משכב נקבה זה חמור כמו משכב זכר? לפי התורה וזה

משכב זכר יותר לדעתי

איש ואיש כרת
אישה ואיש מכות מרדות, אם היא נידה וכל בחורה כיום נקראת נידה כי היא לא טובלת זה כרת
אישה ואישה זה לא איסור מדאורייתא

איך הן שוכבות?

לא חמור בדיוק באותה מידה אבל חמור מאוד.

נשים המסוללות זו בזו אסור וממעשה מצרים הוא שהוזהרנו עליו שנאמר כמעשה ארץ מצרים לא תעשו. אמרו חכמים מה היו עושים איש נושא איש ואשה נושאת אשה

לא אותו דבר כי העונש על משכב זכור הוא סקילה, אבל נשים המסוללות זו בזו מכת מרדות, אבל זה עדיין אסור וצריך להתרחק מזה.

זה לא אותה חומרת העוון

משכב זכר זה אחד החטאים היותר האסורים בתורה, גילוי עריות

אין בתורה איסור על משכב נקבה.
וכל מי שאומר אחרת פשוט לא יודע.

ברור שלדעת חכמים זה אסור, אבל מדאורייתא אין שום איסור , זה למה זה לא חמור כמו משכב זכר.

יש דעות שזה מעשה מצרים, וזה דאורייתא

וחוץ מזה האקט עצמו כולל מחשבות לא צנועות ולא טובות שזה כולל גם "לא תתורו אחרי לבבכם.."

זה לא נחשב דאורייתא אחי, דאורייתא זה רק מה שכתוב בפירוש בתורה שאסור .
לדוגמא :"לא תבשל גדי בחלב אימו"

אם זה אני מסכים.. אבל אני אומר בכללי מה המושג דאורייתא.

אם הכוונה במעשי ארץ מצרים לנשים עם נשים- זה דאורייתא (כמו שהרמב"ם אומר, יכול להיות שלדעתו זה עדין דרבנן. אבל הוא לומד את זה מהפסוק )


אם לא, אז המעשה עצמו הוא איסור מדרבנן, אבל בזמן המעשה עצמו , עוברים על איסורים אחרים מדאורייתא כך או כך.

את המשפט הזה אומרים כדי שלא אנשים יתחילו להקל ראש בכל הלכות חכמים.. אבל לגבי כמה זה חמור אני לא בטוח..^^^^

חמור פחות
מחלוקת אם זה לאו מדאורייתא או מדרבנן, ומשכב זכר זה סקילה.

7 1 2, "דאוריתא" זה לא בהכרח רק מה שכתוב בתורה, יש הלכות למשה מסיני שהן דאוריתא (כגון תפילין שחורות מרובעות) והן לא כתובות בתורה.