אני מאמינה באלוקים באמונה שלמה, אבל יש משהו שאני לא מצליחה להבין. ושרק מאמינים יענו

זה לא ככה
הרי את חלק ממנו ממש חלק אלוקי והוא בצרה כשאת בצרה הוא בצרה "בצרתם לי צר" אז איזה אינטרס יהיה לו להעניש?
אלא שהוא עושה את זה מחמת אהבתו אלינו ונטו לטובתינו כדי שנוכל לשוב אליו ולהגיע לגן עדן שזה הקירבה אליו שאין אושר גדול מזה
הוא אוהב אותנו יותר מכל דבר אחר ומחכה לנו שנשוב אליו בארך אפים וגם שמעניש בעולם הבא לדוגמה גיהינם וכו... גם זה נטו לטובתינו כדי שנגיע בסופו של דבר לגן עדן אל הקירבה אל השם יתברך אל איפה שאנחנו שייכים באמת, ובעולם הבא אנחנו נדע את זה ולכן נקבל את הדין עלינו ואפילו נודה עליו

וואי זאת שאלה טוב . הוא רוצה שתגיעי לגן עדן.

הרצון להטיב.

מסילת ישרים כותב שהשם מתחילה ברא את הנשמות בגן עדן, אך לא נעים לאדם לקבל שכר ללא עשיה - לכן אנחנו ֫֫֫ עושים מצוות - ומקבלים שכר מופרז עליהן

הוא טוב וזה יצדיק את נתינת הגן עדן שתקבלי.

^בדיוק.
לה' לא יוצא כלום מזה שאת מקיימת מצוות
יוצא לך משהו מזה שאת מקיימת מצוות
זה אמור לעשות לך טוב, להאמין יותר בה', לחזק אותך באמונה שלך

זה מה יוצא לך מזה

^^^אלוקים לא הולך בדרך של שקר...


^''שהשם משלם שכר טוב לצדיקים'' זה עיקר מפורש.

וזה כל הקטע להפוך אותך לאדם טוב למרות שזה לא קיים
אגב בתנך לא מוזכר או דיברו על גהינום ועולם הבא)

ואני לא שוללת את המחשבה שיש אלוהים
רק אומרת שאין באמת פרס על הדברים שאתה עושה ועל החטאים שאתה חוטא
אבל בתכלס כדאי לאנשים לחשוב ככה מלכתכילה כי אז אתה תזהר יותר ותיהיה אדם טוב

בטח שכתוב הרבה מאוד על זה, וכן על המשיח והמשפט העתידי.

יש דהוריתה ויש דרבנן
אם יש לך טיפה שכל אלו שני דברים שונים ואפילו לחלוטין אני דיברתי על תורה

יש לי מספיק שכל בשביל לדעת שהתורה חייבה להקשיב לחכמים, וכן מספיק שכל בשביל לדעת שהתורה שבעל-פה היא דאורייתא ולא דרבנן, וגם מספיק כדי לדעת שכן יש מקור בתורה כפי שאמרתי

אז קודם לומדים, ואחרי זה יורדים על שכל של אחרים.

כדי לפסוק דברים לקידום החברה כן אבל הם לקחו את הכח יותר מידי רחוק
כמו הברסלבים הגור והחרדים הבינוניים קיצונים ששופטים רק אבל רק על פי לבוש

^אבל אם הוא ברא את האדם הוא יכל לברוא אותו בלי המנגנון שגורם להרגשה הזאת של אי נעימות

"תכלית הטוב - להיטיב".

אין שפיטה זה כיבייכול איום כדי שתדעי שאם תעשי משהוא רע' את תענשי מתישהוא
כמו שמאיימים להשאיר ילדה שבת בפנימייה נראה לך שבאמת יעשו את זה לבשל לילדה 4 ארוחות אבל לא משנה מה שחשוב זה שחכמים ניסו להפוך אותנו לחברה טובה וזו המטרה -שבאמת עם רצון אפילו אני לא חושבת שנוכל לתקן

למדתי על בשרי'
ואתה מדבר מתוך שטיפת מוח אני לא באה להתווכח ומקווה שיום אחד תזכר בזה כשתיהיה מחוץ לזה...

שיראל
איך את יכולה להגיד כל כך בביטחון שאין משפט, בעוד שחכמים ממך כבר אמרו "יש דין ויש דיין"?...

בהתחשב בטיעונים שהבאת, לא אני השטוף מוח. המקורות שלי ברורים.

ואגב לערוך את התשובות בדיעבד כדי להראות כאילו לא עניתי - לא דבר חכם לעשות

נכון. יש לה שגיאה לוגית: היות וכאן אנחנו יוצאים מנקודת הנחה ברורה שיש אלוקים, זה פשוט לא שייך...

כי חשבתי שרשמת התורה חייבת*

ובכן כפי שאמרתי אם היית לומדת משהו בחיים היית יודעת שהם אכן מקשיבים.

אבל למה לך לטרוח לחשוב כשאת חושבת שלומר למי שכן למד ''ידעתי שאין לך שכל'' זה טיעון שתופס? אם זה הטיעון שלך - זה מעיד על חשיבה כזו קטנה שכן עם פסוקים לא תסכימי באיזה טיעון מגוחך

^ זה אפילו לא רק חכמים, זה גם שכל ישר: ברור שבורא עולם יעשה הצדק.

הבעיה שהיא מפקפקת בעצם קיומו (כאילו הוא לא עובדה, חס ושלום): כתבה שהיא לא שוללת "אפשרות" (כאילו זאת רק "אפשרות" ולא עובדה) שיש אלוקים...

אז היא היא מפקפקת בעובדת קיומו של אלוקים - מדוע שלא תפקפק בזה שיעשה צדק?