אני מתלבטת אם להפסיק לשמור ממנו נגיעה

לא קראתי הכל כי אין צורך

אבל אל תעשי דברים שאחרי זה תצטערי עליהם אין דרך חזרה

גם אם תפסיקו תדאגי שיהיו גבולות ברורות

תתחילי בהחזקת ידיים ואם אתם מרגישים ממש בנוח אז חיבוק וכל זה

אם את לוקחת בשיקול את הכל ופועלת בזהירות , גם תוכלי להסביר להורים את הדרך בה את מסתכלת על על היהדות שלך וסוללת לך את הדרך בחיים. את לא פזיזה ואני מניח שהם יבינו אותך.
לאט ובהדרגה זה מה שחשוב.

לא הבנתי. מה זאת אומרת הגישה שלך לדת היא שונה? אם את חושבת שיש לך זעות לבצע עריכות בדת, אז אותה דת היא לא יהדות. יהדות היא בדיוק מה שהיא כוללת, עם כל המצוות והלכות שלה ועל זה נאמר "תורת ה' תמימה משיבת נפש" (תהילים יט, ח), כלומר רק שהכל נמצא בשלמות - זאת תורת ה' יתברך, אבל שחסרים ממנו חלקים, זאת כבר לא תורת ה' יתברך, אלא תורה של אותם אנשים. אז את פשוט יוצרת דת של עצמך וקוראת לזה "יהדות", כאילו יהדות לא חייבת לכלול שמירת נגיעה.

ולא, זה שכתבת בפירוט שלתת ביקורתית הלכתית "חסר טעם", ממש לא ימנע ממני לתת לך את הביקורת כזאת כי אם מישהו מצהיר שלא אכפת לו מחוק מסוים, זה ממש לא אומר שאסור להעיר לאותו אחד על אותו חוק שהוא עובר עליו, ואם את טוענת אחרת, נסי להתווכח על כך עם השוטר שזה חסר טעם לתת לך ביקורת שאת נוסעת מעל מהירות המותרת כי הגישה שלך לחוקי התעבורה היא שונה משלו.

מה הקשר "לא מתחברת"? שומרים מצוות לא כי מתחברים אליהם, אלא ככה צוה מלך מלכי המלכים הקב"ה, לכן בתור עבדיו אנחנו חייבים לקיים את החוקים שלו, גם אם אנחנו לא מתחברים אליהם.

ואת יודעת מה צבוע אצלך? שאת בעצמך מעבירה ביקורת על חרדים שלא מתגייסים, למרות שהם לא מעוניינים באותה ביקורת. אז לך מותר להעביר עליהם על זה ביקורת ולאחרים אסור להעביר עלייך ביקורת על אי שמירת נגיעה?! אם הם לא מתחברים לכל הקטע הזה של הגיוס (לא זאת הסיבה שלהם, אלא הרבה יותר מוצדקת מזו, אבל אני מדבר בלשון שלך כי את חושבת שמורת לנו לא להתייחס לחוקים מסוימים, אם אנחנו לא מתחברים אליהם, אז לפי שיטתך גם להם אמורה להיות את הזכות הזאת), מי את שתגידי להם אחרת?

אז לשאלה ברור שאין פה מה להתבלט: אם זה אסור - אז אסור.

^ אני מבינה את מה שאתה אומר אבל לכולנו יש ניסיונות..

שואל השאלה:
תחשבו שיש גם את ההורים שלי שיכעסו עליי מאוד
זה לא משהו שישנה את הדרך שלי כן? בסופו של דבר אני סוללת את הדרך שלי לפי האמונות הדעות הרצונות והאהבות שלי.
אבל כן יש כאן תסביך

סליחה שאני אומר אבל הגישה שלך לדת היא גישה רפורמית, כן יש נסיונות ונופלים גם לפעמים אבל אין גרוע מלהחליט על גישה לדת לפי מה "שמתחברים" לא ככה עובדת היהדות, הרמבן כותב בפירוש על התורה שמי שאומר על מצוה אחת מזה לא אכפת לי את כל התורה אני מקיים אבל את זו לא אז הוא מומר
אז לשאלה זה אסור ואם את מאמינה באלוקים וחושבת שאת דתייה אז לא

בסופו של דבר את יודעת מה הכי טוב בשבילך

מה שאת מרגישה בנוח

אז אל תשמרי, וכן עדיף ההדרגה קצת

ובנוסף זה ידרדר מאוד מהר

בהתחלה זה רק חיבוק ונשיקה, ואז קצת נשיקות יותר רציניות ואז זה ממשיך עד שממש שוכבים ולבוא על נידה זה איסור כרת מאוד חמור

^ תודה! אני לא מתכחש לניסיונות בגלל הקושי, אלא יותר מפריע לי וויתור מראש בדת בקשר למה אני אקיים ומה אני לא, אך ורק על סמך הגיון אישי ובגללו להרגיש בעל סמכות לבטל ציווי אלוקי. כי אחרי שכבר הכירה אותו כמה חודשים, כבר לא רואה טעם בהמשך שמירת נגיעה, כאילו הסיבה היא רק טעם ורק אם רואים אותו.

וזה מעבר לכך שבדיוק בגלל זה אדם לא אמור להכניס את עצמו לניסיון.

אגיד לך את האמת בפנים, תאהבי או לא.

אם תפסיקו לשמור נגיעה זה פוגע בך, בזוגיות שלך, בנישואין שלך, בקשר הרגשי ביניכם, יוביל ליחסי ניצול והחפצה, יפגע בצניעות וביהדות שלך, ויהרוס לכם את כל הזוגיות
כל זה לאבד רק כי אי אפשר להתאפק קצת??

כל הקטע בשמירת נגיעה היא דווקא מהמצבים האלה :)

מה הקטע לשמור נגיעה מבן אדם שאת לא נוגעת בו? תביני שדווקא בגלל שיש בניכם קירבה עליכם לשמור נגיעה- זו מצווה מאוד מאוד חשובה וכדאי שתלמדי על הערך שלה

נגיעה של קרבה זה איסור חמור מדאורייתא (לא חומרא ואפילו לא איסור מדרבנן, דאורייתא), זה כמו שתגידי שאת לא מתחברת לשמירת כשרות או שבת.. אז מציע באמת ללמוד על המשמעות הגדולה והחשובה של שמירת נגיעה ולהתאמץ חזק

בהצלחה לכם

שואל השאלה:
חחח איזה תגובות הורגות אתם לא שפויים

לעשות את מה שהקדוש ברוך הוא רוצה
לא לשמור נגיעה זה מדרון *מאוד* חלקלק

מה כן שפוי? לא לשמור חוקים של מלך שאת חיה בעולמו, אלא רק על פי חיבור והגיון שלך? אנחנו לפחות מודעים לחובות שלנו למלכנו.

שואל השאלה:
אתם לא שפויים כי זאת לא הייתה השאלה שלי