התנך מעודד ריבוי נשים? או מונוגמיה?

הוא לא מעודד המון נשים, להפך יש איסור על זה, אבל הוא נגיד שלמה ודוד לא היו חסרות נשים וגם ליעקב היו 4 אז גם מונוגמיה הוא לא מעודד

הוא לא מעודד, כי עדיף אחת שהיא בת זוגתך משורש נשמתך, אבל הוא לא אוסר את זה, כל עוד אתה נותן לכל אחת מהן שארה כסותה ועונתה.

שואל השאלה:
אז בקיצור התנך לא מלמד מונוגמיה.. כל עוד הגבר מספק את יצריו ויש לו צאצאים זה יותר חשוב על פני נאמנות לאישה אחת..

התנ"ך לפי הבנתי לא מעודד כמה נשים, ואפילו נגד זה. אבל הוא מסכים 2 נשים.
[בזמנם זה היה יותר רלוונטי, כי אז היו מלחמות ומתו מלא גברים, ככה שבלי ההתר הזה היה ממש קשה (ע"פ ישעיהו)].
גם יעקב נשא אישה אחת, ובלית ברירה (בגלל השקר של לבן) היה 2. גם אברהם לא נשא אישה שנייה עד מות שרה.
אני יכול להביא מקורות עם צריך.

שואל השאלה:
ליעקב היו 2 נשים, רחל ולאה. ובנוסף שכב עם 2 שפחות ^

יעקב התחתן עם רחל שהוא אהב, בליל החתונה לבן החליף את לאה כמו שכתוב בתנ"ך. ככה שזה קרה מתוך תקלה.
לגבי השפחות- רחל ולאה הם נתנו אותם ליעקב בשביל שיולידו בשבילם ילדים. זה לא שיעקב התחתן עם 4 נשים מרצונו.
אני מתכוון שהמצב האידאלי בתנ"ך זה אישה אחת, כמו בראשית, שיר השירים, הושע ועוד. יכול להיות מצבים שבהם היו כמה נשים. בזמנם זה היה מקובל, היום לא.
אבל התנ"ך ממש לא מעודד את זה.

שואל השאלה:
אז למה הוא נשאר עם לאה ? הייתה טעות לבן הערים עליו
למה להמשיך להיות איתה
ועדיין להתחתן זה להתחתן הוא יכל לסרב
למה קיבל ושכב עם 2 נשים נוספות?

זה שאלה טובה. אני לא יודע את התשובה לזה.

^^ כי למה לזרוק אותה? וגם ממנה היו צריכים לאצת שבטים, רוב עם ישראל יצא ממנו.

למה הסכים לשפחות? כי ידע שזה יעזור להן ללדת בעצמן, כמו שקרה לשרה זקנתו.

שואל השאלה:
אז מה ^
אז היה נשאר ללא ילדים. מה רע.

כנראה היו לו סיבות טובות. אבל היה באמת ערך גדול לילדים באותה תקופה. והיו חתונות שהם לא רק מאהבה.
כמו לבן שחיתן את הבת שלו לאה עם מישהו שלא רצה אותה.
לכן יכול להיות שהוא לא רצה לגרום צער ללאה. וגם על פי המסורת רחל הייתה מודעת לזה, ולא התנגדה לנישואים.
אבל באמת השאילה טובה.
בכל מקרה זה לא אומר שהתנ"ך בעד כמה נשים.

אבל אני חייב לך תודה, על המחשבה שעוררת בי בנושא.

^^ מה זה "מה רע"?

התפקיד שלו היה להעמיד 12 שבטי ישראל, הוא נבחר לזה, ואת שואלת "מה רע?".

שואל השאלה:
איפה רשום שזה היה התפקיד שלו להעמיד 12 שבטים?
ולמה שאלוהים ירצה שיעקב יבגוד באשתו וישכב עם אחרות? אז היה עושה את רחל לפוריה. או מטיל את האחריות על גבר אחר.

^ אמהות עצמן ידעו זאת כי היו נביאות, כמו שכתב רש"י בכמה מקומות. עוד לפני שיעקב הוליד אותם.

למשל כאשר לאה ילדה שלושה בנים, אמרה שעתה ילוה אותה אישה. ולמה? כי עכשיו היה מלאה את חלקה, שכן ידעה שיעקב עתיד להעמיד 12 שבטים מ-4 נשים.

ומה קרה אחרי שהיא ילדה את זבולון (הבן השישי)? אמרה שעתה לא תהיה עיקר דירתו של יעקב, אלא עמה, שיש לה בנים נגד כל שניו (כל אחרות ילדו 2).

ומה קרה לפני שהיא ילדה את דינה? למה היא קראה את שמה דינה? כי היא דנה בה דין בעצמה, שכן הייתה מעוברת בזכר, אבל דנה ואמרה שאם היא תלד בן זכר - אז לאחותה רחל לא יהיו בנים כמו לשפחות שילדו 2. לכן הפכה את העובר לנקבה ע"י תפילה (עד יום ה-40 להריון זה אפשרי).

ושוב, יעקב אבינו לא בגד פה באף אחד, הן כולם הסכימו למה שקרה פה.

שואל השאלה:
זה שהסכימו לא אומר שזה לא בגידה
זוגיות וחתונה אומר להיות נאמן לבת זוגתך
והוא הפר את זה

^ אבל גבר (מן התורה) לא חייב שתהיה לו רק אשה אחת (למרות שככה עדיף), זה לא שהוא לא נאמן...

שואל השאלה:
אהה יופי אז התנך כן מעודד ריבוי נשים

לא מעודד, אבל לא נגד. האידיאל - זה אישה אחת, אבל אפשר גם יותר, אם יש לו את היכולת לספק לכל אחת שארה כסותה ועונתה.

שואל השאלה:
הבנתי

אבל אברהם יצחק ויעקוב זה עוד לפני קבלת התורה רק אחרי התורה אסור היה.. גם משה התחתן עם מדיינית ואז אחרי התורה אמרו שאסור אין קשר ובדורות אחרי היה את ר י ו גרשום שאמר שאסור יותר מאישה אחת ואנחנו הולכים לפי ההלכה הזאת וחייב מונוגמיה בתנך היה מותר יותר מאישה אחת נכון עד לקבלת התורה אבל אחרי זה זה נפסק

^ לא נאסר אחרי קבלת התורה. מה עם אלקנה?

בסדר אז לא לגמרי אבל לא עכשיו איזה 1000 כמו שלמה המלך אבל אחרי רבינו גרשום נאסר חוץ מאצל התימנים שעדיין באו עם 2 כי אליהם זה לא הגיע