21 תשובות
ככה
ככה
דיי כבר
דיי כבר
מסכימה לגמרי, זה נותן תחושה כאילו הגבר הוא הבעלים של האישה.
הכרתי פעם מישהי שאמרה אישי ובן זוגי, אבל אף פעם לא בעלי.
הכרתי פעם מישהי שאמרה אישי ובן זוגי, אבל אף פעם לא בעלי.
שואל השאלה:
מה כל כך מסובך בשאלה
מה דיי כבר אני הכרחתי אותך לענות kirk
מה כל כך מסובך בשאלה
מה דיי כבר אני הכרחתי אותך לענות kirk
אנונימי
לא הכרחת לענות
פשוט שונא את זה שמעמיקים בכל מילה ומילה ומחפשים ממה להיעלב\להתעצבן
כל דבר עושה טריגר היום לאנשים
פשוט שונא את זה שמעמיקים בכל מילה ומילה ומחפשים ממה להיעלב\להתעצבן
כל דבר עושה טריגר היום לאנשים
למה לסבך כל דבר
שואל השאלה:
אבל למה מחתחילה זה תקין שהגבר הוא הבעלים של האישה
אבל למה מחתחילה זה תקין שהגבר הוא הבעלים של האישה
אנונימי
שואל השאלה:
לא נעלבתי
שאלתי שאלה לגיטימית
לא נעלבתי
שאלתי שאלה לגיטימית
אנונימי
צודקת לגמרי וכל הגברים שנעלבים ואומרים ככה זה בגלל שנפגע להם האגו אם האישה שלהם "חס וחלילה" תהיה שווה להם
זה מהלשון בעילה ולא שהיא הכלבה שלו(לא צריך להגיד כך את צודקת צריך כמו שאת רשמת
שואל השאלה:
^^אני בן אבל תודה
^^אני בן אבל תודה
אנונימי
שואל השאלה:
גם כאילו אין לי בעיה שימשיכו להגיד את זה, כי רגילים לזה כבר וזה לא אומר משהו לאנשים האלו. אבל המקור של הצירוף בעל ואישה, הנישואין היהודיים (עם הכתובה ועם ריבוי הנשים החוקי) במקור של זה, זה לא שיוויוני
גם כאילו אין לי בעיה שימשיכו להגיד את זה, כי רגילים לזה כבר וזה לא אומר משהו לאנשים האלו. אבל המקור של הצירוף בעל ואישה, הנישואין היהודיים (עם הכתובה ועם ריבוי הנשים החוקי) במקור של זה, זה לא שיוויוני
אנונימי
נכון וגם להגיד שזה מבעילה זה לא נכון הרבה זוגות לא מתחתנים שהם בתולים/לות
שואל השאלה:
היחס שבן הבעל והאישה ביהדות במקור זה בעל- והאישה שלו
זה גם עושה הגיון, שהגבר מקדש את האישה (לקדש=להבדיל, להפריד) הוא מקדש אותה מכל שאר הנשים וכאילו הופכת להיות שלו, תגידו מה שתגידו אי אפשר להגיד שהתנ"ך לא שוביניסטי, ואין לי בעיה עם היהדות אני גאה להיות יהודי, אני חוגג את כל החגים, צם שלוש פעמים בשנה, משתדל כל יום להניח תפילין ובשבת מניח את הטלפון בצד ומפנה זמן למשפחה, אבל אי אפשר לקחת את התנ"ך העתיק מחברה עתיקה שלא תואמת למאה ה21 ולהפוך אותו למודל של החיים שלנו אם תגידו אחרת זה הופך אתכם לאנשים שרוצים מדינת הלכה ובית מקדש ואני בטוח שרובכם לא באמת כאלו
היחס שבן הבעל והאישה ביהדות במקור זה בעל- והאישה שלו
זה גם עושה הגיון, שהגבר מקדש את האישה (לקדש=להבדיל, להפריד) הוא מקדש אותה מכל שאר הנשים וכאילו הופכת להיות שלו, תגידו מה שתגידו אי אפשר להגיד שהתנ"ך לא שוביניסטי, ואין לי בעיה עם היהדות אני גאה להיות יהודי, אני חוגג את כל החגים, צם שלוש פעמים בשנה, משתדל כל יום להניח תפילין ובשבת מניח את הטלפון בצד ומפנה זמן למשפחה, אבל אי אפשר לקחת את התנ"ך העתיק מחברה עתיקה שלא תואמת למאה ה21 ולהפוך אותו למודל של החיים שלנו אם תגידו אחרת זה הופך אתכם לאנשים שרוצים מדינת הלכה ובית מקדש ואני בטוח שרובכם לא באמת כאלו
אנונימי
אפשר להגיד גם וגם
בתנ"ך מופיע כמה פעמים שכתוב אישי
המילה בעל נגזרת מהפעולה בעילה - קיום יחסי אישות בן איש לאישתו
בתנ"ך מופיע כמה פעמים שכתוב אישי
המילה בעל נגזרת מהפעולה בעילה - קיום יחסי אישות בן איש לאישתו
כי בתכלס הגבר הוא זה שנקרא עליו הבית הוא זה שיוצר את הילדים למרות שהאישה יולדת אותם וגם הבעל הוא זה שמכניס את האישה תחת חסותו ומקדשה בחופשה ולא ההיפך וכל מה שתגידו וכמה שתנסו לעשות שויון לא יעבוד לכם כי ככה העולם נוצר קודם הגבר ואז האישה ושלא תחשבו לרגע שהאישה היא חפץ לבעל ממש לא להיפך האישה היא כגופו" של הבעל וחייב הבעל לכד את אישתו בדיוק כגופו ולאהוב אותה כגופו ולהיפך הוא חייב להוציא על אישתו כסף יותר ממה שהוא מוציא על עצמו האישה היא לא חפץ האישה היא חלק מהבעל עצמו ואפילו יותר מזה אז בנות לא לקחת קשה שהוא נקרא הבעל שלכם כי הוא מחויב לכם אותו דבר גם אתם לו זה הדדי אבל הבעל צריך להשקיע יותר ממה שהוא משקיע בעצמו
אפשר גם לומר אישי
תקין לומר גם איש ואישה
אנונימי
סליחה אחי חשבתי אתה בת
וְהָיָה בַיּוֹם הַהוּא נְאֻם יְהֹוָה תִּקְרְאִי אִישִׁי וְלֹא תִקְרְאִי לִי עוֹד בַּעְלִי:
באותו הנושא: