אנשים שמבינים בתורה ובחוקים תכנסו

לגבי 1 לא יודע, אבל לגבי 2 ו3 אתה לא צריך למ!ת. ה' סולח פשוט אל תעשה את זה שוב ותראה צער וחרטה על המעשה. לא צריך לחזור בתשובה אבל השאיפה של אדם היא להיות דתי אז מה שנוח לך

1 לא
3 זה לא איסור מהתורה, זה פשוט לא עושים את זה
ביהדות, יותר בקבלה מחשיבים את זה כמשהו רע כשמתוך הזרע ששפכת יוצא רע לעולם
צריך לחזור בתשובה כי פגמת בקשר שלך עם ה'
ולחזור בתשובה זה פשוט חרטה על העבר וקבלה לא לחזור על זה לעתיד
וברגע אחד אפשר לחזור בתשובה

1. לא. אמנם בניגוד למה שהרוב ענו פה, זה איסור תורה ולא איסור דרבנן ושולחן ערוך (אבן העזר, סימן כג, סעיף א) מחשיב את זה לעון הכי חמור שבתורה, אבל כיוון שאין על זה אזהרה מפורשת בתורה, אז לא היו מענישים על זה בבית דין של מטה.
2. הגמרא למדה מער ואונן שמי שעושה את זה - חייב מיתה: "דא"ר יוחנן כל המוציא שכבת זרע לבטלה, חייב מיתה שנאמר (בראשית לח, י) "וירע בעיני ה' (את) אשר עשה וימת גם אותו" (נידה יג ע"א). אבל שים לב שזה בידי שמים כי מי שהמית את ער ואונן, זה היה הקב"ה בעצמו, לא אף אחד אחר. אז על תחשוב על למות, אלא תחשוב שזה העונש שראוי לאדם לקבל מן השמים. מכאן תראה כמה הקב"ה רחום וחנון וארך אפים ורב חסד שאמת שהוא לא עושה את זה עם כל אחד על המקום ומאפשר לעשות על זה תשובה, למרות תשובה על זה קשה.
3. כמו שצריך לעשות על כל עבירה, במיוחד על עון חמור זה. אמנם בזוהר יש דעה שאפילו אי אפשר לעשות על זה תשובה, אבל פירשו שאין כוונה שאי אפשר בכלל כי אין דבר העומד בפני התשובה, אלא שתשובה על זה היא קשה.

נ.ב. ממליץ להשיג על זה ספר שמסביר על זה בהרחבה והוא "טהרת הקודש" לרבי אהרון ראטה זקוצ"ל.

^ אז למה שולחן ערוך כתב שזה עון הכי חמור שבתורה?
דווקא מוזכר בצרוה מפורשת אצל הער וממנו למדו כל על אונן כי ה' המית את שניהם על אותו דבר. עברת על נידה יג ע"א- ע"ב?