איפה לדעתכם עובר הגבול בין התעוררות רוחנית למחלה נפשית?

כשהתעוררות מגיעה למצב בו היא משפיעה על המצב הנפשי שלך לרעה
כמו למשל התעוררות בנוגע למוות והגעה למצב נפשי בו אתה מרגיש שאין משמעות לחיים וזה עלול להוביל לדיכאון

תגדיר התעוררות רוחנית אחי לא ברור לי שיש הבדל כזה

שואל השאלה:
נגיד לנסות לצאת מהמטריקס

"לצאת מהמטריקס" נשמע לי כמו מחלה נפשית אח

שואל השאלה:
אתה יכול להגיד מטריקס על הרבה דברים, למשל על ה"אמיתות" שלמדו אותנו מגיל קטן, למשל על השגרה ומה שאתה צריך להיות

לבודד את עצמך מהחברה בגלל אידאולוגיה שמבטיחה "יציאה מהמטריקס" זו לא ממש מחלה נפשית אבל זה כן פתח לכניסה לכת. שזה לא בדיוק מחלה נפשית, וגם לא ממש מה שהייתי קורא לו התעוררות רוחנית..

שואל השאלה:
למה לבודד את עצמך מהחברה? החכמה היא לעשות את זה תוך כדי המכשולים מהחברה ודווקא בזכותם

"אמיתות שלימדו אותנו מגיל קטן"
מי זה אותנו? אנחנו זה החברה. "השגרה ומה שאתה צריך להיות" נשמע כמו תיאור של "נורמליות". אתה מדבר על אידאולוגיה שמבודדת אותך מהחברה, כן.

שואל השאלה:
אפשר לחיות בחברה גם אם אתה מאתגר אותה

לאתגר את החברה זה לא משהו שעושים עם אידאולוגיה רדוקציוניסטית שמכרו לך באינטרנט אנשים כמו אנדרו טייט ואחרים שבניהם לבין תובנות חברתיות כלשהן יש שנות אור.

שואל השאלה:
"אידאולוגיה רדוקציוניסטית שמכרו באינטרנט" זה כבר הסקת מסקנות שלך חבר

שאלה יפה. צריך לעשות הכל ברוגע ונינוחות וטוב. אם יש אובססיה ממש צריך להרפות. בעל התניא אומר בהקדמה לתניא שמטרת ספרו (הבסיסי והמיוחד מאד בעבודת ה' לפי החסידות) היא לתת עצות לאדם "כי בהן ימצא מרגוע לנפשו".

כשאתה לא שולט בהתעוררות לטובתך
אלא היא כבר עושה בך כרצונה
למשל אלוהים שמחייב אותך לשמור מצוות
או ראיית שדים ופרנויות

שמע... "לצאת מהמטריקס" זה די ספציפי.
אני לא מניח הנחות סתם. אתה יודע שאני צודק.

שואל השאלה:
זה מונח גדול, אתה לא יכול לשייך אותו רק לדבר אחד. מה גם שכל אחד לוקח דברים בדרך שלו, אתה יודע

יכול להיות שאתה נסחף בהתעוררות והיא שולטת בך לזמן מה - השאלה היא האם אתה חוזר מתוסכל ומדוכא לעיסוק במציאות הגשמית של החיים או שאתה מצליח להיות מואר גם בה, לפחות קצת. יש על זה הרבה הרבה מאד מאמרים ותורות בספרי החסידות.
בכללי המעבר מהרוחני למציאות הלא רוחנית נקרא "רצוא ושוב" בחסידות. לרוץ אל ה' ולהתמסר רק אליו באהבה אדריה ובמסירות נפש, ואז לוב למציאות ולראות אותו בה, בטוב שבה ובחיים שבה. כל הטוב והשמחה והחיים והטבע והאהבה הן התגלויות שונות מגוונות וייחודיות של השם יתברך

זה לא ממש מונח גדול, זו המשמעות של ספציפי. רק אנשים מסויימים משתמשים בו ורק באופן מסוים. כן, כל אחד לוקח דברים בדרך שלו, ואני מאמין שהטייק שלך יותר טוב משל אנדרו טייט. בכל זאת אני מזהה דברים שליליים במה שאתה אומר והסברתי מה.

^^זה למשל נשמע מחלה נפשית
בלי להעליב

שואל השאלה:
המונח גדול בגלל שכל אחד מתכוון אליו באופן קצת אחר. רק תאר לעצמך כמה דיונים כבר היו על הנושא הזה
ולא מזמן מישהי אמרה לי משהו חכם, שאיזה מוזר זה אם יש סרט על המטריקס בתוך המטריקס
עוד נקודה למחשבה

היו דיונים רציניים על הסרט. הדיונים שיש בנושא היום, בנוגע ל"התעוררות" הם לא רציניים, ושוב, הם די מקבילים לתהליכים שקורים בכתות.

שואל השאלה:
וואלה נראה לי יש לך איזה אנטי נגד זה. באותה מידה שאתה חושב שזה כת, יש מצב שגם הדברים שאתה עצמך מתעניין בהם הם סוג של כת
הכל זה כת, סוגדים לכל מיני אנשים ונקודות מבט. מה לעשות, אלו החיים

שואל השאלה:
מזדהה שאין גבול

וואו, שאלה ממש יפה. אני חושבת שלהאמין בקונספירציות סטייל 'המטריקס אמיתי' או 'העולם הוא שטוח' וכן הלאה זה לא ברמת הפסיכוזה. אני עובדת עם אנשים על הרצף הפסיכוטי ויצא לי לשמוע הרבה דלוזיות. קונספירציות זה לרוב תוצר של הטיות מסוימות או חשיפה למידע שגוי באינטרנט, ואילו פסיכוזה נובעת מפתולוגיה.
כמובן שלפעמים אנשים עם פרנויה מאמינים בקונספירציות כך שיש חפיפה מסוימת. לפעמים יוצא לי לראות באינטרנט פוסט של אדם שבבירור הוא דלוזיונלי או שסובל מפרנויה אבל זה לא תמיד ברור מיד כי אנחנו רגילים לראות אנשים... קצת טיפשים... ברשת. ולא להניח שמדובר במחלה של ממש. השאלה הזאת יפה ומאתגרת אבל היא קצת שקולה ללשאןל האם דת נחשבת כת. האם קורנפלקס זה מרק?

אין גבול
זה אותו דבר עם שם אחר

ממש מההתחלה