5 תשובות
אני לא חושבת שאנחנו יכולים להבין את זה, ובכנות, גם הוא לא
שאלוהים כבר לא מהווה תשובה למהלכי האנושות בעולם
הוא התכוון לכך שהסיבות שבגללם יצרנו את אלוהים או שאלוהים היה רלוונטי בשבילנו במשך רוב ההיסטוריה כבר לא קיימות היום
הוא מתכוון שהאמונה באלוהים מתה.
ניטשה לא התכוון למונח הצר והאתאיסטי של "אלוהים לא קיים", ולכן עלינו לחזור לטקסט עצמו- "גם אלים נרקבים! ואלוהים מת ! מת ולא יחיה עוד ! ואנחנו הרגנו אותו ! במה נתנחם, רוצחים בני רוצחים שכמונו ? הקדוש והאדיר מכל מה שהיה בעולם עד כה שתת דם למוות תחת סכינינו מי ימחה את הדם הזה מעלינו ? היכן המים שיטהרונו ? אילו טקסי כפרה, אילו משחקים קדושים יהיה עלינו להמציא ? האין גודל המעשה הזה גדול לנו מידי ? האין אנו עצמנו חייבים להיות לאלים, ולו כדי להראות ראויים לו ? מדוע עוד לא נעשה מעשה גדול מזה וכל מי שייוולד אחרינו יהיה שייך, מכוח המעשה הזה, להיסטוריה נעלה מכל היסטוריה שהיתה עד כה!" (מתוך המדע העליז, 125), ניטשה מספר עלנו על אירופה של המאה 19 אחרי הנאורות וחילון, אלוהים בתור ערך לאוניברסליזם מוסרי מתקף ירד מחשיבותו. ולכן החברה בלי בלמים של אותו טרנסצנדנטלי תיפול בלאו הכי לנהיליזים ושחיתות מוסרית, ובשביל לעצור את אותה נפילה מציעה ניטשה את שלב הבא של התפתחות אנושית, העל-אדם אוברמנש בגרמנית, זה ניסיון מלחמה גם ללא ההצלחה בחיזון של הפוסט מודרניזם שיבוא אחריו.
באותו הנושא: