9 תשובות
זה דווקא נורא חמוד
אומרים שמי שחוזר בתשובה הוא בדרגה גבוהה
אומרים שמי שחוזר בתשובה הוא בדרגה גבוהה
בגלל שאומרים שמי שחוזר בתשובה הוא בדרגה גבוהה יותר בגלל שהוא חווה את העולם החילוני וחיי בזה וויתר על זה בשביל התורה, לעומת מי שנולד לזה, וכביכול פחות מתקשה בדת כי הוא נולד לזה וזה הדבר היחיד שהוא מכיר...
מי שחוזר בתשובה הוא כמו תינוק שנולד שאין לו חטאים ( עד שהוא מתחיל לחטוא)
אנונימית
איזה חמוד זה
כתוב בגמרא שחוזרים בתשובה הם נמצאים בדרגה יותר גבוהה מצדיקים גמורים
כי חוזר בתשובה גדול מצדיקים!
לחוזר בתשובה יש מלא ניסיונות וקשיים בין אם בינו לבין עצמו בין אם בינו לבין המשפחה והסביבה...
תברך אותם צדיק יש לברכה שלך משקל מאוד גדול בשמיים, וגם אם לא היית צדיק עדיין למה לא לברך אותם הרי בורא עולם שומע תפילת כל פה לכל יהודי יש כוח עצום מאוד בברכה שלו ובמילים שהוא מוציא מהפה
לחוזר בתשובה יש מלא ניסיונות וקשיים בין אם בינו לבין עצמו בין אם בינו לבין המשפחה והסביבה...
תברך אותם צדיק יש לברכה שלך משקל מאוד גדול בשמיים, וגם אם לא היית צדיק עדיין למה לא לברך אותם הרי בורא עולם שומע תפילת כל פה לכל יהודי יש כוח עצום מאוד בברכה שלו ובמילים שהוא מוציא מהפה
מכיוון שמבחינתנו אתה כמו אברהם אבינו, מישהו בגיל הזה שיודע את האמת ומתרחק מהרע אפילו שקיבל חינוך לא טוב - זה מדהים ומעורר הערכה, והרי כתוב שבעלי תשובה הם יותר מצדיקים (במקום שבעלי תשובה עומדים אין צדיקים גמורים יכולים לעמוד) ומכיוון שכך זה מעיד שיש לך מעלה גדולה בשמים כי יש לך הרבה מסירות נפש
ואגב:
ליקוטי מוהר"ן ח"ב - תורה - אחד היה אברהם
"'אחד היה אברהם' .
שאברהם עבד ה' רק על ידי שהיה אחד
שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם, ולא הסתכל כלל על בני העולם, שסרים מאחרי ה' ומונעים אותו, ולא על אביו ושאר המונעים, רק כאילו הוא אחד בעולם
וזהו: 'אחד היה אברהם'.
וכן כל הרוצה לכנוס בעבודת ה', אי אפשר לו לכנוס כי אם על ידי בחינת שיחשוב שאין בעולם כי אם הוא לבדו יחידי בעולם
ולא יסתכל על שום אדם המונעו, כגון: אביו ואימו או חותנו ואישתו ובניו וכיוצא, או המניעות שיש משאר בני העולם, המלעיגים ומסיתים ומונעים מעבודתו יתברך.
וצריך שלא יחוש ויסתכל עליהם כלל
רק יהיה בבחינת: 'אחד היה אברהם' כאילו הוא יחיד בעולם כנ"ל".
ואגב:
ליקוטי מוהר"ן ח"ב - תורה - אחד היה אברהם
"'אחד היה אברהם' .
שאברהם עבד ה' רק על ידי שהיה אחד
שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם, ולא הסתכל כלל על בני העולם, שסרים מאחרי ה' ומונעים אותו, ולא על אביו ושאר המונעים, רק כאילו הוא אחד בעולם
וזהו: 'אחד היה אברהם'.
וכן כל הרוצה לכנוס בעבודת ה', אי אפשר לו לכנוס כי אם על ידי בחינת שיחשוב שאין בעולם כי אם הוא לבדו יחידי בעולם
ולא יסתכל על שום אדם המונעו, כגון: אביו ואימו או חותנו ואישתו ובניו וכיוצא, או המניעות שיש משאר בני העולם, המלעיגים ומסיתים ומונעים מעבודתו יתברך.
וצריך שלא יחוש ויסתכל עליהם כלל
רק יהיה בבחינת: 'אחד היה אברהם' כאילו הוא יחיד בעולם כנ"ל".
בדר"כ אני נוהג להאריך, במיוחד בדברים חשובים כ"כ אבל אני ממש עייף אז אקצר.
'מקום שבעלי תשובה עומדין צדיקים גמורים אינם עומדין' (ברכות לד:)
'מקום שבעלי תשובה עומדין צדיקים גמורים אינם עומדין' (ברכות לד:)
כי אתה קרוב יותר ל ה
זה כמו חבל שבקצוות שלו יש את אלוהים ובני אדם. אם החבל שלם אז לבן אדם לא היו נסיונות והקרבה שלו להקב"ה נשארת אותה קרבה כל הזמן אבל מי שיש לו נפילות והחבל נקרע אבל אח"כ הוא חוזר אז החבל נקשר ונקשר שוב ושוב והקרבה להקב"ה היא גדולה יותר.
אותו הדבר עם בעלי תשובה.
או שהשעה שלוש וחצי בלילה ואני מבלבלת במוח.
זה כמו חבל שבקצוות שלו יש את אלוהים ובני אדם. אם החבל שלם אז לבן אדם לא היו נסיונות והקרבה שלו להקב"ה נשארת אותה קרבה כל הזמן אבל מי שיש לו נפילות והחבל נקרע אבל אח"כ הוא חוזר אז החבל נקשר ונקשר שוב ושוב והקרבה להקב"ה היא גדולה יותר.
אותו הדבר עם בעלי תשובה.
או שהשעה שלוש וחצי בלילה ואני מבלבלת במוח.
באותו הנושא: