מי שאוהב את הרב אמנון יצחק בלבד להיכנס

וואי באמת? מה אומרים עליו? דווקא חשבתי שהוא רב אהוד

אני דווקא אוהב אותו הוא מצחיק, הכי חשוב שהוא דיבר במהלך כל הקורונה נגד החיסונים ובעד בריאות

שואל השאלה:
גם אני חשבתי אבל מתברר שאיפה שאני הלכתי יוצאים נגדו

פשוט להתקרב לרב שמקדם אותך בעבודת השם בלי להתעסק בזה.

כי הרב אמנון יצחק קיצוני והוא צורח את הדעות שלו כמו משוגע
אי אפשר לדון איתו.
זה מרחיק יותר מהדת איך שהוא מדבר.

עצה שלי אלייך- לא להיכנס למריבות ביניהם.
תאהב את כל הרבנים כאחד, תאהב את הרב אמנון יצחק הצדיק, ואת הרב יגאל כהן הצדיק. (הם בסוג של סכסוך אז בגלל זה הבאתי את הדוגמאות האלו)

זו דעתי, וכך אני עושה.

תקח לך כלל, לא משנה איזה רב, אם הוא מבזה רב אחר - תברח. אתה לא צריך את הצרות האלו.

מוזמן לקחת רב כמו הרב מאיר אליהו, שמעולם לא הזכיר שם של שום רב לרעה


^בדיוק

לרבי נחמן מברסלב זיע"א יש הסבר מדוע תהיה מחלוקת על מי שמחזיר בתשובה: כדי שלאנשים יהיה ניסיון האם ללכת אחריו למרות המחלוקת:

רכח - כשהקדוש ברוך הוא מסתכל בנשמה

"דַּע שֶׁכְּשֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּך הוּא מִסְתַּכֵּל בַּנְּשָׁמָה שֶׁתּוּכַל לְהַחֲזִיר בְּנֵי אָדָם בִּתְשׁוּבָה וְלַעֲשׂוֹת גֵּרִים אֲזַי הוּא יִתְבָּרַך בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל מְבַקֵּשׁ וְרוֹאֶה שֶׁיִּהְיֶה מַחֲלקֶת עָלָיו כִּי אֵין מְקַבְּלִין גֵּרִים לִימוֹת הַמָּשִׁיחַ וְלא בִּימֵי שְׁלמה (יְבָמוֹת כד) מִשּׁוּם שֻׁלְחַן מְלָכִים כִּי אָז אֵינָן מִתְגַּיְּרִין מֵאַהֲבָה רַק מֵחֲמַת שֶׁרוֹאִין גְּדֻלַּת יִשְׂרָאֵל וְ עִקַּר הַגֵּרִים הוּא כְּשֶׁמִּתְגַּיְּרִין בְּעֵת שֶׁיִּשְׂרָאֵל סְחוּפִים בְּענִי וָדחַק כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (יְשַׁעְיָה נ"ד) : "מִי גָר אִתָּך בַּעֲנִיּוּתֵך" וְכוּ (שָׁם בַּגְּמָרָא) וְעַל כֵּן בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיִּהְיֶה מַחֲלקֶת עַל מִי שֶׁמַּחֲזִיר בְּנֵי אָדָם לְמוּטָב וּמְגַיֵּר גֵּרִים כְּדֵי שֶׁלּא יִהְיֶה לוֹ שׁוּם שַׁלְוָה כִּי אָז מִי שֶׁמִּתְקָרֵב אֵלָיו הוּא בֶּאֱמֶת וַאֲזַי יָכוֹל לְגַיֵּר גֵּרִים בֶּאֱמֶת לא מִשּׁוּם שָׁלוֹם וָנַחַת כַּנַּ"ל וְזֶהוּ "וַיֵּשֶׁב יַעֲקב בְּאֶרֶץ מְגוּרֵי אָבִיו" וְאִיתָא בַּמִּדְרָשׁ (בְּרֵאשִׁית פָּרָשָׁה כ"ד) "מְגוּרֵי אָבִיו" שֶׁהָיָה מְגַיֵּר גֵּרִים כְּמוֹ אֲבוֹתָיו, כְּמוֹ מִגִּיּוּרֵי אָבִיו וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (שָׁם) : "וַיֵּשֶׁב יַעֲקב" בִּקֵּשׁ יַעֲקב לֵישֵׁב בְּשַׁלְוָה, מִיָּד קָפַץ עָלָיו רֻגְזוֹ שֶׁל יוֹסֵף הַיְנוּ מֵחֲמַת שֶׁיַּעֲקב הָיָה מְגַיֵּר גֵּרִים, בְּחִינַת "מְגוּרֵי אָבִיו" עַל יְדֵי זֶה לא הָיָה יָכוֹל לֵישֵׁב בְּשַׁלְוָה כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ הַגֵּרִים בֶּאֱמֶת וְאִם יִהְיֶה לוֹ שַׁלְוָה לא יוּכַל לַעֲשׂוֹת גֵּרִים כִּי אֵין מְקַבְּלִין גֵּרִים לִימוֹת הַמָּשִׁיחַ כַּנַּ"ל" (ליקוטי מוהר"ן קמא, רכח).