7 תשובות
^אני לא אוהב את התיאוריה של פרויד
אני יותר קרוב לניאו אפלטוניות בדעתי זוהי ראיית העולם שלי על הנפש ו"האני"
הרבה לא אוהבים את זה אבל זה בסדר אני אשאר בשלי
תלויים בנקודת המבט
^זה רע בעינייך, אבל לא בעיניי הדוקר, סובייקטיביות
טוב ורע הם מושגים סובייקטיביים לגמרי
ולכן אינם יכולים להוות בסיס לשום מוסר כמו למשל אמת ושקר או נכון ולא נכון
אבל אין לנו דרך לדעת אמת מוחלטת (אולי רק עצם הקיום שלי עצמי אבל גם זה לא מוחלט) ולכן גם אמת ושקר ונכון ולא נכון לא יכולים להווה בסיס למוסר
וזה בהנחה שמוסר הוא דבר מוחלט ולא סובייקטיבי וגם על זה מתווכחים
בסופו של דבר המוסר צריך לדאוג שיהיה סדר ולא כאוס בעולם ולכן הוא דואג לחוקים שיגרמו לזה והם לא מוחלטים למשל רצח הוא יכול להיות לשם כאוס והוא יכול להיות לשם סדר זה משתנה בהתאם לנסיבות אבל המוסר הוא תמיד ובצורה אבסולוטית שואף לסדר ולא לכאוס ועל זה אנחנו יכולים להסתמך ובשם זה יש לנו את כוח המשפט לתת דין וחשבון לעבריינים לא מדין צדק (הרי אנחנו לא יודעים מהו צדק כי אנחנו לא יודעים מה נכון ולא נכון ומה אמת ושקר) אלא הוא מדין חינוך שעל ידי כך שנעניש את אלה שמובילים לכאוס גם הם וגם אחרים לא יוכלו להביא כאוס לעולם ובכך נשיג סדר
גם וגם אבל לפעמים מהסתכלות סובקטיבית אנחנו סתם לא לוקחים בפרופורציות את אותה הבעיה
זה מושגים מוחלטיים ואבסולוטיים
אבל הרבה יחלקו עלי
סובייקטיבים.
תנו לי דוגמה אחת של משהו שהוא אובייקטיבית טוב/רע. אין לכם.