מה אומרים על הדבר תורה הזה?

*רוח ישראל*
ערש"ק פרשת *בא*
שיעור על בחירה שבלב

*בֹּא אֶל-פַּרְעֹה*
הקב"ה שולח את משה בפעם האחרונה לעמוד מול פרעה, על פניו היה נכון לצוות ולכתוב *לֵךְ אֶל-פַּרְעֹה* הרי זאת השליחות והנה, פונה הקב"ה למשה ואומר לו: *בֹּא*.
במילים פשוטות , אני בא איתך, ביחד אנחנו הולכים, אתה לא לבד, זהו מסר ראשון אנחנו אף פעם לא לבד.
מסר שני עמוק יותר, אני הקב"ה בא איתך לפרעה שלי בארץ, רק תדע כשם שאני מגיע ובא לפרעה שלי, ככה גם אתה תבוא לפרעה שלך בכל יום ויום, איפה נמצא הפרעה הפרטי של כל אחד?
הפרעה שלנו נמצא בלב, הקב"ה אומר לנו *בֹּא אֶל-פַּרְעֹה*, אל הפרעה שבלב שלך עמוד מולו, אל תברח תתמודד.
פרעה פונה ומקבל החלטות שמביאות חושך, בחמשת המכות הראשונות הקב"ה אינו מכביד את ליבו של פרעה זוהי בחירתו של פרעה אשר אינו לומד וחוזר שוב ושוב על הטעות, אינו מוכן להודות ולתקן גם כאשר כל עבדיו אומרים לו כבר:
*הֲטֶרֶם תֵּדַע, כִּי אָבְדָה מִצְרָיִם*
אומרים לו כולם תעצור אנחנו נחרבים ופרעה בשלו. כמה זה קורה לנו בחיינו הפרטים, חוזרים על טעויות לא לוקחים אחריות, לא מתקנים, עד כדי כך שמשהו ביכולת שלנו לבחור אחרת הולך ונעלם. כי כשנאמר שהקב"ה הכביד את ליבו של פרעה, הלימוד הינו שהבחירה החופשית הולכת ונעלמת ככל שאנחנו בוחרים ברוע, בוחרים בדרך הלא נכונה, מזניחים את הערכים הולכים אחרי החומר וכשזה קורה החושך מגיע עד כדי כך שאין ביכולתנו לראות, לא את הדרך ו - *לֹא-רָאוּ אִישׁ אֶת-אָחִיו*.

כל אחד צריך מנהיגות אמיתית פנימית, לבחור באור, להודות בטעות ולתקן.
בתקופה הזאת באחריות כל אחד מאיתנו לבחור באור, לראות את האחר להפסיק את כל הטרוף שיש בנינו אחרת:
*הֲטֶרֶם תֵּדַעוּ, כִּי אָבְדָה יִשְׂרָאֵל*

*נביא את הרוח נחזיר את האור*
*שבת שלום*
ט' שבט תשפ"ד


ירושלים 16:25
תל אביב 16:41
חיפה 16:32
באר שבע 16:44