דתיים. האם אברהם ידע את כל התורה?

לא היה תורה מתיי שאברהם היה חיי עם ישראל קיבלו את התורה רק אחרי יציאת מצריים

לפי המקרא התורה נכתבה על ידי משה. כנראה שאברהם ידע את התורה בתור ביטוי שאומר שהוא היה חכם וידע את המצוות

שואל השאלה:
רש"י אבל אמר שהוא ידע את כל התורה

יש הרבה פרדוקסים בתנך ובפרשנויות. אין דרך באמת להאמין שהכל הגיוני לוגית. המטרה של התנך והפרשנויות היא לחנך וללמד לומדי תורה וכדי לשמר את התרבות היהודית. המטרה היא לא ליצור סיפור בלי חורים או פרדוקסים

דוגמא קלה מאוד לפרדוקס היא שאלוהים יודע הכל, כלומר יודע גם מה יקרה בעתיד. אז למה כל התנך הוא בודק אנשים? אם זה עקדת יצחק או המבחן של משה. הוא יודע מה תהיה התוצאה אז למה לגרום לרוע וסבל?

שואל השאלה:
אולי פשוט טעו בפירוש של הכשרות.

אולי באמת מותר לאכול בשר וחלב אבל רק אסור לבשל?

דבר ראשון האבות קיימו את כל התורה
דבר שני כבר המפרשים שואלים את זה והם עונים
א' שהוא הגיש להם קודם חלב ורק אחר כך בשר וזה מותר
ב' שהוא ברא את העגל על ידי ספר יצירה בקבלה מעשית ולזה אין דין בשר
אסור לאכול גם לא רק לבשל

שואל השאלה:
זה יותר הגיוני לדעתי שהם פשוט סתם הגזימו.

ומותר לאכול בשר וחלב ורק אסור לבשל.

כי כנראה אברהם הצדיק יודע יותר טוב מכל פרשן בעולם.

דברי רש"י מבוססים על מדרש חז"ל.
האם דברי חז"ל במדרש הם כפשוטם?
הרמב"ם מלמד שאין ללמוד כך את המדרשים, אלא צריך לחפש את המסר הטמון בהם.

המשמעות של המדרש שאברהם אבינו קיים את כל התורה היא הליכה מלאה שלו ע"פ רצון ה', על גדלות הנשמה של אברהם אבינו.
המדרש אומר שאברהם אבינו קיים אפילו מצוות עירובי תבשילים, שזו תקנת חכמים מימי המשנה.
האם הדברים כפשוטם?


וגם אם נגיד שאברהם אבינו קיים את כל התורה ושמר על כל הלכות כשרות,
המלאכים נדמו לו כערביים והלכות כשרות לא רלוונטיים לגביהם.

שואל השאלה:
אבל למה שהוא ירצה לתת להם אוכל לא כשר? הוא יכול לקרב אותם יותר לה'.

אבל הבן שלו יפעל מתחת לחינוך של אבא שלו.

כי הוא חשב שהם היו ישמעאלים (או איך שהיו קוראים לגויים אז)
ואגב לא הוא הכין את הבשר וחלב אלא הבן שלו

יש כמה תשובות שעומדים המפרשים בשאלה זו
א. אברהם נתן להם קודם חלב רק אחרכך שסיימו נתן להם את הבקר כך שזה לא אסור
שהחלב קודם .
חז"ל אסרו לאכול חלב לאחר בשר מאחר ושמנונית הבשר עולה גם לאחר האכילה וכן מאחר ויש בשר שנתקע בשיניים וכאשר שותים חלב לאחר אכילת בשר נחשב הדבר כאילו אכלנו יחד בשר וחלב וזו איסור מהתורה

שאלת גם על דוד המלך וענו ב"ה
זה פרשנות שלך גם שהוא לא עשה את החילוק הזה כלומר האכיל אותם קודם בחלב ואז בבשר. אתה בוחר לפרש את זה דווקא שהוא האכיל אותם ביחד.

חוץ מזה אם אתה לא מאמין בפרשנויות למה אתה מאמין לפרשנות רש"י שאמר שאברהם ידע את כל התורה?

שואל השאלה:
אני בא מנקודת מבט שלכם

אגב התורה לא כותבת מילה אחת מיותרת, הכל בצורה מושלמת. אז למה כתוב בתורה 3 פעמים את אותו הפסוק "לא תבשל גדי בחלב אמו"? מה זה בא לרבות? חכמים למדו שזה בא לרבות גם אכילה והנאה. והם יודעים יותר טוב מאיתנו את החכמה האלוקית שכן יש ירידת הדורות וגם הם היו גדולי עולם

גם לפי רשי, רבקה בת 3 כשנישאה ליצחק

זה מלאכים מותר להם לאכול בשר וחלב

גם אם תיתן לגוי בשר וחלב אתה לא מכשיל אותו

מה קשה לך לא הבנתי?

שואל השאלה:
לא אתווכח איתך אבל זה נשמע כמו שטויות

^סבבה, אם תרצה לדון על זה אז בע"ה
לילה טוב:)