקדוש ברוך הוא דרך גדולי ישראל
כללו של דבר היסוד והשורש של הברכה בתורה זה לא השכל המחודד אלא הסיוע האלוקי מהקדוש ברוך הוא שבדבר הזה נתייחדו גדולי ישראל שעם ישראל מכיר אותם ואת גדולתם ומקבל אותם באהבה
שנזכה בעזרת השם לראות את הנהגתו של הקדוש ברוך הוא דרך גדולי ישראל ושנזכה לראות את הגאולה השלמה שתבוא על ידי משיח צדקינו במהרה בימינו אמן ואמן שבת שלום ומבורך! (:
בפרשת וילך כתוב "וַיֵּלֶךְ מֹשֶׁה וַיְדַבֵּר אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה אֶל כָּל יִשְׂרָאֵל" המילים וילך משה משקפות את הנושא העיקרי של הפרשה הזאת - משה רבינו הולך ויהושע מחליף אותו
הדבר הזה הוא זעזוע עצום לעם ישראל משה רבינו שהדריך אותם ארבעים שנה במדבר הוריד להם את התורה היה האור שלהם - בקרוב מאוד הולך לעולמו
הזעזוע כל כך גדול עד שהגמרא אומרת "פני משה כפני חמה ופני יהשוע כפני לבנה" שזה כביכול כמו ההבדל בין היום לבין הלילה וצריך להבין איך עם ישראל יכול להמשיך בכלל בלי משה רבינו?
את הקושי הזה אפשר להבין מהפסוקים הבאים "יְהוָה אֱלֹהֶיךָ הוּא עֹבֵר לְפָנֶיךָ הוּא יַשְׁמִיד אֶת הַגּוֹיִם הָאֵלֶּה מִלְּפָנֶיךָ וִירִשְׁתָּם יְהוֹשֻׁעַ הוּא עֹבֵר לְפָנֶיךָ כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָה" כלומר הקדוש ברוך הוא הוא זה שמנהיג אותנו בכל דור ודור ועם כמה שמשה רבינו ענק הוא כביכול "רק" שליח של הקדוש ברוך הוא ולא צריך לחשוש מזה כי הקדוש ברוך הוא בעצמו בחר בשליח אחר
בזכות ההבנה הזאת עם ישראל לא צריך לחשוש גם ברגעים הקשים כשגדולי ישראל הולכים לעולמם כי הקדוש ברוך הוא תמיד איתנו ותמיד דואג לנו בצורה הנכונה לנו ויאיר לנו את האור שאנחנו צריכים בדרכים אחרות ויקים לנו גדולי ישראל חדשים
כמו שזה נכון מהצד שלנו ככה זה גם נכון מצידו של המנהיג החדש שצריך להתמלא עוז וגבורה ולא לחשוש כי הקדוש ברוך הוא איתו ומסייע לו להנהיג את עם ישראל כמו שהקדוש ברוך הוא מצווה את משה רבינו לחזק את יהשוע "וַיִּקְרָא מֹשֶׁה לִיהוֹשֻׁעַ וַיֹּאמֶר אֵלָיו לְעֵינֵי כָל יִשְׂרָאֵל חֲזַק וֶאֱמָץ כִּי אַתָּה תָּבוֹא אֶת הָעָם הַזֶּה אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר נִשְׁבַּע יְהוָה לַאֲבֹתָם לָתֵת לָהֶם וְאַתָּה תַּנְחִילֶנָּה אוֹתָם"
התורה מדגישה לנו שהכח של יהשוע נובע מזה שהוא נסמך על ידי משה כמו שכתוב "וִיהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן מָלֵא רוּחַ חָכְמָה כִּי סָמַךְ מֹשֶׁה אֶת יָדָיו עָלָיו וַיִּשְׁמְעוּ אֵלָיו בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיַּעֲשׂוּ כַּאֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה אֶת מֹשֶׁה" ובזכות זה הקדוש ברוך הוא סייע לו להנהיג את עם ישראל וכל זה כדי שאנחנו נדע שמנהיגי עם ישראל שקיבלו תורה מרבותם בכל הדורות מקבלים את הכח שלהם מהקדוש ברוך הוא שמדריך ומכוון אותם
מהפרשה הזאת אנחנו צריכים ללמוד להתחזק באמונת חכמים בידיעה שהקדוש ברוך הוא נותן להם רוח חכמה להנהיג את עם ישראל עד כדי כך שהמשנה אומרת "ללמד שכל שלשה ושלשה שעמדו בית דין על ישראל הרי הוא כבית דינו של משה" ולמרות שאין גדול כמשה רבינו הם שווים לעניין הסמכות שלהם כמו משה רבינו וצריך להבין איך זה בכלל אפשרי?
אז באמת כמו שראינו מקודם זה נובע מתוך זה שהקדוש ברוך הוא הוא זה שמדריך ונותן את הכח למנהיג כי הקדוש ברוך הוא מנחה אותם מתוך עומק ליבם ומשתיל בהם דעה נכונה וישרה להנהיג את העם ובעקבות כך לא צריך לאמוד אותם על פי החכמה שלהם ביחס לדורות קודמים כי הכל זה מהקדוש ברוך הוא שמדריך אותם
בעבר כשהייתה סמיכה אצל הסנהדרין היה חד וברור שזה מאת הקדוש ברוך הוא וגם כיום למרות שלצערינו אין סנהדרין בוודאי שגדולי ישראל הוכרזו על כך מהשמיים והדרך לדעת שזה מהקדוש ברוך הוא היא על ידינו כי הרוח של הקדוש ברוך הוא שורה בכלל עם ישראל וכשאנחנו אוהבים את גדולי ישראל ומקבלים על עצמינו את פסיקתם - זה מעיד באופן חד וברור שמהשמיים הכריזו על כך
כמו שהדבר נכון לגדולי ישראל כך הדבר נכון לכלל המנהיגים בציבור כזה או אחר בין אם זה רב עיר רב ישוב או רב בית כנסת שגם הם ממונים מהקדוש ברוך הוא להנהיג את הציבור
מהדברים האלו נבין שזה מחייב כל יהודי לחקוק בתוכו את אמונת חכמים כי זה יסוד התורה והמחשבה שכל החכמה של גדולי ישראל היא החכמה האנושית שלהם - היא טעות עצומה כי כמו שראינו עד כאן היסוד לאמונת חכמים היא הידיעה שהקדוש ברוך הוא משרה את שכינתו עליהם
זה יסוד תורה שבעל פה שעוברת מדור לדור מחכמי ישראל שהיא התורה שנלמדת בכל הדורות וכוללת בתוכה את כל פסיקות ההלכה המתחדשות בקרב גדולי ישראל והתורה שבעל פה היא השכינה ששורה עלינו ומדריכה ומכוונת אותנו בכל הדורות על פי רצונו של הקדוש ברוך הוא דרך גדולי ישראל
כללו של דבר היסוד והשורש של הברכה בתורה זה לא השכל המחודד אלא הסיוע האלוקי מהקדוש ברוך הוא שבדבר הזה נתייחדו גדולי ישראל שעם ישראל מכיר אותם ואת גדולתם ומקבל אותם באהבה
שנזכה בעזרת השם לראות את הנהגתו של הקדוש ברוך הוא דרך גדולי ישראל ושנזכה לראות את הגאולה השלמה שתבוא על ידי משיח צדקינו במהרה בימינו אמן ואמן שבת שלום ומבורך! (:
*פרשת השבוע - פרשת וילך *
*_"כִּי אֵין אֱלֹהַי בְּקִרְבִּי מְצָאוּנִי הָרָעוֹת הָאֵלֶּה... וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר פָּנַי בַּיּוֹם הַהוּא... כִּי פָנָה אֶל אֱלֹהִים אֲחֵרִים"_*
(דברים ל"א, י"ז - י"ח)
בורא עולם מזהיר את עם ישראל שאם לא ילכו אחריו ויעבדו עבודה זרה - *הוא יסתיר את פניו מהם.*
הספורנו מבאר את הפסוק הנ'ל:
_"לא כמו שחשבו הם באמרם שאיני בקרבם, כי אמנם *בכל מקום שיהיו תהיה שכינתי מצויה שם*... אבל אסתיר פני מהצילם"_
הספורנו מסביר: שאין לחשוב חלילה שבעת ההסתרה בורא עולם עוזב את עם ישראל לגמרי. *שהרי שכינתו איתנו בכל מקום - גם בגלות.* אלא שבעת ההסתרה, בורא עולם נמנע מלהושיע אותנו בגלוי
משל לבן שאביו ליווה אותו יום יום ושמר עליו מפני בריוני העיר. לימים מרד הבן באביו, וכששמע זאת האב - הפסיק לשמור עליו. כתוצאה מכך תקפו אותו הבריונים והיכוהו. בערב חזר הבן חבול, בכה לאביו וביקש סליחה על שמרד בו. ובלב שבור התחנן: *אבא, תחזור ללכת לצידי ולשמור עלי.*
את המושג "הסתר פנים" שמענו רבות, ובמיוחד מאז ה 7 באוקטובר. היו שחששו *כיצד עם ישראל יגיב להסתר פנים שכזה.*
אך לשמחנו במקום לשקוע בשאלות - הבנו את המסר, התקרבנו לאבא שבשמיים והתאחדנו. *ולמרות ההסתרה - בדרך אמונה בחרנו *
שבת שלום
*_"כִּי אֵין אֱלֹהַי בְּקִרְבִּי מְצָאוּנִי הָרָעוֹת הָאֵלֶּה... וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר פָּנַי בַּיּוֹם הַהוּא... כִּי פָנָה אֶל אֱלֹהִים אֲחֵרִים"_*
(דברים ל"א, י"ז - י"ח)
בורא עולם מזהיר את עם ישראל שאם לא ילכו אחריו ויעבדו עבודה זרה - *הוא יסתיר את פניו מהם.*
הספורנו מבאר את הפסוק הנ'ל:
_"לא כמו שחשבו הם באמרם שאיני בקרבם, כי אמנם *בכל מקום שיהיו תהיה שכינתי מצויה שם*... אבל אסתיר פני מהצילם"_
הספורנו מסביר: שאין לחשוב חלילה שבעת ההסתרה בורא עולם עוזב את עם ישראל לגמרי. *שהרי שכינתו איתנו בכל מקום - גם בגלות.* אלא שבעת ההסתרה, בורא עולם נמנע מלהושיע אותנו בגלוי
משל לבן שאביו ליווה אותו יום יום ושמר עליו מפני בריוני העיר. לימים מרד הבן באביו, וכששמע זאת האב - הפסיק לשמור עליו. כתוצאה מכך תקפו אותו הבריונים והיכוהו. בערב חזר הבן חבול, בכה לאביו וביקש סליחה על שמרד בו. ובלב שבור התחנן: *אבא, תחזור ללכת לצידי ולשמור עלי.*
את המושג "הסתר פנים" שמענו רבות, ובמיוחד מאז ה 7 באוקטובר. היו שחששו *כיצד עם ישראל יגיב להסתר פנים שכזה.*
אך לשמחנו במקום לשקוע בשאלות - הבנו את המסר, התקרבנו לאבא שבשמיים והתאחדנו. *ולמרות ההסתרה - בדרך אמונה בחרנו *
שבת שלום
באותו הנושא: