17 תשובות
שואל השאלה:
אבל אם אלוהים יצר את האדם ואת האישיות שבו למה האדם נושא באחריות וצריך לעשות ולתקן את מה שאלוהים יצר?
אבל אם אלוהים יצר את האדם ואת האישיות שבו למה האדם נושא באחריות וצריך לעשות ולתקן את מה שאלוהים יצר?
ה' הוא הטוב המוחלט, ולכן הוא רוצה להיטיב.
אז במקום לתת מתנות בחינם הוא נותן לך חיים מאתגרים שאם תעמוד בהם בהצלחה צקבל תמורה שהרווחת בעצמך. ואם לא- אז יהיה לך תמורה שלא הרווחת בעצמך. זה תלוי בך
אז במקום לתת מתנות בחינם הוא נותן לך חיים מאתגרים שאם תעמוד בהם בהצלחה צקבל תמורה שהרווחת בעצמך. ואם לא- אז יהיה לך תמורה שלא הרווחת בעצמך. זה תלוי בך
האדם לא צריך לתקן את מה שהאלוקים יצר האדם צריך לתקן את מה שפגמנו על ידי אכילת הפרי של עץ הדעת וחטא העגל האלוקים הוא פשוט יוצר את האפשרות להגיע לטוב או לרע
נתחיל בזה שהטיעון הזה חסר משמעות עוד מההתחלה מכיוון שבחירה חופשית לא קיימת.
גם אם אתה רוצה הכל, ובוחר לפעול בדרך אחת, היא לא תמיד אפשרית.
לא אלוהים ולא אתה יכולים לכופף את העולם כרצונך..
אתה לא יכול להשתגר ממקום אחד למקום אחר תוך שנייה.
גם אם אתה רוצה הכל, ובוחר לפעול בדרך אחת, היא לא תמיד אפשרית.
לא אלוהים ולא אתה יכולים לכופף את העולם כרצונך..
אתה לא יכול להשתגר ממקום אחד למקום אחר תוך שנייה.
אנונימי
הכוונה היא בחירה חופשית בין הדברים שאתה יכול לעשות. יכולתי למשל גם לא לכתוב את התגובה הזאת אבל בסוף עשיתי בחירה.
ויש גם בחירה של איך. יכולתי לכתוב כמה סוגי תגובות (מתנשא, נחמד, קצר, ארוך)
ויש גם בחירה של איך. יכולתי לכתוב כמה סוגי תגובות (מתנשא, נחמד, קצר, ארוך)
שאלה יפה ממש,
בעיקרון ביהדות קיימת התפיסה שאלוהים הוא כל-יכול ויודע הכל, אך בו זמנית נותן לאדם בחירה חופשית.
הדבר הזה כן נתפס כפרדוקס כמו שעלה כאן, אבל הרבה דמויות היסטוריות חכמות כבר התמודדו עם השאלה בדרכים שונות:
הרמבם טען שהבחירה החופשית היא יסוד במציאות האנושית. אלוהים אמנם יודע מה יקרה, אך ידיעתו אינה כופה על האדם את מעשיו.
הרמחל מסביר שהרע נברא כדי לאפשר לאדם להתגבר עליו ולהשיג שכר על מאמציו. בחירה בין טוב ורע מאפשרת לאדם להיות אחראי למעשיו ולקבל שכר או עונש בהתאם.
בעיקרון ביהדות קיימת התפיסה שאלוהים הוא כל-יכול ויודע הכל, אך בו זמנית נותן לאדם בחירה חופשית.
הדבר הזה כן נתפס כפרדוקס כמו שעלה כאן, אבל הרבה דמויות היסטוריות חכמות כבר התמודדו עם השאלה בדרכים שונות:
הרמבם טען שהבחירה החופשית היא יסוד במציאות האנושית. אלוהים אמנם יודע מה יקרה, אך ידיעתו אינה כופה על האדם את מעשיו.
הרמחל מסביר שהרע נברא כדי לאפשר לאדם להתגבר עליו ולהשיג שכר על מאמציו. בחירה בין טוב ורע מאפשרת לאדם להיות אחראי למעשיו ולקבל שכר או עונש בהתאם.
שואל השאלה:
ella הרבה אנשים אוהבים את מרטין לותר קינג כי הוא נלחם ברוע, בגזענות והצליח לעשות שינוי
לא היית מעדיפה לחיות בעולם שבו לא היינו צריכים את מרטין לומר עולם בו לא הייתה גזענות?
אותו דבר לגבי רוע שכביכול ברא אלוהים, אם הוא ברא אותו (גם אם זה כדי לאפשר בחירה) זהו עדיין מעשה רע שברא רוע למרות שהוא כביכול "נתן לנו כלים" להתמודד איתו. מכיוון שהכל ידוע מראש זהו דבר לא הוגן מההתחלה.
ella הרבה אנשים אוהבים את מרטין לותר קינג כי הוא נלחם ברוע, בגזענות והצליח לעשות שינוי
לא היית מעדיפה לחיות בעולם שבו לא היינו צריכים את מרטין לומר עולם בו לא הייתה גזענות?
אותו דבר לגבי רוע שכביכול ברא אלוהים, אם הוא ברא אותו (גם אם זה כדי לאפשר בחירה) זהו עדיין מעשה רע שברא רוע למרות שהוא כביכול "נתן לנו כלים" להתמודד איתו. מכיוון שהכל ידוע מראש זהו דבר לא הוגן מההתחלה.
לפי איך שאני רואה את העולם,
הרוע הוא לא בהכרח רק דבר רע וסופי,
הוא לא מסתיים ברוע מוחלט, רוע הוא רק חלק מסוים מתוך התהליך שאלוהים מעביר אותנו/את העולם הזה - מתוך "הרוע", צומח הטוב ביותר,
הרוע הכי גורם לצמיחה רוחנית ומוסרית :)
ה' הוא לא רע, לכן תוצאה של בחירה חופשית שניתנה על ידי ה' לבסוף תוביל את הנשמה לטובה, הן בעולם הזה והן בעולם הבא.
הרוע הוא לא בהכרח רק דבר רע וסופי,
הוא לא מסתיים ברוע מוחלט, רוע הוא רק חלק מסוים מתוך התהליך שאלוהים מעביר אותנו/את העולם הזה - מתוך "הרוע", צומח הטוב ביותר,
הרוע הכי גורם לצמיחה רוחנית ומוסרית :)
ה' הוא לא רע, לכן תוצאה של בחירה חופשית שניתנה על ידי ה' לבסוף תוביל את הנשמה לטובה, הן בעולם הזה והן בעולם הבא.
האדם לא אחראי על כלום זו אשלייה אנחנו כולה בובות בשר מלאות בדם
א, לא לכל שאלה חייב להיות תשובה בהנחה שקיים אלוהים למה שנבין את החישובים שלו ואני אומר את זה בצורה כללית לכל מי ששואל שאלות כמו "למה הייתה שואה"
ב, יותר לפרט של השאלה אלוהים נתן בחירה חופשית לכל בן אדם אני לא אומר את זה בצורה של עובדה, זאת דעה בהקשר של אלוהים כללי אנחנו לא יודעים מה אלוהים ברא ומה לא וזה גם תלוי באמונה לפי היהדות יש בחירה חופשית.
ב, יותר לפרט של השאלה אלוהים נתן בחירה חופשית לכל בן אדם אני לא אומר את זה בצורה של עובדה, זאת דעה בהקשר של אלוהים כללי אנחנו לא יודעים מה אלוהים ברא ומה לא וזה גם תלוי באמונה לפי היהדות יש בחירה חופשית.
אני חושב שהשאלה איך ה' מנהל את העולם היא שאלה טובה. השאלה הזו כוללת גם את הרוע בעולם והשואה ו-7/10.
אני חושב שאנשים לא יכולים ולא מסוגלים להתעסק בשאלות של ניהול עולם. אני מאמין שאם משהו קורה אז ה' אפשר לזה לקרות.
האם זה טוב לי? אולי. האם זה טוב באופן כלל עולמי? כן
אני חושב שאנשים לא יכולים ולא מסוגלים להתעסק בשאלות של ניהול עולם. אני מאמין שאם משהו קורה אז ה' אפשר לזה לקרות.
האם זה טוב לי? אולי. האם זה טוב באופן כלל עולמי? כן
הבחירה שלך היא בחירה אמיתית. והידיעה שלו היא גם אמיתית.
פרדוקס. אבל נכון
פרדוקס. אבל נכון
הכל צפוי והרשות נתונה
אלוקים ברא את האדם עם יצר ובחירה חופשית במטרה שיתגבר על אותו יצר עם הבחירה החופשית שניתנה לו, זו המהות
ובקשר לידיעת ה', לא זוכרת מאיפה קראתי את זה אבל עבורנו ידיעה היא עבור משהו שקרה או קורה כרגע, אין לנו אפשרות לידיעת עתיד
אז ידיעה תסתור עברנו בחירה כי היא קיימת רק עבור העבר וההווה
אבל עבור אל שיודע עתיד ידיעה לא תסתור בחירה
ובקשר לידיעת ה', לא זוכרת מאיפה קראתי את זה אבל עבורנו ידיעה היא עבור משהו שקרה או קורה כרגע, אין לנו אפשרות לידיעת עתיד
אז ידיעה תסתור עברנו בחירה כי היא קיימת רק עבור העבר וההווה
אבל עבור אל שיודע עתיד ידיעה לא תסתור בחירה
כל אדם נוצר ונתקל בקשיים בשביל התיקון שלו. האדם הוא שבוחר איך לגשת אליהם ואיך להגיב
לאדם יש בחירה חופשית גם
הידיעה והבחירה
הקב"ה נותן לנו את הבחירה החופשית והוא יודע מראש מה נבחר, הוא לא מחליט בשבילנו, הבחירה היא שלנו אבל יש לו את הידיעה מראש על הכל והוא יודע כבר במה נבחר
"הכל צפוי והרשות נתונה"
הקב"ה נותן לנו את הבחירה החופשית והוא יודע מראש מה נבחר, הוא לא מחליט בשבילנו, הבחירה היא שלנו אבל יש לו את הידיעה מראש על הכל והוא יודע כבר במה נבחר
"הכל צפוי והרשות נתונה"
באותו הנושא: