מאמינים/דתיים כנסו

כן

שואל השאלה:
^וואלה? היית מוותר על כל החברים בשבילו?

כשאני מקורבת להקב"ה אני לא מרגישה בודדה, כשאני עם חברים ולא מרגישה מקורבת מספיק להקב"ה אני עדיין מרגישה בודדה.

שואל השאלה:
אם לא היו לכם חברים אבל הייתם מקורבים לבורא עולם ואוהבים אותו אהבה ענקית ועושים מצוות ותפילות, היה לכם את התחושה של הבדידות?

לא כל העולם הזה לא משתווה לכלום ליד הקב"ה כי הוא זה שברא אותו...

לא.

שואל השאלה:
^לא קשור. תיארתי פה מצב, תגיד לי פשוט מה אתה מעדיף, שיהיה לך חברים אבל אתה לא כל כך מקורב לבורא עולם או שאתה תהיה בלי חברים אבל מחובר לבורא עולם.

כנראה שלא, כבר עכשיו יש לי רק 2 חברות, והייתי גם במצבים שהייתי לבד, אני בן אדם מופנם.

^אני עובד את אלוהים, לא את הדחפים המיסטיים שלי. ממליץ לך גם להפסיק עם הע"ז.

^^לא, פשוט בשום מקום בתורה לא כתוב שצריך להתקרב אל ה' או להתדבק באיזו חוויה אקסטטית על חושית. כתוב: "ואהבת לרעך כמוך", "כי תראה חמור שנאך רבץ תחת משאו וחדלת מעזב לו עזב תעזב עמו", "לא תראה את חמור אחיך או שורו נפלים בדרך והתעלמת מהם", וכו' וכו'. מטרת התורה היא העולם הזה, החברים, לא איזה עולם מנותק ורוחני.

שואל השאלה:
^אז האמונה שלך לא נכונה בעליל.

בטח ללא ספק

"ואני קרבת אלוקים לי טוב"


(ולהיזהר ממה שכותב תפוחי)

שואל השאלה:
^צודק. זיהיתי ישר שהוא לא יודע מה הוא אומר.

^"אדם זה, חלק מבריאתך, רוצה למרות הכל להלל אותך. אתה הוא המעורר בו את התשוקה להלל אותך, שהרי עשית אותנו למענך וליבנו לא ידע מנוח עד שינוח בך" (וידויים א, 1, נכתב ע"י אוגוסטינוס הקדוש מאבות הכנסייה). "ברור כי אל לו *למתבודד* להתחבר אל האדם הגשמי ולא לזה אשר רוחניותו מעורבת בגשמיות.. לכן במספר חברות על המתבודד להתרחק לחלוטין כפי יכולתו מחברת בני אדם ולא להתחבר עימם אלא למען הצורך או כפי ההכרחי" (הנהגת המתבודד טז, 207, נכתב ע"י אבן באג'ה, מגדולי האסלאם בימה"ב. דבריו במקומנו זכו להסכמה בכל קשת הדעות באסלאם בימיו). "כשאתה מדמה את התיום הנראה לנו בחוש הראיה למדור האסירים [בהקשר למשל המערה, שהאסירים רואים רק צללים] ואילו את אור השמש שבתוך תחום זה לכוחו של השמש. ואם תשווה את העליה למעלה ואת חזות הדברים של מעלה להתעלותה של הנפש אל תוך תחום הנחשב [האידיאות].. בוא אפוא והסכם עמי גם בזה, ואל נא תתמה אם אלו שהגיעו למדריגה זו אינם רוצים עוד להתעסק בענייני בני האדם הפעוטים, אלא נפשותיהם נמשכות תמיד להתהלך שם למעלה" (המדינה ז, ג, נכתב ע"י אפלטון, ממכונני העולם המערבי). "אמונתן הייתה כי קיים אל נשגב ורוחני המצוי מעבר לגשמיות, ואל נחות ורשע, השולט בעולם הנברא. לפי אמונה זו, בכדי לשחרר את התודעה מכלאה הגשמי ולהיוושע, יש להשיג הכרה מיסטית עמוקה אודות מהותו האמיתית של העולם ושקריות החומר" (ויקיפדיה גנוסיס, הקדמה כללית), וכך באופן כללי בכל כיתות בית שני. וצרפו את דבריי קודם לכן. עובדי גילולים, מצווה להלחם בכם.

שואל השאלה:
^למה אתה מדבר על דברים מהכנסייה או נצרות או לא יודעת מה?? זו עבודה זה לחלוטין! שים לב שהשאלה שלי מופנת למאמינים/דתיים מה שזה אומר- השאלה היא למאמינים ביהדות ולא בדתות אחרות.
אשמח שתצא מהשאלה ואל תגרום לאחרים לכפור או לעבוד עבודה זרה!

^כל מה שדובר שם הם דברייך ודברי חלק מהעונים קודם לכן, מכאן: את מודה בכך שאת עובדת: "עבודה זה לחלוטין!", כלומר, קיבלת את ההתראה שלי. כשתקום סנהדרין - תהיי חייבת במיתה. שבוע טוב.

שואל השאלה:
^אתה מעדיף חברים על פני בורא עולם?

^^^ בטח שכתוב:

"וּבוֹ תִדְבָּק" (דברים י, כ)
"וּלְדָבְקָה בוֹ" (דברים יא, כב)
"וּבוֹ תִדְבָּקוּן" (דברים יג, ה)

דרך אגב, זאת אחת מתרי"ג מצוות:

מה תגיד על אברהם אבינו, עליו השלום, שביל הקב"ה ההי הולך נגד כל העולם כולו?

^אתה עושה צחוק? גם בפשט וגם בדרוש מה הפסוקים הללו לא מחזקים את הטענה. בפשט - הם מדברים על קיום המצוות ועל נאמנות לה', כל אלו אין בהם קשר לחוויה מיסטית אקסטטית. מצוות כמו ואהבת לרעך כמוך, כי תראה חמור שונאך וכו', הן הן הדבקות בה'. בתורה שבע"פ - ע' רש"י על כל המקומות שמפנה לגמרות המרובות של הנוסחה המפורסמת: "מה הוא רחום" וכו', וע' במיוחד בפס' האחרון שמביא על ביקור חולים, קבירת מתים, הלבשת עירומים, ושאר דברים שבין אדם לחבירו שהם בעצמם הדבקות בה', ולא חוויה אקסטטית.

אברהם אבינו עמד מול עובדי אלילים, שהם מתנגדים לאלוה ולכל מצוותיו, הוא לא עמד מול חברים יהודים שומרי תו"מ. לנתק קשר עם חברים שהם אנשים טובים בשביל חוויה זה להיות עובד גילולים ממש, מאלו אברהם אבינו התרחק.

שואל השאלה:
^^^פשוט שתוק.

הייתי רוצה להגיד שכן אבל אין לי מושג מה יקרה בזמן האמת היצר הרע לצערי מנצח אותי לפעמים
בכל מקרה תאורטית אין פה שאלה בכלל ואני בוחר בהשם מה יקרה בזמן אמת זה אני כבר לא יודע.

שואל השאלה:
וחוץ מזה, לא הודתי שאני עובדת עבודה זרה. עצם זה שאתה כותב דברים כאלה זה יגרום לאנשים לערער באמונתם ולעבוד חס וחלילה עבודה זרה.

כן.

אבל לדעתי זה לא הדרך לעבוד את השם, לא טוב להיות לבד כל הזמן וכל הקטע של קהילה ביהדות זה דבר מאוד חזק.

אבל תאורטית, כן כמובן שהייתי בוחר בשם יתברך (בלי נדר, מקווה שברגע האמת זה באמת מה שאעשה)

^^מקווה מאוד שכן אבל אני לא יכול לדעת מה יקרה בזמן אמת כי בזמן אמת היצר הרע מראה לנו את הניסיון כמו חומה... אבל עכשיו אין ספק בכלל שאני בוחר בזה אם מביאים לי את הניסיון הזה עכשיו בלי מוחין דקטנות אז ברור

שואל השאלה:
^כל הכבוד. אשרייך!

תודה צדיקה:)

שואל השאלה:
:))

^ לא ככה עובדים עבודה זרה להתחייב מיתת בית דין.

^אני יודע, לא באמת חשבתי שזו עבודת ע"ז (על אף שאלו דעות ע"ז) או התראה או הודאה.

שואל השאלה:
^היית בוחר באהבת השם?