19 תשובות
הוא רוצה?
גם הרצל רצה ולא יצא
סתם סליחה אל תשנאו אותי
עכשיו באמת
מצוות קיימות בשביל שנזכור מי אנחנו
גם הרצל רצה ולא יצא
סתם סליחה אל תשנאו אותי
עכשיו באמת
מצוות קיימות בשביל שנזכור מי אנחנו
בגלל שאנחנו יהודים,ואנחנו העם הנבחר.
שואל השאלה:
תפרטו
תפרטו
אנונימית
הוא לא רוצה מאיתנו כלום
אלוקים עושה את המצוות בשבילנו
בלי מצוות אנחנו ניתנהג פחות טוב
בלי מצוות אנחנו ניתנהג פחות טוב
כי בשביל זה הוא ברא אותנו, זה מה שיצדיק את הגמול הטוב שלו אלינו. זה מה שיתקן אותנו.
שואל השאלה:
אבל גם ככה לא כולם הולכים לפי המצוות!
אבל גם ככה לא כולם הולכים לפי המצוות!
אנונימית
אלוהים לא רצה שנקיים עבורו מצוות
הוא רצה שנקיים בשביל עצמנו את המצוות
מאחורי כל ציווי ומצווה עומדת סיבה
התורה והאמונה זה כלי מטורף לשפר את האיכות חיים שלנו
אם זה בריאות או שלום בית או מנטליות
מאחורי כל דבר ודבר עומד סיבה
הוא רצה שנקיים בשביל עצמנו את המצוות
מאחורי כל ציווי ומצווה עומדת סיבה
התורה והאמונה זה כלי מטורף לשפר את האיכות חיים שלנו
אם זה בריאות או שלום בית או מנטליות
מאחורי כל דבר ודבר עומד סיבה
אלוהים לא רוצה כלום והוא לא עושה כלום. אי אפשר להגיד עליו שום דבר מחייב כי אז יהיה קל להפריך את הדבר הזה. תעשי מה שבא לך אין דבר כזה אלוהים
לכאורה מצוות זה המלצה לאיך לחיות חיים טובים
שואל השאלה:
זה פוגע כי יש אנשים שמקנאים בחופש הזה
זה פוגע כי יש אנשים שמקנאים בחופש הזה
אנונימית
שואל השאלה:
כן
כן
אנונימית
המצוות ניתנו בשבילנו כדי שיהיה לנו את היכולת להתחבר אליו, לא בשבילו.
האונה אומרת שהדרך היחידה של האדפ להיות חופשי באמת זה לקיים תורה ומצוות
אני מאמין בדברים שהרב קוק כתב שאלוהים זה מקור ושורש הכל על פרסונלי מקיף שמחיה את המציאות.
האלוהות איננה ישות פרטית, אלא נשמת המציאות ומקור נשגב למציאות שדוחף את המציאות קדימה לעבר אחדות והתעצמות גדולים יותר. האמונה באלוהים מתחילה מתנועה נפשית עמוקה למצוא את הטוב במציאות, בעצמה, בטבע ובאנושות, בשכל וברגש.
אלוהים זה דבר שנמצא בתוכנו ומעלינו בוא זמנית
הערגה אל האור האלוקי הזה שמתגלה לנו היא שמובילה את האדם להכרה בכך שיש מקור חיים אין סופי על פרסונלי והדת (והמצוות) נותנת לכך מסגרת המקשרת גם את הצדדים המעשיים לתודעה הזו.
האלוהות איננה ישות פרטית, אלא נשמת המציאות ומקור נשגב למציאות שדוחף את המציאות קדימה לעבר אחדות והתעצמות גדולים יותר. האמונה באלוהים מתחילה מתנועה נפשית עמוקה למצוא את הטוב במציאות, בעצמה, בטבע ובאנושות, בשכל וברגש.
אלוהים זה דבר שנמצא בתוכנו ומעלינו בוא זמנית
הערגה אל האור האלוקי הזה שמתגלה לנו היא שמובילה את האדם להכרה בכך שיש מקור חיים אין סופי על פרסונלי והדת (והמצוות) נותנת לכך מסגרת המקשרת גם את הצדדים המעשיים לתודעה הזו.
תראה, יש קצת בעייתיות בניסוח של השאלה שלך ואנסה להסביר...
המצוות הן לא שלו, ואלוקים לא "רוצה",
*אנחנו* בחרנו במצוות, כשאמרנו "נעשה ונשמע" (תשמעו צריך לעשות שינוי באתר כדי ששתי כוכביות ידגישו מילה או משהו כזה, זה הכרחי)
אנחנו בחרנו לקיים את התורה עוד לפני שידענו מה היא ומה כלול במצוות, כי פשוט התחלנו להבין שהשם מטיב איתנו ורק רוצה לעשות לנו טוב, לעשות לנו טוב *כל עוד* נאמין בכוח שלו ולא נלך שולל אחרי תרבויות שיש בהן ריק, זו מהות החיים, יש סביבנו תמיד דברים שימצאו חן בעינינו בכל אספקט בחיים שרק תרצה לדבר עליו אבל אנחנו צריכים שלא כל הנוצץ זהב. החצאית הקצרה לא תביא לך את האביר על הסוס הלבן ממש לא, והג'אנק פוד יביא לך סיפוק רק לחצי שעה הקרובה, ומכונית על חלל לא תעשה אותך גבר, וגם לא כמויות של כסף יעשו אותך המאושר באדם.
כל מה שהתורה מלמדת אותנו זה איך להיות בני אדם, בעולם מלאאאא באנשים.
התורה משאירה אותנו על הקרקע ולא רק שהיא משאירה אותנו על הקרקע היא הופכת אותה לגן עדן עלי אדמות אם רק נאמין ונלך לפיה ונקיים מצוות, כי היא הדרך, ושם האור האמיתי שהוא אור החיים.
ובאמת שזכינו להיות יהודים תחשוב שלאף אחד בעולם אין את זה חוץ מאיתנו היהודים, זה מה שמייחד אותנו, ומי שרחוקים מהמצוות ומהתורה רק צריכים לטעום מאלה, להאמין ולהתקרב ולקיים מעשים טובים ויגלה את הקדושה ואת השכינה כי זו דרך חיים שאין כמותה בעולם.
המצוות הן לא שלו, ואלוקים לא "רוצה",
*אנחנו* בחרנו במצוות, כשאמרנו "נעשה ונשמע" (תשמעו צריך לעשות שינוי באתר כדי ששתי כוכביות ידגישו מילה או משהו כזה, זה הכרחי)
אנחנו בחרנו לקיים את התורה עוד לפני שידענו מה היא ומה כלול במצוות, כי פשוט התחלנו להבין שהשם מטיב איתנו ורק רוצה לעשות לנו טוב, לעשות לנו טוב *כל עוד* נאמין בכוח שלו ולא נלך שולל אחרי תרבויות שיש בהן ריק, זו מהות החיים, יש סביבנו תמיד דברים שימצאו חן בעינינו בכל אספקט בחיים שרק תרצה לדבר עליו אבל אנחנו צריכים שלא כל הנוצץ זהב. החצאית הקצרה לא תביא לך את האביר על הסוס הלבן ממש לא, והג'אנק פוד יביא לך סיפוק רק לחצי שעה הקרובה, ומכונית על חלל לא תעשה אותך גבר, וגם לא כמויות של כסף יעשו אותך המאושר באדם.
כל מה שהתורה מלמדת אותנו זה איך להיות בני אדם, בעולם מלאאאא באנשים.
התורה משאירה אותנו על הקרקע ולא רק שהיא משאירה אותנו על הקרקע היא הופכת אותה לגן עדן עלי אדמות אם רק נאמין ונלך לפיה ונקיים מצוות, כי היא הדרך, ושם האור האמיתי שהוא אור החיים.
ובאמת שזכינו להיות יהודים תחשוב שלאף אחד בעולם אין את זה חוץ מאיתנו היהודים, זה מה שמייחד אותנו, ומי שרחוקים מהמצוות ומהתורה רק צריכים לטעום מאלה, להאמין ולהתקרב ולקיים מעשים טובים ויגלה את הקדושה ואת השכינה כי זו דרך חיים שאין כמותה בעולם.
לאלוקים לו חסר כלום, הוא לא צריך אותנו.
אנחנו צריכים את השם, צריכים את המצוות כדי להיות נכונים, מאוזנים, מקיימים את התפקיד שלנו בעולם.
אנחנו צריכים את השם, צריכים את המצוות כדי להיות נכונים, מאוזנים, מקיימים את התפקיד שלנו בעולם.
אני רואה שאף אחד לא כתב את התשובה, אז הנה:
הקב"ה כולו טוב והוא רוצה להטיב, לכן הוא ברא את העולם ויצר את בני האדם שיקיימו מצוות - נכון שזה רק עם ישראל אבל זה כי רק הם בחרו, זה נושא אחר כבר - כדי שיוכל לתת להם טוב ניצחי בעולם הבא. (אז למה לא לתת בחינם? כדי שזה לא יהיה "נהמא דכיסופא" - לחם בושה.שלא נרגיש כמו הומלסים שמקבלים צדקה אלא נרגיש שזה בזכות.)
הקב"ה כולו טוב והוא רוצה להטיב, לכן הוא ברא את העולם ויצר את בני האדם שיקיימו מצוות - נכון שזה רק עם ישראל אבל זה כי רק הם בחרו, זה נושא אחר כבר - כדי שיוכל לתת להם טוב ניצחי בעולם הבא. (אז למה לא לתת בחינם? כדי שזה לא יהיה "נהמא דכיסופא" - לחם בושה.שלא נרגיש כמו הומלסים שמקבלים צדקה אלא נרגיש שזה בזכות.)
שאלה מצויינת - יש תשובה עמוקה אז תחזיקי ראש:
לפני שנברא העולם העולם היה מלא באינסוף וקיבלנו בלי סוף טוב מהבורא קיבלנו אור אלוקי שזה גם אחדות(אהבה) אינסופית , טוב אינסופי מהבורא.
כיוון שרק קיבלנו מהבורא ולא נתננו לו כלום אז הרגשנו שזה חסר זה כמו להבדיל רווק בן 40 שמקבל הכל מההורים שלי - הוא מבואס כי כיוון שהוא לא נותן כלום אז זה פוגע לו בנתינה אז מה שהרווק עושה זה שהוא דוחה את הטוב של ההורים והוא רוצה להיות הורה בעצמו ולהשפיע לילדים שלו ועכשיו כל טוב שהוא יקבל מההורים זה בשביל להשפיע אותו לילדים שלו , איך הייתם מרגישים אם היה בא עליכם מליונר ונותן לכם כמה מליונים כמה פעמים ולא יכלתם להחזיר לו כלום אז הייתם מרגישים בושה אדירה שזה פוגע בנתינה אז כיוון שקיבלנו בלי סוף טוב מהבורא וזה היה מתוך מצב של כפיה - לא בחרנו בזה ולא יכלנו להחזיר אז דחינו את האור האלוקי(את כל הטוב הזה) ואז הקב"ה ברא את העולם , ברא זה יצא ועולם זה מלשון היעלם כלומר הקב"ה יצא מהעולם הרי העולם היה מלא באינסוף ועכשיו הוא יצא מהעולם ונוצר מקום בו הוא לא נמצא כלומר יצר לנו אפשרות של בחירה שהרי בהתחלה לא הייתה לנו בחירה ואחרי בריאת העולם נוצרה בחירה לאדם ועכשיו מטרתנו היא להשיב את הבורא בחזרה למציאות אבל הפעם מתוך רצון וחיבור כי אנחנו בחרנו בזה כדי שאנו נוכל בסופו של דבר לקבל את ההטבה האינסופית מתוך מצב של בחירה ועבודה וכל ההטבה תהיה מושלמת כי לא נתבייש בזה כי עבדנו על זה.
הדרך ליצור קשר עם הבורא מתוך רצון וחיבור נעשה ע"י כך שאנו הופכים את עצמנו ממצב שאנחנו רוצים לקבל למצב של רצון להשפיע(כמו להבדיל הרווק שהפך את עצמו ממקבל מההורים למשפיע לילדיו).
הסיבה היא שהמטרה זה הפיכת הרצון לקבל לרצון להשפיע זה כי כך אנחנו יוצרים מכנה משותף עם הבורא כי בהתחלה הוא נתן ואנחנו קיבלנו אבל ברגע שאנחנו הופכים את הקבלה לנתינה אז אנחנו יוצרים עם הבורא מכנה משותף בכך שגם אנחנו נותנים וגם הוא נותן - מדובר על נתינה בלי רצון לקבל.
כדי להפוך את הרצון לקבל לרצון להשפיע צריך את מצות "ואהבת לרעך כמוך" והיחידים שיכולים לקיים את זה בצורה רצינית זה האומה הישראלית גם כי גילוי הטוב אחדות ונצח קיים הכי הרבה באומה הישראלית וגם ניתן לראות במציאות שהטבע של האומה הישראלית זה נתינה.
הטבע היהודי הוא השפעה. השמאל ההכי קיצוני בעולם הוא השמאל הישראלי וזה מראה על כח אלוקי גדול שכשהוא מופיע בצורה לא נכונה זה מופיע ככה.
לכן ר' עקיבא אומר "ואהבת לרעך כמוך" זה כלל גדול בתורה.
כלל זה מה שחורז את כל הפרטים כלומר תכלית כל המצוות זה להגיע ל"ואהבת לרעך כמוך" וכל מצוה בונה בי את זה מזווית אחרת.
עכשיו הגיוני שתשאלו את עצמכם אוקיי מצוות של בן אדם לחבירו אני מבין מה הקשר ל"ואהבת לרעך כמוך" אבל מה הקשר בין מצוות של בן אדם למקום ל"ואהבת לרעך כמוך" ושאלה נוספת לכאורה גם חילוני מקיים "ואהבת לרעך כמוך" אז אתה רוצה לומר לי שזה מטרת כל המצוות?
אז הנה התשובות:
מה שעומד מאחרי הטענה שאדם עושה רק מצוות של בן אדם לחברו זה שהוא אומר מה ברור שה' לא צריך את המצוות שעושים ומה שקורה כאן הוא בעצם שכשהאדם נותן למישהו אז הוא מקבל כי הוא נותן על מנת לקבל כי כשאתה נותן למישהו אז אתה מקבל חיוך , תודה אבל כשאתה נותן לבורא זה לא באמת נתינה כי הוא לא צריך את זה אבל אתה מקדש את הנתינה.
לכן מסביר רש"י - "ואהבת לרעך כמוך" "רעך" - הקב"ה.
מצוות שבין אדם למקום הופכות את הנתינה שלך במצוות אדם לחבירו למקודשת.
לדוגמא כשאת אוכלת כשר את עובדת על המוסר שלך כי את רוצה לא לאכול חיות ואת מבינה שמה לעשות שאת גבולית ואם תרחמי על חיה זה יבוא על חשבון הרחמים שלך על בנ"א אז כדי שבטווח הארוך תוכלי להגיע לשלימות המציאות וגם למצב שלא תאכלי חיות כמו אדם הראשון אז אתה חייב בינתיים לאכול חיות כדי שתוציאי את האכזריות שלך עליהם ותעבדי על היחסים שלך עם בנ"א כפי שמסביר הרב קוק בחזון הצמחונות והשלום ואחרי שעבדת על זה אז תוכלי בתהליך ארוך גם להגיע לשלימות אם חיות.
ומה שזה בונה בך זה תודעה ארוכת טווח שהמטרה זה להשפיע אור בעולם.
המצוות של בן אדם למקום תפקידם למלא אותי באור עתידני של שלמות של עולם הבא שאין לי שום רצון לקבל שם וכל השאיפות הם שאיפות עליונות כדי שהאור האלוקי יופיע.
מתוך אותם מצוות של בן אדם למקום אני ניגש למצוות של בן אדם לחבירו ואז הנתינה שלי שם היא ע"מ להשפיע ולא ע"מ לקבל - "ואהבת לרעך כמוך ממש!
ה"ואהבת לרעך כמוך" שמקיים החילוני וזה לא רק החילוני אלא כל מי שעושה את זה לא מתוך תורה(אני לא בא חס וחלילה לרדת על אנשים אלא נטו להסביר..)זה לא "ואהבת לרעך כמוך" אמיתי אלא "ואהבת לרעך כמוך" של רצון לקבל כלומר הוא יעזור למישהו כי כך הוא מרגיש אדם טוב\כי הוא רוצה שהוא יעריך אותו או שהוא יחזיר לו בעתיד או כדי שהוא יחייך אליו עכשיו או משהו בסגנון אבל אם פתאום אותו אדם שהוא כ"כ עוזר לו יציק לו אז הוא לא ימשיך לעזור לו אבל ה"ואהבת לרעך כמוך" האמיתי (כל מה שאני רוצה בשבילי כך אני רוצה בשביל האחר - זאת המטרה)זה אומר שלא משנה מה אני מקבל מהאחר אני ממשיך לעזור לו כי אני אוהב אותו באמת ולא את עצמי ואני יודיע שע"י כך שאני אדם שחושב על הכלל כך אלוקים מופיע בעולם טוב יותר(אחדות , טוב וכו' בצורה כללית כלומר שאני אוהב באמת את האחר כמו שאני אוהב את עצמי) וזה מקדם את מטרת הבריאה שזה השפעה על אומות העולם!
כשאמרתי שמטרת הבריאה היא ליצור קשר עם הבורא מתוך חיבור ורצון זה בא לידי ביטוי גם בכך שאנו לא אמורים לכפות על מישהו לקיים מצוות אלא הוא צריך לעשות את זה מתוך רצון וחיבור שהרי זו מטרת הבריאה.
תכלית עם ישראל זה השפעה על אומות העולם וזה נעשה ע"י עם ישראל בארצו שמקים מדינה מאוד חומרית אבל שמנוהלת מתוך קדושה וכך אנחנו מאוד חומריים אבל יחד עם זה מאוד מוסריים ומאוד קדושים וזה גורם לכך שלא יהיה שום צרה שהרי אם תחשבי לעומק הבעיות נובעות מרצון לקבל אבל כשהמטרה היא רצון לתת אז כל הבעיות נפתרות ואם את רוצה אני יכול לענות על עוד שאלות
בהצלחה!
לפני שנברא העולם העולם היה מלא באינסוף וקיבלנו בלי סוף טוב מהבורא קיבלנו אור אלוקי שזה גם אחדות(אהבה) אינסופית , טוב אינסופי מהבורא.
כיוון שרק קיבלנו מהבורא ולא נתננו לו כלום אז הרגשנו שזה חסר זה כמו להבדיל רווק בן 40 שמקבל הכל מההורים שלי - הוא מבואס כי כיוון שהוא לא נותן כלום אז זה פוגע לו בנתינה אז מה שהרווק עושה זה שהוא דוחה את הטוב של ההורים והוא רוצה להיות הורה בעצמו ולהשפיע לילדים שלו ועכשיו כל טוב שהוא יקבל מההורים זה בשביל להשפיע אותו לילדים שלו , איך הייתם מרגישים אם היה בא עליכם מליונר ונותן לכם כמה מליונים כמה פעמים ולא יכלתם להחזיר לו כלום אז הייתם מרגישים בושה אדירה שזה פוגע בנתינה אז כיוון שקיבלנו בלי סוף טוב מהבורא וזה היה מתוך מצב של כפיה - לא בחרנו בזה ולא יכלנו להחזיר אז דחינו את האור האלוקי(את כל הטוב הזה) ואז הקב"ה ברא את העולם , ברא זה יצא ועולם זה מלשון היעלם כלומר הקב"ה יצא מהעולם הרי העולם היה מלא באינסוף ועכשיו הוא יצא מהעולם ונוצר מקום בו הוא לא נמצא כלומר יצר לנו אפשרות של בחירה שהרי בהתחלה לא הייתה לנו בחירה ואחרי בריאת העולם נוצרה בחירה לאדם ועכשיו מטרתנו היא להשיב את הבורא בחזרה למציאות אבל הפעם מתוך רצון וחיבור כי אנחנו בחרנו בזה כדי שאנו נוכל בסופו של דבר לקבל את ההטבה האינסופית מתוך מצב של בחירה ועבודה וכל ההטבה תהיה מושלמת כי לא נתבייש בזה כי עבדנו על זה.
הדרך ליצור קשר עם הבורא מתוך רצון וחיבור נעשה ע"י כך שאנו הופכים את עצמנו ממצב שאנחנו רוצים לקבל למצב של רצון להשפיע(כמו להבדיל הרווק שהפך את עצמו ממקבל מההורים למשפיע לילדיו).
הסיבה היא שהמטרה זה הפיכת הרצון לקבל לרצון להשפיע זה כי כך אנחנו יוצרים מכנה משותף עם הבורא כי בהתחלה הוא נתן ואנחנו קיבלנו אבל ברגע שאנחנו הופכים את הקבלה לנתינה אז אנחנו יוצרים עם הבורא מכנה משותף בכך שגם אנחנו נותנים וגם הוא נותן - מדובר על נתינה בלי רצון לקבל.
כדי להפוך את הרצון לקבל לרצון להשפיע צריך את מצות "ואהבת לרעך כמוך" והיחידים שיכולים לקיים את זה בצורה רצינית זה האומה הישראלית גם כי גילוי הטוב אחדות ונצח קיים הכי הרבה באומה הישראלית וגם ניתן לראות במציאות שהטבע של האומה הישראלית זה נתינה.
הטבע היהודי הוא השפעה. השמאל ההכי קיצוני בעולם הוא השמאל הישראלי וזה מראה על כח אלוקי גדול שכשהוא מופיע בצורה לא נכונה זה מופיע ככה.
לכן ר' עקיבא אומר "ואהבת לרעך כמוך" זה כלל גדול בתורה.
כלל זה מה שחורז את כל הפרטים כלומר תכלית כל המצוות זה להגיע ל"ואהבת לרעך כמוך" וכל מצוה בונה בי את זה מזווית אחרת.
עכשיו הגיוני שתשאלו את עצמכם אוקיי מצוות של בן אדם לחבירו אני מבין מה הקשר ל"ואהבת לרעך כמוך" אבל מה הקשר בין מצוות של בן אדם למקום ל"ואהבת לרעך כמוך" ושאלה נוספת לכאורה גם חילוני מקיים "ואהבת לרעך כמוך" אז אתה רוצה לומר לי שזה מטרת כל המצוות?
אז הנה התשובות:
מה שעומד מאחרי הטענה שאדם עושה רק מצוות של בן אדם לחברו זה שהוא אומר מה ברור שה' לא צריך את המצוות שעושים ומה שקורה כאן הוא בעצם שכשהאדם נותן למישהו אז הוא מקבל כי הוא נותן על מנת לקבל כי כשאתה נותן למישהו אז אתה מקבל חיוך , תודה אבל כשאתה נותן לבורא זה לא באמת נתינה כי הוא לא צריך את זה אבל אתה מקדש את הנתינה.
לכן מסביר רש"י - "ואהבת לרעך כמוך" "רעך" - הקב"ה.
מצוות שבין אדם למקום הופכות את הנתינה שלך במצוות אדם לחבירו למקודשת.
לדוגמא כשאת אוכלת כשר את עובדת על המוסר שלך כי את רוצה לא לאכול חיות ואת מבינה שמה לעשות שאת גבולית ואם תרחמי על חיה זה יבוא על חשבון הרחמים שלך על בנ"א אז כדי שבטווח הארוך תוכלי להגיע לשלימות המציאות וגם למצב שלא תאכלי חיות כמו אדם הראשון אז אתה חייב בינתיים לאכול חיות כדי שתוציאי את האכזריות שלך עליהם ותעבדי על היחסים שלך עם בנ"א כפי שמסביר הרב קוק בחזון הצמחונות והשלום ואחרי שעבדת על זה אז תוכלי בתהליך ארוך גם להגיע לשלימות אם חיות.
ומה שזה בונה בך זה תודעה ארוכת טווח שהמטרה זה להשפיע אור בעולם.
המצוות של בן אדם למקום תפקידם למלא אותי באור עתידני של שלמות של עולם הבא שאין לי שום רצון לקבל שם וכל השאיפות הם שאיפות עליונות כדי שהאור האלוקי יופיע.
מתוך אותם מצוות של בן אדם למקום אני ניגש למצוות של בן אדם לחבירו ואז הנתינה שלי שם היא ע"מ להשפיע ולא ע"מ לקבל - "ואהבת לרעך כמוך ממש!
ה"ואהבת לרעך כמוך" שמקיים החילוני וזה לא רק החילוני אלא כל מי שעושה את זה לא מתוך תורה(אני לא בא חס וחלילה לרדת על אנשים אלא נטו להסביר..)זה לא "ואהבת לרעך כמוך" אמיתי אלא "ואהבת לרעך כמוך" של רצון לקבל כלומר הוא יעזור למישהו כי כך הוא מרגיש אדם טוב\כי הוא רוצה שהוא יעריך אותו או שהוא יחזיר לו בעתיד או כדי שהוא יחייך אליו עכשיו או משהו בסגנון אבל אם פתאום אותו אדם שהוא כ"כ עוזר לו יציק לו אז הוא לא ימשיך לעזור לו אבל ה"ואהבת לרעך כמוך" האמיתי (כל מה שאני רוצה בשבילי כך אני רוצה בשביל האחר - זאת המטרה)זה אומר שלא משנה מה אני מקבל מהאחר אני ממשיך לעזור לו כי אני אוהב אותו באמת ולא את עצמי ואני יודיע שע"י כך שאני אדם שחושב על הכלל כך אלוקים מופיע בעולם טוב יותר(אחדות , טוב וכו' בצורה כללית כלומר שאני אוהב באמת את האחר כמו שאני אוהב את עצמי) וזה מקדם את מטרת הבריאה שזה השפעה על אומות העולם!
כשאמרתי שמטרת הבריאה היא ליצור קשר עם הבורא מתוך חיבור ורצון זה בא לידי ביטוי גם בכך שאנו לא אמורים לכפות על מישהו לקיים מצוות אלא הוא צריך לעשות את זה מתוך רצון וחיבור שהרי זו מטרת הבריאה.
תכלית עם ישראל זה השפעה על אומות העולם וזה נעשה ע"י עם ישראל בארצו שמקים מדינה מאוד חומרית אבל שמנוהלת מתוך קדושה וכך אנחנו מאוד חומריים אבל יחד עם זה מאוד מוסריים ומאוד קדושים וזה גורם לכך שלא יהיה שום צרה שהרי אם תחשבי לעומק הבעיות נובעות מרצון לקבל אבל כשהמטרה היא רצון לתת אז כל הבעיות נפתרות ואם את רוצה אני יכול לענות על עוד שאלות
בהצלחה!
באותו הנושא: