דתיים, מותר לשמוח בכשלון של רשעים?

מחלוקת חזו"א/הרב אוירבעך
חזון איש - החילונים (מהבית) הם תינוקות שנשבו. הם נולדו למציאות כלשהי ועד שלא תהיה להם זכות הם שוגגים.
הרב אוירבעך - היום ב"ה יש ארגוני חזרה בתשובה בכל העולם. התורה מונחת בקרן זווית, כל הרוצה - יבא ויטול. לומר "למה שאקשיב לבורא? אני לא מאמין" זה לא תירוץ כי היום בקליק אחד בגוגל אתה יכול לברר האם באמת אחרי המוות אין כלום או שיש דין ויש דיין ואתה על הרכבת לכף הקלע.

בקיצור -
נראה שתלוי איזה אתאיסט
ליברמן?
ודאי שרשע גמור וצריך לשמוח במפלתו, הרי הוא יחסית חכם לפוליטיקאי ואין סיכוי שהוא לא יודע להקליד בגוגל.
ילד בן 14 מהקיבוץ?
תן לו כמה שנים. כרגע נראה שהוא באמת שוגג

'באבוד רשעים רינה'

^תשובה מצויינת

שואל השאלה:
^ על אלו רשעים מדובר?
יהודים או גוים?

אין לי ראיה שיהודים גם, אך אני מכיר שיש

תזכור שבכולנו יש טוב ורע.
אתאיסטים הם לא רשעי ישראל.
והם גם לא יותר גרוע.
לא מענישים אדם על בורות
ולכולנו יש נסיונות.

שואל השאלה:
^ אני דיברתי על אפיקורוסים קיצוניים שמזלזלים גם בחרדים ומורדים בהקב"ה במזיד

^^ זה כן, הרב מבריסק זיע"א אמר "נעבאך ך א אפיקורס איז אויך א אפיקורס", כלומר גם אפיקורוס מסכן הוא אפיקורוס (מה שנוגע לי"ג עיקרי האמונה).

שואל השאלה:
^ועליהם מותר לשמוח ביום מותם?( ונגיד שהם לא חזרו מדרכם)

לא רוצה חלילה לפתוח ריב אבל אם מישהו מקיים אורך חיים חילוני אתה קורא לזה מורד בקב"ה במזיד? מה אתה מגדיר כמורד בקב"ה במזיד?

^^ לא יודע.

^^ לא בהכרח, לרוב לא. אבל אתאיסטים - זה משהו אחר, אין שום סיבה להצדיק את זה.

לדעתי? כל אחד שהוא אויב שלך, בין אם יהודי בין אם גוי.
השאלה היא מה אם הוא אויב של הקדוש ברוך הוא ולא שלך...

שואל השאלה:
^ תגדירי "אויבך"
והשאלה היא אם אתאיסטים קיצונים הם מעם ישראל או מהערב רב?

שואל השאלה:
^ אז אם אפיקורוסים ומינים שיצאו מגדר ישראל, מותר במיתתן?

שואל השאלה:
^ מותר לשמוח*

ואז מתקיים "באבוד רשעים רינה" וכולו

לפי המבואר בשולחן ערוך, יורה דעה, סימן שמה, סעיף ה כן. עיין שם.

כתבו שקרובי משפחתו אמרוים ללבוש לבשנים ולעשות סעודה של שמחה שקרוב משפחתם שהיה רשע ופורק עול מת.

"בנפול אויבך אל תשמח"

שואל השאלה:
^^^ לא בהכרח.
מי זה מורד בהקב"ה במזיד?
לדעתי זה אלו שנלחמים וגוזרים גזירות על החרדים ומנסים להתערב בחיים שלהם ולמנוע מהם לעסוק בתורה וכולי.

^ הגמרא במגילה טז ע"א אומרת שמרדכי אמר להמן שפסוק זה מדבר דווקא על מי שהוא ישראל.