19 תשובות
עדיף לחכות אם את מקפידה כן, זה נחשב בשר.
כן תחכי
כמה שעות את שומרת בדרכ ?
כמה שעות את שומרת בדרכ ?
צריך לחכות שש שעות
כן. או שפשוט תצחצחי שיניים
את צריכה לחכות עוד 5 שעות
או עוד שעתיים תלוי מה המנהגים שלך,יש כאלה ששומרים 3 חלבי ו3 בשרי
ויש כאלה שחצי שעה חלבי ו6 שעות בשרי,שזה רוב האנשים
או עוד שעתיים תלוי מה המנהגים שלך,יש כאלה ששומרים 3 חלבי ו3 בשרי
ויש כאלה שחצי שעה חלבי ו6 שעות בשרי,שזה רוב האנשים
לחכות עוד
אז אל תאכלי
צריך לחכות 6 שעות
שואל השאלה:
אני שומרת שלוש שעות..
אני שומרת שלוש שעות..
אנונימית
לחכות
6 שעות
^היא לא צריכה לחכות עוד 5 שעות כי זה לא בשר פרה. זה בשר עוף אז שומרים 3 שעות
לשאלתך, זה בסדר גם שעה, פשוט תצחצחי שיניי
לשאלתך, זה בסדר גם שעה, פשוט תצחצחי שיניי
אז תחכי עוד שעתיים
זה נחשב שאכלת
אם אכלת יותר מגודל של זית זה נחשב
זה ההלכה
זה נחשב שאכלת
אם אכלת יותר מגודל של זית זה נחשב
זה ההלכה
אם את רוצה לדעת הלכות agam
אז צריך כל דבר , עוף, בשר פרה, כנף, וכל דבר, 6 שעות.
ואת מוזמנת לבדוק אותי ולשאול כאן כל אחד שמבין. + לשאול רבנים מהאינטרנט או להיכנס לשאול על הכשרות וכמה זמן.
3 שעות זה לאלו שמקלים או לא יודעים באמת.
אז צריך כל דבר , עוף, בשר פרה, כנף, וכל דבר, 6 שעות.
ואת מוזמנת לבדוק אותי ולשאול כאן כל אחד שמבין. + לשאול רבנים מהאינטרנט או להיכנס לשאול על הכשרות וכמה זמן.
3 שעות זה לאלו שמקלים או לא יודעים באמת.
לחכות עוד
חייב לחכות זה לא משנה הכמות
שואל השאלה:
ואני שומרת כשרות
ואני שומרת כשרות
אנונימית
(; agam, שולחן ערןך (יורה דעה, סימן פט, סעיף א) לא מחלק בין בשר עוף לבשר בהמה ומצריך לשמור שש שעות על שניהם:
"אכל בשר, אפילו של חיה ועוף - לא יאכל גבינה אחריו עד שישהה שש שעות, ואפילו אם שהה כשיעור אם יש בשר בין השינים -צריך להסירו והלועס לתינוק צריך להמתין" (שולחן ערוך, יורה דעה, סימן פט, סעיף א).
מה שכן, אם השואלת היא אשכנזייה (מה העדה שלך?) - יכולה לשמור פחות, כמו שכתב שם הרמ"א:
הגה: ואם מצא אחר כך בשר שבין השינים ומסירו צריך להדיח פיו קודם שיאכל גבינה (הר"ן פכ"ה) ויש אומרים דאין צריכין להמתין שש שעות רק מיד אם סלק ובירך ברכת המזון מותר על ידי קנוח והדחה (תוס' ומרדכי פכ"ה והגהות אשיר"י והג"ה מיימוני פ"ט דמ"א וראבי"ה) והמנהג הפשוט במדינות אלו להמתין אחר אכילת הבשר שעה אחת ואוכלין אחר כך גבינה מיהו צריכים לברך גם כן ברכת המזון אחר הבשר (ע"פ הארוך והגהות ש"ד) דאז הוי כסעודה אחרת דמותר לאכול לדברי המקילין אבל בלא ברכת המזון לא מהני המתנת שעה ואין חילוק אם המתין השעה קודם ברכת המזון או אחר כך (ד"ע ממהרא"י ולאפוקי או"ה) ואם מצא בשר בין שיניו אחר השעה צריך לנקרו ולהסירו (ד"ע ממשמעות הר"ן הנ"ל) ויש אומרים דאין לברך ברכת המזון על מנת לאכול גבינה (ארוך בשם מהר"ח) אבל אין נזהרין בזה ויש מדקדקים להמתין שש שעות אחר אכילת בשר לגבינה וכן נכון לעשות" (יורה דעה, סימן פט, סעיף א, הגה).
"אכל בשר, אפילו של חיה ועוף - לא יאכל גבינה אחריו עד שישהה שש שעות, ואפילו אם שהה כשיעור אם יש בשר בין השינים -צריך להסירו והלועס לתינוק צריך להמתין" (שולחן ערוך, יורה דעה, סימן פט, סעיף א).
מה שכן, אם השואלת היא אשכנזייה (מה העדה שלך?) - יכולה לשמור פחות, כמו שכתב שם הרמ"א:
הגה: ואם מצא אחר כך בשר שבין השינים ומסירו צריך להדיח פיו קודם שיאכל גבינה (הר"ן פכ"ה) ויש אומרים דאין צריכין להמתין שש שעות רק מיד אם סלק ובירך ברכת המזון מותר על ידי קנוח והדחה (תוס' ומרדכי פכ"ה והגהות אשיר"י והג"ה מיימוני פ"ט דמ"א וראבי"ה) והמנהג הפשוט במדינות אלו להמתין אחר אכילת הבשר שעה אחת ואוכלין אחר כך גבינה מיהו צריכים לברך גם כן ברכת המזון אחר הבשר (ע"פ הארוך והגהות ש"ד) דאז הוי כסעודה אחרת דמותר לאכול לדברי המקילין אבל בלא ברכת המזון לא מהני המתנת שעה ואין חילוק אם המתין השעה קודם ברכת המזון או אחר כך (ד"ע ממהרא"י ולאפוקי או"ה) ואם מצא בשר בין שיניו אחר השעה צריך לנקרו ולהסירו (ד"ע ממשמעות הר"ן הנ"ל) ויש אומרים דאין לברך ברכת המזון על מנת לאכול גבינה (ארוך בשם מהר"ח) אבל אין נזהרין בזה ויש מדקדקים להמתין שש שעות אחר אכילת בשר לגבינה וכן נכון לעשות" (יורה דעה, סימן פט, סעיף א, הגה).
אנונימי
תראי מדעית בסוף הכל מתערבב בבטן בלי קשר ליחסי שעות של היהדות זה מדעי
אבל אם את שומרת כשרות כמוני אז כן תחכי.. זה לא קשור לכמות
אבל אם את שומרת כשרות כמוני אז כן תחכי.. זה לא קשור לכמות
באותו הנושא: