11 תשובות
כע
יש אפילו מצווה כזאת
אבל ברור שלא סתם וברור שלא בקלות ראש
יש אפילו מצווה כזאת
אבל ברור שלא סתם וברור שלא בקלות ראש
יש מצווה כזאת רק בפורים אבל בכללי אין איסור כזה
כן
למה לא?
למה לא?
כן נראה לי שמותר
מתורר ברור
השתייה לשוכרה אסורה על פי ההלכה. ישנם פסוקים בתנ"ך האוסרים על שכרות והתנהגות בלתי הולמת כתוצאה משתייה מופרזת.
מאידך, שתייה מתונה של יין מותרת בהלכה, בעיקר במהלך הסעודות ובחגים. אך גם כאן יש לנהוג במתינות ולהימנע משכרות.
ישנם פוסקי הלכה שאסרו כל צריכת אלכוהול שלא לצורך מצווה כגון קידוש או הבדלה. אך אחרים התירו שתייה מתונה שאינה מובילה לשכרות.
ככלל, על פי רוב הדעות בהלכה, שתייה מופרזת ושכרות אסורות. צריכה מתונה של אלכוהול תלויה במנהגים ובפסיקה של רבנים שונים.
מאידך, שתייה מתונה של יין מותרת בהלכה, בעיקר במהלך הסעודות ובחגים. אך גם כאן יש לנהוג במתינות ולהימנע משכרות.
ישנם פוסקי הלכה שאסרו כל צריכת אלכוהול שלא לצורך מצווה כגון קידוש או הבדלה. אך אחרים התירו שתייה מתונה שאינה מובילה לשכרות.
ככלל, על פי רוב הדעות בהלכה, שתייה מופרזת ושכרות אסורות. צריכה מתונה של אלכוהול תלויה במנהגים ובפסיקה של רבנים שונים.
מותר, אסור לפי האיסלם
שתייה מופרזת אסורה
כן זה אפילו מצווה במקרים מסוימים
כן
1. בפורים - עד דלא ידע
2. פסח - 4 כוסות יין
3. שבתות וחגים - טוב לשתות(למי שאוהב כמובן)
מה שכן להשתכר על בסיס קבוע - זה לא טוב אלא רק לשם מצווה
1. בפורים - עד דלא ידע
2. פסח - 4 כוסות יין
3. שבתות וחגים - טוב לשתות(למי שאוהב כמובן)
מה שכן להשתכר על בסיס קבוע - זה לא טוב אלא רק לשם מצווה
באותו הנושא: