חבדניקים, למרות שגם דתיים לא חבדניקים יכולים להכנס וידעו לענות

בתור מסורתי, אין על חב"דניקים. וכן הם יקבלו על זה שכר יפה.

למיטב ידעתי הרבי לא אומר שצריך להציע להם כי זה לא בא על חשבון החיים שלהם.
אלה הרבי אומר שצריך להציע להם מאחר וכל מצווה שיהודי מקיים הוא בעצם מתאחד איחוד נצחי יחד עם הקב''ה.
ובנוסף, הם אכן מצויים בכל מצווה ומצווה זה שהם כרגע לא שייכים לכל המצוות, זה לא אומר שהן לא צריכים לקיים כלום.

עכשיו לעניין הכוונה, מניסיון, אנשים שעושים מצוות פשוטות כמו הדלקת נרות שבת ותפילין ואלה המצוות היחידות שהם מקיימים, בדרך כלל עם עושים את זה בכוונה הרבה יותר מאיך שאדם דתי רגיל מקיים מצוות.

ולעניין שכר, בוודאי שקיים להם שכר, אפילו יותר גבוה במובנים מסויימים מאדם דתי, כי הם נולדו לתוך מציאות שאמורה למנוע מהם קיום תורה ומצוות.

שואל השאלה:
אחפש בעזרת השם מחר ^
וכן שמרתי את המשפט והתבלבלתי הוא לא רשם על חשבון החיים שלהם אלא שזה לא נגד מצפונם שאומר שלא מאמין ועדיין יקיים מצוות.^^

שואל השאלה:
לגבי זה שהם עושים עם יותר כוונה כי זה המצוות היחידות שהם מקיימים.
אם זאת מישהי מאמינה שלא מקיימת מצוות ועכשיו מקיימת איזה משהו אז הגיוני שתעשה בכוונה כי זה כיאלו הרגע שהיא מרגישה מחוברת לקב"ה ומשקיעה בזה כביכול.

אבל נגיד יש לי דודה שלא מאמינה בכלל אבל אם עושים שבת ביחד וכולן מדליקות נרות אז היא גם תדליק
אבל תגיד שזה שטויות (אפילו מבחינתה היא לא בידיוק מתפללת להשם אלא סתם מדליקה, זה המילים שלה)
לאנשים כאלה הייתה הכוונה שלי^^

מקבלים שכר

כן
לכל מצווה יש שכר

זה נקרא מצוות אנשים מלומדה
תקראי על זה בגוגל אם את רוצה לדעת יותר טוב

אז במקרה של דודה שלך, את לא יודעת באמת, יכול להיות שהיא ממש מרגישה קדושה כל פעם, ומיד היא חייבת לנטרל את זה אז היא חייבת להדגיש שהיא לא מאמינה...

מי שלא אכפת לו לא מדגיש שהוא לא מאמין.