דתיים, שאלה בהלכה

בלי סבון ובלי אמבטיה
ולחכות קצת שיתייבש המים לפני שיוצאים מהמקלחת

זה רק מה שאני רואה ממה שכתוב, הבנת הנקרא

הכוונה שאסור לשחות.

ואסור לצאת עם המים עליך כדי לא להיכשל באיסור הוצאה מרשות לרשות וכן בטלול ארבע אמות ברשות הרבים.

מותר להשתמש בסבון.
מותר להתנגב אלא שיש להתנגב בזהירות
אותו דבר לגבי שיער.

ממליץ מאוד על החוברת השבת בהלכה ובאגדה מכיוון שקל מאוד ללמוד בה כל ההלכות

פייי איזה פוסק נהיה לנו
גדול הדור^

בעיקרון צריך להתייבש לפני היציאה מהמקלחת מחשש שאם תצאי את תטלטלי את המים שעלייך ד' אמות בכרמלית (מג"א שכ"ו, ס"ק ח). אך ידועה דעת רב משה פיינשטיין (איגרות משה או"ח ח"ד ס' ע"ד, ס"ק ג) שבמקלחות של היום אין כמעט טלטול (שכן החשש מטלטול הוא משום שנכנס כולו, אך במקלחות שלנו שאנו שופכים את המים על הגוף זה כבר בטל), ואז היום זה כבר פחות בעייתי לצאת החוצה לפני שהתייבשת (במ"ב ס' שכ"ו, ס"ק כא מביא כדעת המהרי"ל שגם כשאין חשש טלטול עדיין אוסר לרחוץ בקרים, ואז לכאורה ייאסר גם היום, מכל מקום החידוש של רב משה פיינשטיין הוא שאין שם רחיצה על המקלחות של ימינו באופן אותו אוסר המהרי"ל, ואז ממילא שרי). הבעיה בחפיפה היא שדרך שיערות להתלש בה (מה שאסור, ע' שבת נ ע"ב), וכן שלאח"מ לא תבואי לסחוט את השיער, שזה דבר מצוי שעושים (מג"א שם, שם).

^גם ככה היא מתקלחת בבית

^עדיין טלטול אפשרי במצבים מסויימים (והא ראיה שבאמבט עדיין יש חשש טלטול בפוסקים שם), אך אמת שזה לא שכיח.