15 תשובות
לא
לא
לא
לא
לא
כמובן שכן, זה מה שהקב"ה רצה ללמד אותנו במצרים: שהדברים לא קורים "במקרה", אלא הכל מושגח ומכוון (כי למה הייתה אפלייה בין מצרים לבין ישראל?).
ואלה הם דברי הרמב"ן ז"ל: "שאין לאדם חלק בתורת משה רבינו, עד שנאמין בכל דברינו ומקרינו - שכלם נסים, אין בהם טבע ומנהגו של עולם בין ברבים בין ביחיד, אלא אם יעשה המצות - יצליחנו שכרו, ואם יעבור עליהם -יכריתנו ענשו, הכל בגזרת עליון ,כאשר הזכרתי כבר (בראשית יז, א) (ולעיל ו, ב). ויתפרסמו הנסים הנסתרים בענין הרבים, כאשר יבא ביעודי התורה בענין הברכות והקללות כמו שאמר הכתוב (דברים כט, יג) "ואמרו כל הגוים "על מה עשה ה' ככה לארץ הזאת?" ואמרו על אשר עזבו את ברית ה' אלהי אבותם", שיתפרסם הדבר לכל האומות שהוא מאת ה' בעונשם. ואמר בקיום "וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך - ויראו ממך". ועוד אפרש זה בעזרת השם (ויקרא כו ,יא) (רמב"ן על שמות יג, טז).
ואלה הם דברי הרמב"ן ז"ל: "שאין לאדם חלק בתורת משה רבינו, עד שנאמין בכל דברינו ומקרינו - שכלם נסים, אין בהם טבע ומנהגו של עולם בין ברבים בין ביחיד, אלא אם יעשה המצות - יצליחנו שכרו, ואם יעבור עליהם -יכריתנו ענשו, הכל בגזרת עליון ,כאשר הזכרתי כבר (בראשית יז, א) (ולעיל ו, ב). ויתפרסמו הנסים הנסתרים בענין הרבים, כאשר יבא ביעודי התורה בענין הברכות והקללות כמו שאמר הכתוב (דברים כט, יג) "ואמרו כל הגוים "על מה עשה ה' ככה לארץ הזאת?" ואמרו על אשר עזבו את ברית ה' אלהי אבותם", שיתפרסם הדבר לכל האומות שהוא מאת ה' בעונשם. ואמר בקיום "וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך - ויראו ממך". ועוד אפרש זה בעזרת השם (ויקרא כו ,יא) (רמב"ן על שמות יג, טז).
אנונימי
לא
כן
וגם בהשגחה פרטית וכללית
וגם בהשגחה פרטית וכללית
ברור , אני מאמינה שכל דבר שזז הוא בהשגחה מה'!
כן, הכול בחיים זה מאלוקים
כן.
כן
בטח שכן אני רואה אותה בחוש!
חד משמעית כן ,
חד משמעית
זה אפילו לא בגדר אמונה
זה עובדה זה קיים
כמו שהשמש זורחת במזרח
זה אפילו לא בגדר אמונה
זה עובדה זה קיים
כמו שהשמש זורחת במזרח
באותו הנושא: