8 תשובות
בתכלס לא היה את האיסור אבל גם היום, אם אלוהים היה אומר למישהו ישירות "תהרוג את ____" הציווי האחרון הוא הקובע
בגדול: ה' ניסה לבחון את אברהם עד כמה הוא מאמין, וה' לא באמת התכוון שיהרוג אותו כי בסוף הוא אמר לו לא להרג את יצחק
הוא אמר לו להרוג אותו כדי לבדוק אם הוא יקשיב לו וברגע שהוא בא להרוג אותו ה' שלח מלאך שעצר את היד של אברהם זה היה כדי לבדוק עד כמה הוא נאמן לה' אבל אני די בטוחה שמותר לרצוח כשזה בן אדם שצריך למות כמו לכבוש אזורים או מלחמה וכאלה
כי משה בא אחרי
אנונימית
מעמד הר סיני היה אח"כ וגם אל תשכחי שה' הוא זה שנתן את התורה כך שאם הוא אומר לעשות משהו שונה אז ברור שצריך להקשיב והרי אברהם אבינו הקשיב לה' אבל ה' אמר לו רגע לפני שהוא שחט את בנו לא לעשות את זה ואז הוא לא עשה
עם אני לא טועה לא היה את לוחות הברית
אנונימית
בוודאי שאיסור לא תרצח היה קיים עוד לפני מתן תורה!
קודם כל, זה הגיון מתבקש
וגם מבחינת ציווי אלוהי - איסור רציחה הוא אחד משבע מצוות שניתנו לכל בני נוח
כלומר לכל האנושות כולה, וברור שגם אברהם אבינו היה מחויב בשבע מצוות אלו.
קודם כל, זה הגיון מתבקש
וגם מבחינת ציווי אלוהי - איסור רציחה הוא אחד משבע מצוות שניתנו לכל בני נוח
כלומר לכל האנושות כולה, וברור שגם אברהם אבינו היה מחויב בשבע מצוות אלו.
אלוקים הוא זה שחוקק את החוקים
איך ייתכן שיש מלאכות שאסור לעשות בשבת אך בבית המקדש מותר? נאמר "לא תבארו אש במושבותיכם" אך בבית המקדש כן.
וגם איך הקב"ה מוריד גשם בשבת? הוא יכול לשנות ולעשות ככל שירצה.
אלוקים בחן את אברהם אבינו ורצה לראות ולהוכיח לכולם שמאדם כזה גדול ייצא עם שלם וכולי..
בוודאי שהשם לא רצה שיצחק ייהרג, הרי עם ישראל הגיע ממנו, זה היה נסיון קשה שאברהם אבינו ויצחק אבינו עמדו בו
איך ייתכן שיש מלאכות שאסור לעשות בשבת אך בבית המקדש מותר? נאמר "לא תבארו אש במושבותיכם" אך בבית המקדש כן.
וגם איך הקב"ה מוריד גשם בשבת? הוא יכול לשנות ולעשות ככל שירצה.
אלוקים בחן את אברהם אבינו ורצה לראות ולהוכיח לכולם שמאדם כזה גדול ייצא עם שלם וכולי..
בוודאי שהשם לא רצה שיצחק ייהרג, הרי עם ישראל הגיע ממנו, זה היה נסיון קשה שאברהם אבינו ויצחק אבינו עמדו בו
אנונימית
באותו הנושא: