דתיים בבקשה כנסו רגע לא לגמרי קשור לדת

שואל השאלה:
תנו לי דבר אחד שהוא פירסם והוא צדק בו

לא מכיר דתי אחד שמסכים איתו או מכיר אותו

שואל השאלה:
כל התשובות של הדתיים שפה כל הזמן אומרים כמה בן אדם חכם הוא היה

אני למדתי פסיכולוגיה והמורה שלי התייחסה אליו כאדם חכם ואני דתייה ולמדתי באולפנה חזקה

שואל השאלה:
הוא היה מדען כושל שעבד לפי העת העתיקה והמאמין שאם הוא מסוגל לחשוב על תאוריה היא כנראה נכונה

אמרו חז''ל (איכה רבה פ''ב פיסקא יג): יש חכמה בגויים תאמין, תורה בגויים אל תאמין.
ההבדל בין תורה לחכמה, תורה הינה קבלה מאבות כענין ''תורה צוה לנו משה'', שהוא ענין הוראה שהורונו קדמונינו. חכמה היא מה שמחדש האדם מעצמו ומחכים להבין דברים חדשים.
חכמה בגויים תאמין, שאכן מחדשים המה בחכמתם במדע וברפואה חכמות נפלאות, אולם זה מה שימצא אצלם ותאמין על כך. אולם תורה, דהיינו קבלה מקודמיהם והתבטלות לראשונים החכמים שקדמום, אל תאמין שישנה אצלם, דאדרבא כל המאוחרים שבהם יבואו ויבטלו דברי קודמיהם, ואף שקודמיהם היו חכמים מהם, כמובא בגמ' (חגיגה ה' ע''ב) גבי רבי יהושע בן חנניה, שנתייראו החכמים מהמינים לאחר שיפטר רבי יהושע לפי שהיה הוא מתווכח עמם ומנצחם, ואמר להם שלא ייראו כי כשם שחכמת ישראל הולכת ומתמעטת במשך הדורות, כן חכמת הגויים הולכת ומתמעטת, שנאמר: ''אבדה עצה מבנים - נסרחה חכמתם'', כיון שנאבדה עצה מבנים נסרחה חכמתן של אומות העולם.

אריסטו היה חכם גדול

שואל השאלה:
בסדר הרמבם הרמבם, אבל הוא טעה בכל מה שהוא פירסם

מי זה אריסטו בכלל?

שואל השאלה:
מדען של העת העתיקה שצורת המדע שלו הייתה: אם אני חושב שזה הגיוני אז זה נכון ובכלל לא צריך לבדוק את זה.

קיצר הוא מת כשחשב שלבנים יש יותר שיניים בפה כי הם יותר גבוהים

^^אריסטו היה ממנהיגי הרוח היוונים הבולטים והפילוסופיה היוונית
כמו אריסטו, אשר הרמב''ם העיד עליו ששכלו הוא למטה מנבואה. ורוצה לומר, שמלבד הנבואה ורוח הקדש לא היה חכם גדול כמותו בעולם, ומכל מקום, חכמתו לא עמדה לו להשיג אמונה אמתית,
מכתב וידויו של אריסטו
ומעשה היה בפילוסוף גדול המפורסם בעולם שנקרא אריסטו, שבימי זקנותו כתב איגרת לתלמידו אלכסנדר מוקדון מלך יון, בזה הנוסח:
ברוך ה' הפוקח עיניים עוורות המראה לחטאים דרך ישרה. מהולל יהיה בתהילה הנאוה לו, כי איני יודע להללו על הרחמים והחסד הרב שעשה עמי, שהוציאני מן השטות הזו שהייתי שקוע בה כל ימי חיי, בעסק חכמת הפילוסופיה להסביר כל דבר בדרך הטבע שמובן עפ''י השכל. ועשיתי ספרים הרבה בחכמה הזו כחול אשר על שפת הים. עד שנתווכחתי עכשיו בערוב חיי עם חכם אחד מחכמי ישראל (שמעון הצדיק), ובדברו עמי הראה חכמתו הגדולה, והכרתי את מעלת התורה הקדושה שניתנה בהר סיני, והוא משך לבי בדברי התורה שהראה לי והסביר לי חידושים אמיתיים ופלאים שנעשו. ואני הייתי פרא שלא הבינותי שרוב הדברים נוהג אותם הקב''ה בדרך פלא חוץ מדרך הטבע. ומשראיתי כך, נתתי אל לבי לדרוש ולתור בחכמת התורה שכל דבריה מיוסדים על אדני האמת ואין היא כחכמת הפילוסופיה שהיא הבל. ולכן אתה תלמידי אלכסנדר המלך הגדול, אל ידיחו ספרי לא אותך ולא את חביריך הפילוסופים, שאילו היה בכוחי לאסוף את כל הספרים שחיברתי בחכמה הזאת בודאי הייתי שורף אותם באש כדי שלא ישאר שום דבר מהם. אבל אין הדבר בידי שכן ספרי נפוצו בכל העולם ואי אפשי לכנס כולם. ואני יודע יפה העונש החמור שיענישני בוראי על החטא הגדול שחטאתי שאיבדתי הזמן במו ידי והחטאתי רבים. ולכן בני אלכסנדר כתבתי המכתב הזה כדי להודיעך לך ולכל חביריך שרוב הדברים שרוצים להסביר בדרך הטבע כדי שיובנו עפ''י השכל דברי שקר הם. שבודאי הקב''ה הוא פטרונו של עולם והוא מנהיגו בכוחו הגדול. ומפני שמזלי גרם שספרי נפוצו בארצות המערב, אני מודיע עכשיו לכולם שלא יאבדו זמנם בהם, לא יסתכלו בהם ולא יגעו בהם בידיהם. שעוון גדול הוא לבלות הזמן על ספרי פילוסופיה שהיא שקר שאין לו רגלים. ועכשיו אני את נפשי הצלתי בזה שהודעתי את טעותי ואשמתי לא חמורה כ''כ על העבר, כי לא ידעתי. אבל עכשיו שגיליתי הדבר לבריות שחייתי בטעות ולבי נשרף על הזמן שכיליתי בהבלים, אוי לאלו שלבם נמשך אחר ספרי, בודאי יהיו בתחתית שאול. ודע שכפי שהורה לי אותו חכם מצאתי הרבה דברים בספר משלי שחיבר שלמה המלך שלא יגרר אדם אחר חכמת הפילוסופיה באומרו: ''לשמרך מאשה זרה מנכריה אמריה החליקה'' (משלי ז ה), אוי לעיניים שכך רואות, אוי לאוזניים שכך שומעות, אוי לי שכיליתי גופי וכוחי בדברים מזיקים. וזה שאתה משבח אותי ואומר שיצא שמעי בכל העולם בגלל הספרים שעשיתי, ומעריצים אותי הערצה רבה, בודאי טוב המות מזה שנפוצו ספרי בכל העולם. וודאי אלו שעוסקים בתורה ירשו חיי העולם הבא, ואלו שעוסקים בספרי ירשו גיהנם. ואף אני מוכן ליענש על כולם.
וזה שלא כתבתי לך מכתב זה קודם לכן, כי חששתי שמא תכעס עלי ותעשה לי רע. אבל עכשיו גמרתי אומר להודיע לך הדבר, כי יודע אני שלפני שיגיע מכתבי זה לידך כבר אהיה נתון בארון עצים, כי הגעתי לסוף ימי.
ושלום מן המורה אריסטו הפורש מן העולם, לאלכסנדר מלך יון הגדול. (מעם לועז פ' יתרו)
אריסטו מגדולי הפילוסופים של התרבות המערבית. שיטתו בפילוסופיה היתה מקובלת כמה מאות שנים. בעוד שאפלטון שהיה מורו במשך כעשרים שנה ביסס את הפילוסופיה שלו על הרצוי, כלומר: על השאלה כיצד על אנשים לחיות כדי להגיע אל האושר. עסק אריסטו כהגדרתו בחקר המציאות עפ''י חוקי ההגיון. השפעתו הפילוסופית היתה גדולה הן על הוגי דעות נוצרים והן על חכמי יהודי ספרד.
הרמב''ם שלמד את כתביו של אריסטו מצטט אותו תדיר בספרו ''מורה נבוכים'', ומכנהו ''ראש הפילוסופים''. אריסטו עמד לדעת הרמב''ם רק בדרגה אחת למטה מזו של נביא. וזה לשון הרמב''ם: ודעתו של אריסטו היא תכלית דעת האדם, מלבד מי שנשפע עליהם השפע האלוקי, עד שישיגו אל מעלת הנבואה אשר אין מעלה למעלה ממנה (איגרת אל ר' שמואל אבן תיבון).
פַּעַם שָׁמַע אֲלֶכְּסַנְדֶּר מוֹקְדוֹן מֵרַבּוֹ "אָרִיסְטוֹ", שֶׁהַדְּאָגָה וְהָעַצְבוּת אוֹכְלִים וּמְכַלִּים אֶת לֵב הָאָדָם. וְכֵיוָן שֶׁרָצָה אֲלֶכְּסַנְדֶּר לִבְדּוֹק אִם אָכֵן הַדְּבָרִים נְכוֹנִים אוֹ לֹא, לָקַח מִינֵי בְּהֵמוֹת שֶׁדּוֹמוֹת בְּטִבְעָן לָאָדָם, וְכָלָא אוֹתָם יָמִים רַבִּים בִּמְקוֹמוֹת חֲשׁוּכִים, וְנָתַן לָהֶם מָזוֹן רַק כְּדֵי חַיּוּתָם. לְאַחַר זְמַן מַה, הוֹצִיאָם וּשְׁחָטָם, וּכְשֶׁהוֹצִיא אֶת לִבָּם, נוֹכָח לָדַעַת שֶׁלִּבָּם כָּלָה וְנָמָס, וְיָדַע כִּי אֱמֶת אָמַר לוֹ רַבּוֹ. (צֶמַח צַדִּיק).
לְפִי זֶה, אֶפְשָׁר לְהָבִין אֶת הַמִּלִּים שֶׁנְּפוֹצוֹת הַיּוֹם "אוֹכֵל אֶת הַלֵּב", "אָכַלְתָּ לִי אֶת הַלֵּב", שֶׁאָכֵן אָדָם שֶׁלּוֹקֵחַ כָּל דָּבָר לַלֵּב, הֲרֵי הוּא אוֹכֵל וּמֵמִיס אֶת לִבּוֹ. וְלֹא לְחִנָּם שׁוֹמְעִים אָנוּ הַיּוֹם עַל הַתְקָפוֹת לֵב, שַׁבָץ לֵב, דּוֹם לֵב וְכַדּוֹמֶה, מִפְּנֵי שֶׁכֻּלָּם לוֹקְחִים אֶת הַכֹּל לַלֵּב, וְאָז הַלֵּב פָּשׁוּט מְאֹד קוֹרֵס. אֲבָל כְּשֶׁלּוֹקְחִים הַכֹּל בְּקַלּוּת וְלֹא מִתְיָיאַשִׁים מֵהַפֻּרְעָנוּת, עַל יְדֵי זֶה זוֹכִים לְלֵב בָּרִיא וּלְנֶפֶשׁ בְּרִיאָה וַחֲזָקָה.
והשם יתברך ברחמיו הרבים יטהרנו מכל טומאותינו, ולבית קודשו יקבץ נפוצותינו במהרה בימינו אמן ואמן.

אנונימי אני צריכה לקרוא את כל מה שכתבת?
פליז שלא אין לי כוח זה מלאא

וואי הוא נשמע דפוק ^^^

שואל השאלה:
^^^אנונימי אני מצטער אבל אני לא יכול לקרוא את הכל הדבר הזה וגם כל ה5 שורות הראשונות מלאות שטויות (זה כל מה שקראתי אני בטוח שגם השאר מלא שטויות)

^^^
בקיצור חכם גדול

אני יתחיל לקרוא אני ינסה

שואל השאלה אתה רוצה לדעת מה החכמה שלו?

שואל השאלה:
^^^בטח חכם.

שאני ימשיך אם הדברים שהוא חשב שהם נכונים?

שואל השאלה:
^^כן מאוד

וואו זה היה ארוךך

עצם זה שהוא כפר מוכיח שהוא לא משהו.

אך זה שהיה חכם בתקופתו אמת