מותר לי (לפי ההלכה) להקשיב לשירים של נוצרים?

כן

בהחלט לא

שואל השאלה:
למה?

אסור לשמוע זמרים פסולים יהודים אז גוים נוצרים?

שואל השאלה:
אבל אין להם קללות בשירים או משהו שבאמת יכול לפסול אותם

שוב אמרתי זמרים פסולים *יהודים* אסור אז קל וחומר גוים וקל וחומר עובדי עבודה זרה

שואל השאלה:
אבל זה לא שירים על הנצרות.. סתם שירים חיובים ורגועים

שוב אמרתי יהודי זמר פסול אסור לשמוע אז קל וחומר גוי

שואל השאלה:
אבל אני שוב אומרת, אין להם משהו בשירים שיכול לפסול אותם..

שוב זה לא השיר זה הזמר הזמר פסול כמו שיהודי מחלל שבת פסול ככה גוי

זה לא קשור האם יש מילים בעייתיות בשיר
זה קשור לכך שהמוזיקה משפיעה מאד על הנשמה המקובלים כותבים שהיכל השירה קרוב מאד להיכל הנבואה בגלל שניגון יכול להעלות למדרגות גבוהות
מדובר רק על שירים קדושים כמובן וכמו איך שהם יכולים להשפיע לטובה כך גם שירים שנשמעים ממי שאינו יהודי יכולות להשפיע

ראשית אבהיר שאיני פוסק ואין ליקח דברי הלכה למעשה אלא לשאול פוסק מוסמך בלבד.

במקום לענות בעצמי ולהתווכח פה, מוטב שפשוט אצרף מקור להביא את הצדדים המתירים והאוסרים כאחד לגבי תפילה בניגון נוצרי, שוודאי שמוטב לאסור אלא אם אחד מגדולי ישראל 'גייר' את אותה מנגינה, והמבין יבין מאליו.

אך אף אם יש לאסור, מטעם זָמַר פסול לא יאסר, שלכאורה הזמר היהודי פסול מחמת תוכן השירים שלו או מפאת שהוא שר במעורב, אך אלו דברים המותרים לזמר גוי ואז הזמר אינו פסול, אלא עדיין יתכן ששירו פסול אם הוא שיר עגבים במוזכר למעלה (מחלוקת בפירושי התנ"ך מה הם שירי עגבים, ואיני יכול להכריע שאיני פוסק, אך כפשוטו הם שירים הגורמים לחשק ותאוות המשגל, או שמילותיהם בעניין זה או שהם גורמים ל'שחוק וקלות ראש'), ואז ליהודי אסור לשמוע אותו בהלכה משום שירי עגבים, ולא משום זָמַר פסול.
(דמשמע שזָמַר פסול הוא איסור מצד שהוא חוטא בזמרו, ולא מצד שהוא חוטא סתם כך, אך אולי באמת גם גוי שייך באיסור זה משום שאסור לו לשיר שירה נוצרית, אם היאמף עבודה זרה, ופה אכניס דברי המתירים לשמוע שירה נוצרית אם לא הוזכר בה במפורש את ימ"ש, אלא רק gosh (עם d בסוף) או דברים שניתן לפרשם כעל הקב"ה, שאולי לפיהם אותם זמרים באמת לא עברו איסור בזמרם והם אינם פסולים כזָמַר)

(ומדברי הרב עובדיה שדן בזה והיה מאלו הרבים שהתירו שירת נשים דרך מכשיר אלקטרוני, עדיין אסר שירי עגבים אף בדרך זו. אלא שיש אומרים שאם אינו מבין את המילים, מותר שהגורם להרהור הוא מה שמבין את המילים או המשפטים בעלי המשמעות הרעה, ואם אינו מבין בעבורו הם לא שירי עגבים, וצריך עיון)



חוזר להבהיר שאין לסמוך על דברי או על אף משתמש סטיפס אחר בהלכה עד שהוא הוסמך להוראה, וכל הנכתב פה הוא רק לצורך ביאור ראשוני שיהיה לשואל השאלה ותו לא.

שואל השאלה:
הבנתי, תודה

מעיקר הדין אם זה ללא עבודה זרה או שאר תועבות מותר

המקובלים מחמירים