4 תשובות
זה פשוט להגיד שחיי היום יום הרגילים והמשעממים כביכול הם עצם החיים עצמם ומה שיוצרים ומהווים אותם, לא המרדף אחרי איזה ריגוש או הכמיהה להשגתו.. כאילו בסופו של דבר אם מורדים את השפה הגבוהה שאמרת זה לא משהו יותר מדי גבוהה
הבעיה הגדולה בשיטה ה"איתניסטית" הזאת זה שאתה מנסה להעלות על נס את המונוטיות הפשוטה ולהפוך אותה למשהו גדול והתעלותי במסווה של "מונוטוניות פשוטה"
חוץ מזה שאולי זה רעיון אוטופי יפה אם כי אינו מציאותי בעליל בגלל הטבע האנושי שלנו ששואף כל הזמן למשהו עליון, גבוה, ניצחי, משמעותי, ונתינת משמעות גבוהה לדברים פשוטים לא תפתור את הבעיות האנושיות ברמה הטכנית ע"ע אקזיסטנציונליזם שלא הצליח להפיח משמעות אמיתית בעולם חרף כל הניסיונות שנעשו ובראשם ניטשה עם "מוסר האדונים" שלו
זה אולי רעיון יפה תיאורטית שהייתי רוצה שיהיה נכון אבל הוא לא מציאותי בעליל
חוץ מזה שאולי זה רעיון אוטופי יפה אם כי אינו מציאותי בעליל בגלל הטבע האנושי שלנו ששואף כל הזמן למשהו עליון, גבוה, ניצחי, משמעותי, ונתינת משמעות גבוהה לדברים פשוטים לא תפתור את הבעיות האנושיות ברמה הטכנית ע"ע אקזיסטנציונליזם שלא הצליח להפיח משמעות אמיתית בעולם חרף כל הניסיונות שנעשו ובראשם ניטשה עם "מוסר האדונים" שלו
זה אולי רעיון יפה תיאורטית שהייתי רוצה שיהיה נכון אבל הוא לא מציאותי בעליל
אני חושבת שזה שילוב החיים זה גם השגרה הרגילה וגם רגעי השיא לפעמים רגעי השגרה האלה מובילים לשיא לפעמים לא אבל זה שיש את השגרה וששלמות אינה קיימת בעולם הזה לא אומר שבן אדם לא צריך לשאוף לטוב ולשלמות
בקיצור להעריך את מה שיש לנו אבל גם לשאוף למעבר באותו זמן
בקיצור להעריך את מה שיש לנו אבל גם לשאוף למעבר באותו זמן
א. לא מקורי
ב. קוראים לך איתן
ג. ממליץ לראות פסיכולוג
ב. קוראים לך איתן
ג. ממליץ לראות פסיכולוג
באותו הנושא: