למה חבדניקים יורקים על הרצפה בעלינו לשבת?

שואל השאלה:
כשמגיעה סוף התפילה עם עלינו לשבת הם פשוט יורקים על הרצפה ומנגבים עם הרגל

הם לא, לפחות אלא שאני מכירה

שואל השאלה:
עכשיו חזרתי מתפילה שם וכמה ירקו זה הגעיל אותי ממש

שואל השאלה:
עלינו לשבח*
לפני שמרים עלינו לשבח
זה מנהג

שואל השאלה:
אז למה הם ירקו מקודם?

^^אני לא יודעת על מה אתה מדבר, אין שום מנהג כזה ואני מכירה חבדניקים מגיל 9

שואל השאלה:
http://www.chabad.org.il/questions/printquestion.asp?articleid=959&categoryid=68

שהם אומרים שכאילו הגויים משתחווים להבל ולריק אז הם יורקים כאילו הם יורקים על "האלוקים" שלהם

ויש מנהג כזה אני מתפלל הרבה בבית כנסת של חב"ד ליד הבית שלי וכולם עושים את זה אחרי כל תפילה צריכה לעבור מנקה

בגלל המילים "שהם משתחווים להבל ולריק" לא רוצים להינות או להשתמש ברוק שנוצר תוך כדי אמירת המילים האלו לכן יורקים.

שואל השאלה:
תודה

במילים ''שהם משתחווים לנהל ולריק מתפללים לאל לא יושיע''
מכיוון שבזים לעבודה זרה
קשה לומר שדבר כזה נכון כיום להלכה מכיוון שזה מגעיל וגם לא יורקים בבית כנסת ק''ו על רצפה

א. הסיבה שציינת היא לא נכונה
ב. אין בעיה לפי ההלכה לירוק בבית כנסת כל עוד אתה מוחה את הרוק עם הרגל ולא מכוון את הרוק כלפי ארון הקודש^

א יש כמה סיבות
ב מדובר שם בבית כנסת של אדמה ועפר שאז אפשר למחות עם הרגל
וכמובן כל זה כשלא מגעילים מישהו

א. יש סיבה אחת.
ב. מדובר שם גם בבית כנסת עם רצפות כמו שיש היום ואנשים לא צריכים להיגעל מרוק וגם אם הם כן נגעלים זאת לא סיבה למנוע מאדם אחר לירוק לפחות לא לפי ההלכה.
ג. בפעם הבאה תבדוק לפני שאתה סתם כותב דברים.

בוודאי שאסור לאדם להגעיל אדם אחר זו ההלכה וזה לא משנה אתה לא אומר לו שזו בעיה שלו שהוא נגעל

אלא אמר רבא כי ביתו מה ביתו אקפנדריא קפיד אינש ארקיקה ומנעל לא קפיד אינש אף ב"ה אקפנדריא הוא דאסור ברקיקה ומנעל שרי:

כמו שאתה לא יורק בבית גם לא בביה''כ

''כאשר המעשה המאוס נעשה בפני אנשים, יש בכך חומרה יתירה, שבנוסף לכך שהעושה אותו מתבזה ומשקץ את נפשו, הוא גם מצער את חבריו בכך שהוא גורם להם תחושת גועל. והרי הוא עובר על איסור לֹא תוֹנוּ אִישׁ אֶת עֲמִיתוֹ (ויקרא כה, יז), ומבטל מצוות עשה של וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ (ויקרא, יט, יח).

ויש מעשים שכשאדם עושה אותם בסתר, אין בכך פגם, אבל בפני אנשים אחרים הם נחשבים למגעילים ואסורים משום בל תשקצו ומשום המצוות שבין אדם לחבירו, כמו למשל, המחטט באף או מגרד פצעונים שבפניו. וכן אמרו חכמים (חגיגה ה, א): כִּי אֶת כָּל מַעֲשֶׂה הָאֱלוֹהִים יָבִא בְמִשְׁפָּט עַל כָּל נֶעְלָם. אמר רב: זה ההורג כינה בפני חבירו ונמאס בה. ושמואל אמר: זה הרק (היורק) בפני חבירו ונמאס בה''