38 תשובות
אם זה פרווה אז אני לא רואה סיבה שלא.
קח את זה בערבון מוגבל
קח את זה בערבון מוגבל
מותר
זה כמו שמותר לאכול המבורגר עם גבינה טבעונית
הכל בסדר
זה כמו שמותר לאכול המבורגר עם גבינה טבעונית
הכל בסדר
זה מותר. תסתכלי, כתוב על הנודלס פרווה, נכון?
אם הוא פרווה אין בעיה לאכול איתו גבינה חלבית.
הם מוסיפים לזה אבקה *בטעם* בשר, זה לא באמת, אלו רק תבלינים וחומרים לא בריאים בעליל שמדמים טעם של בשר.
אין בעיה הלכתית.
אם הוא פרווה אין בעיה לאכול איתו גבינה חלבית.
הם מוסיפים לזה אבקה *בטעם* בשר, זה לא באמת, אלו רק תבלינים וחומרים לא בריאים בעליל שמדמים טעם של בשר.
אין בעיה הלכתית.
אין ממש דעה מוחלטת בין הרבנים.
ניתן לקרוא כאן בהרחבה:
https://www.kipa.co.il/%d7%a9%d7%90%d7%9c-%d7%90%d7%aa-%d7%94%d7%a8%d7%91/%d7%90%d7%9b%d7%99%d7%9c%d7%aa-%d7%a6%d7%99%d7%96%d7%91%d7%95%d7%a8%d7%92%d7%a8-%d7%9b%d7%a9%d7%a8/
ניתן לקרוא כאן בהרחבה:
https://www.kipa.co.il/%d7%a9%d7%90%d7%9c-%d7%90%d7%aa-%d7%94%d7%a8%d7%91/%d7%90%d7%9b%d7%99%d7%9c%d7%aa-%d7%a6%d7%99%d7%96%d7%91%d7%95%d7%a8%d7%92%d7%a8-%d7%9b%d7%a9%d7%a8/
^לחרידים באמת לא מותר לאכול המבורגר עם גבינה טבעונית מזה שזה נראה כמו לא כשר ואסור אבל לגבי הנודלס מותר כל עוד זה פרווה
שואל השאלה:
אבל שמעתי שאסור שיהודי ידע מה הטעם של בשר והחלב בפה גם אם לא באמת אכל בשר וחלב גם אמרו לי שאסור לי לקחת דברים כמו נולדס בטעם חזיר (יש כזה) או לאכול קציצה בטעם חזיר כי אסור שיהודי ידע את טעם החזיר.
אבל שמעתי שאסור שיהודי ידע מה הטעם של בשר והחלב בפה גם אם לא באמת אכל בשר וחלב גם אמרו לי שאסור לי לקחת דברים כמו נולדס בטעם חזיר (יש כזה) או לאכול קציצה בטעם חזיר כי אסור שיהודי ידע את טעם החזיר.
אנונימית
מותר
לא שמעתי על זה.. לדעתי אין לאבקה הזו טעם של בשר בכלל, אלא סתם טעם אומאמי, אבל אם בעינייך כן ואת חוששת ממה שכתבת - אולי תוותרי על הגבינה
וכדי שיהיה לפרוטוקול, אני לא חרדית
וכדי שיהיה לפרוטוקול, אני לא חרדית
הילכתית זה מותר, כי ידוע שזה פרווה, אז אין בעיה על מראית העין,כמו שיש במקרים אחרים שלא רואים בעין האם זה בשרי, חלבי או פרווה. כן אין את הבעיה הזאת, כי זה ידוע וכתוב על האריזה.
אבל בלי קשר, אני לא סומך על בדיקת התבלינים התעשיית שלא נבדקת בקפרנות וכן לא סומך על הכשרות שנותנת הכשר ל"נודלס".
האם השיקול שלך האם לאכול את זה. לפי הלכה אין בעיה של בשר וחלב או מראית העין, אבל מצד בדיקת התבילינים או הכשר המאכל הייתי נמנע. אם את סומכת על אותו כשרות וחושבת שיש לך סיבה טבוה לסמוך על אותו הכשר - זה משהו אחר.
אבל בלי קשר, אני לא סומך על בדיקת התבלינים התעשיית שלא נבדקת בקפרנות וכן לא סומך על הכשרות שנותנת הכשר ל"נודלס".
האם השיקול שלך האם לאכול את זה. לפי הלכה אין בעיה של בשר וחלב או מראית העין, אבל מצד בדיקת התבילינים או הכשר המאכל הייתי נמנע. אם את סומכת על אותו כשרות וחושבת שיש לך סיבה טבוה לסמוך על אותו הכשר - זה משהו אחר.
אנונימי
אם זה רק בטעם, והמוצר עצמו פרווה, וגם אין שום דבר שנראה כמו משהו בשרי במנה (כמו נקניקיות סויה למשל), אז אין בעיה.
אם יש גם משהו שהוא נראה כמו בשרי אבל הוא פרווה, ואת רוצה לאכול אותו עם גבינה, אז זה תלוי.
במקרה כזה זה כבר יותר מסובך, וזה תלוי עד כמה מצוי התחליף בשר הזה.
אם יש גם משהו שהוא נראה כמו בשרי אבל הוא פרווה, ואת רוצה לאכול אותו עם גבינה, אז זה תלוי.
במקרה כזה זה כבר יותר מסובך, וזה תלוי עד כמה מצוי התחליף בשר הזה.
^ לא נכון, מותר
די כבר להמציא איסורים וחומרות
די כבר להמציא איסורים וחומרות
אנונימי
תראה חבר יקר, אני לא כותב את דברי על דעת עצמי, יש לימודי רבנות, ויש לי הסמכה לפסוק בדיני בשר וחלב.
ובכל מקרה, אני אציג לך את המקור בשולחן ערוך
''ונהגו לעשות חלב משקדים ומניחים בה בשר עוף, הואיל ואינו רק מדרבנן. אבל בשר בהמה יש להניח אצל החלב שקדים משום מראית העין''.
(שולחן ערוך, יורה דעה, סימן פ''ז, סעיף ג).
כמו שאתה רואה, אם יש ממשות של דברים שנראים איסורי דאורייתא, יש בזה משום מראית עין, וזה מסבך את את העסק.
ובכל מקרה, אני אציג לך את המקור בשולחן ערוך
''ונהגו לעשות חלב משקדים ומניחים בה בשר עוף, הואיל ואינו רק מדרבנן. אבל בשר בהמה יש להניח אצל החלב שקדים משום מראית העין''.
(שולחן ערוך, יורה דעה, סימן פ''ז, סעיף ג).
כמו שאתה רואה, אם יש ממשות של דברים שנראים איסורי דאורייתא, יש בזה משום מראית עין, וזה מסבך את את העסק.
^^ לא ידעת שחבד מחמירים על פארש? לא צריך להקשיב
זה מותר לאכול והכל בסדר גמור
דיי להקשיב לכל חארטה שמישהו אומר
זה מותר לאכול והכל בסדר גמור
דיי להקשיב לכל חארטה שמישהו אומר
אין דבר כזה מראית עין, זה סתם חומרא של חרדים
אנונימי
אם זה פרווה אז אין ממש בעיה שלא
זה כמו לאכול טופו עם גבינה
מה שכן תזהר ממרעית העין כי אז אתה לא תכשל אבל תכשיל אחרים כנראה
זה כמו לאכול טופו עם גבינה
מה שכן תזהר ממרעית העין כי אז אתה לא תכשל אבל תכשיל אחרים כנראה
^ אפילו גמרא דיברה על מראים העין ואמרה שמה שאסור משום מראית העין אסור גם בחדרי חדרים. אתה ממש מגזים.
אנונימי
שולחן ערוך זה אכן דבר אלוקים.
כמו שקוראים בפרשת השבוע, ''לא תסור מן הדבר אשר יורו לך ימין ושמאל''. ומפרש רש''י, אפילו יאמרו לך על ימין שהוא שמאל.
אבל בלי קשר, לא מכיר רבנים כיום שמתירים.
אשמח לראות מקורות של כאלה שכן
כמו שקוראים בפרשת השבוע, ''לא תסור מן הדבר אשר יורו לך ימין ושמאל''. ומפרש רש''י, אפילו יאמרו לך על ימין שהוא שמאל.
אבל בלי קשר, לא מכיר רבנים כיום שמתירים.
אשמח לראות מקורות של כאלה שכן
אין לי שום דבר עליך מיסטר חבד
באלול נדבקים לבורא עולם וממליכים אותו עלינו
נצל את הזמן אחרי שכל השנה מי שהיה מול העיניים שלך זה רק הרבי
בהצלחה ותפסיק לכתוב חומרות היכן שלא צריך
הדור גם ככה קשה ולא פשוט, הרב עובדיה נהג להקל היכן שאפשר
באלול נדבקים לבורא עולם וממליכים אותו עלינו
נצל את הזמן אחרי שכל השנה מי שהיה מול העיניים שלך זה רק הרבי
בהצלחה ותפסיק לכתוב חומרות היכן שלא צריך
הדור גם ככה קשה ולא פשוט, הרב עובדיה נהג להקל היכן שאפשר
א) שולחן ערוך הוא לא אלוהים ואין לו פרווילגיה על פוסקים אחרים
ב) זה דוּבר רק על סנהדרין. וגם אז אם הם אומרים לך על ימין שהוא שמאל ועל שמאל שהוא ימין, ואתה *יודע* שהם טועים, אתה צריך לשבת איתם על זה, ואם לא הצלחת לשכנע אותם שהם טועים, אתה חייב לעשות כמו שאתה יודע שזה האמת.
ב) זה דוּבר רק על סנהדרין. וגם אז אם הם אומרים לך על ימין שהוא שמאל ועל שמאל שהוא ימין, ואתה *יודע* שהם טועים, אתה צריך לשבת איתם על זה, ואם לא הצלחת לשכנע אותם שהם טועים, אתה חייב לעשות כמו שאתה יודע שזה האמת.
אנונימי
טוב, בעז''ה מקבל על עצמי בלי נדר לא להתווכח איתך יותר בתגובות.
סתם לא מועיל לכלום.
לעניין, אני לא מבין מה את רוצה.
קודם כל אני לא כתבתי אסור, אלה כתבתי שזה יותר מסובך וצריך לדון כל מקרה לגופו האם זה מקרה דרבנן או דאורייתא, ועד כמה מפורסם שיש דברים פרווה מהסוג הזה.
וזה בכלל לא קשור לחומרא, אלה לעיקר הדין.
ולא יודע, בגדול מרגיש לי שאין לך כל כך את הזכות להטיף על קירוב רחוקים.
ואם כבר הזכרת את הרב עובדיה:
מותר לעשות חלב משקדים ולבשל בו בשר עוף, הואיל ובשר עוף בחלב מדרבנן. אבל בבשר בהמה יש להניח שקדים אצל החלב משום מראית העין. ומכל מקום לכתחילה נכון להניח שקדים בתוך החלב גם בבשר עוף, כדי שיכירו שהוא חלב שקדים, ואם רוצה לשתות חלב שקדים אחר שאכל בשר, אין צריך שום היכר. [ילקוט יוסף חלק ח', איסור והיתר כרך ג' עמוד רסה. יביע אומר חלק ד' חלק אבן העזר סימן ג' אות ג', וחלק ו' חיו''ד סימן ח]
סתם לא מועיל לכלום.
לעניין, אני לא מבין מה את רוצה.
קודם כל אני לא כתבתי אסור, אלה כתבתי שזה יותר מסובך וצריך לדון כל מקרה לגופו האם זה מקרה דרבנן או דאורייתא, ועד כמה מפורסם שיש דברים פרווה מהסוג הזה.
וזה בכלל לא קשור לחומרא, אלה לעיקר הדין.
ולא יודע, בגדול מרגיש לי שאין לך כל כך את הזכות להטיף על קירוב רחוקים.
ואם כבר הזכרת את הרב עובדיה:
מותר לעשות חלב משקדים ולבשל בו בשר עוף, הואיל ובשר עוף בחלב מדרבנן. אבל בבשר בהמה יש להניח שקדים אצל החלב משום מראית העין. ומכל מקום לכתחילה נכון להניח שקדים בתוך החלב גם בבשר עוף, כדי שיכירו שהוא חלב שקדים, ואם רוצה לשתות חלב שקדים אחר שאכל בשר, אין צריך שום היכר. [ילקוט יוסף חלק ח', איסור והיתר כרך ג' עמוד רסה. יביע אומר חלק ד' חלק אבן העזר סימן ג' אות ג', וחלק ו' חיו''ד סימן ח]
^^^^^ לא נכון, התורה אומרת ,והייתם נקיים מה' ומישראל", במשלי כתוב "ומצא חן ושכל טוב בעיני אלוקים ואדם".
מכאן חכמים לדמו שאסור לאדם להביא את עצמו לידי חשד.
מכאן חכמים לדמו שאסור לאדם להביא את עצמו לידי חשד.
אנונימי
אנונימי
אתה צודק, אבל הרמב''ם כותב שמה שהתקבל על כל תפוצות ישראל יש לו כח כמו של סנהדרין, וכל עם ישראל קיבל על עצמו את סמכות השולחן ערוך, בוודאי בימנו.
אתה צודק, אבל הרמב''ם כותב שמה שהתקבל על כל תפוצות ישראל יש לו כח כמו של סנהדרין, וכל עם ישראל קיבל על עצמו את סמכות השולחן ערוך, בוודאי בימנו.
ממש לא כולם
מרוקאים לא
תימנים לא
ומי שהולך לפי פניני הלכה גם כן לא
ובטח עוד עדות
מרוקאים לא
תימנים לא
ומי שהולך לפי פניני הלכה גם כן לא
ובטח עוד עדות
אנונימי
נראה לי שהתווכחנו על זה פעם.
תראה, אני לא מכיר רב מרוקאי ותמני אחד (כמובן מהרבנים הגדולים כמו הרב עמאר, והרב מחפוד), שלא מקבל את השולחן ערוך הסמכות ללא עוררין, ברור שיש פה ושם איזה רב שהחליט דהוי לא מקבל את השולחן ערוך, אבל הוא דעת יחיד.
ולכן, אין להתחשב בדעתו.
תראה, אני לא מכיר רב מרוקאי ותמני אחד (כמובן מהרבנים הגדולים כמו הרב עמאר, והרב מחפוד), שלא מקבל את השולחן ערוך הסמכות ללא עוררין, ברור שיש פה ושם איזה רב שהחליט דהוי לא מקבל את השולחן ערוך, אבל הוא דעת יחיד.
ולכן, אין להתחשב בדעתו.
^ שולחן ערוך הוא לא אלוהים
בוקר טוב, יש עוד פוסקים חוץ ממנו...
בוקר טוב, יש עוד פוסקים חוץ ממנו...
אנונימי
פרינסס.
אלול, לא הגיע הזמן לסלוח?
תראה אנונימי, זה אותו שולחן ערוך שאוסר לאכול בשר וחלב, שכותב שיש מראית עין.
וזה אותה המשנה, ואותה הגמרא.
אלול, לא הגיע הזמן לסלוח?
תראה אנונימי, זה אותו שולחן ערוך שאוסר לאכול בשר וחלב, שכותב שיש מראית עין.
וזה אותה המשנה, ואותה הגמרא.
ויש דעות שזה לא חובה
מי שטיפש וחושב שערבבתי בשר וחלב זו בעיה שלו כי הוא טיפש
מי שטיפש וחושב שערבבתי בשר וחלב זו בעיה שלו כי הוא טיפש
אנונימי
הרב דוד שלוּש ממרקש
הרבנים יוסף, דוד, אברהם שלוּש
הרבנים דוד, יוסף, שלום משאש
הרב רפאל דלויה
הרב משה אלחרר
הרב חלוואה
הרב אנקווה
לא נראה לי שהם "דעת יחיד"...
ויש עוד, אני יכול להביא לך רשימה ארוכה יותר אם אתה רוצה רק תגיד
הרבנים יוסף, דוד, אברהם שלוּש
הרבנים דוד, יוסף, שלום משאש
הרב רפאל דלויה
הרב משה אלחרר
הרב חלוואה
הרב אנקווה
לא נראה לי שהם "דעת יחיד"...
ויש עוד, אני יכול להביא לך רשימה ארוכה יותר אם אתה רוצה רק תגיד
אנונימי
יופי, שמח שהגענו להבנות.
אבל בכל מקרה, בפעם הבאה תבהיר את דבריך, כי יש אנשים שמשמע להם מזה שלשו''ע אין סמכות כלל, וזה ח''ו לומר.
ולגבי ב''י ובדק הבית, הם לא ספרי פסיקה, אלה עיון הלכה, אז לא מבין מה כל כך יש לקבל בהם.
אבל בכל מקרה, בפעם הבאה תבהיר את דבריך, כי יש אנשים שמשמע להם מזה שלשו''ע אין סמכות כלל, וזה ח''ו לומר.
ולגבי ב''י ובדק הבית, הם לא ספרי פסיקה, אלה עיון הלכה, אז לא מבין מה כל כך יש לקבל בהם.
שנה מוצלחת כולם
אמן!
וגם המלאך רפאל שכל המרוקאים כפופים אליו... לא הולך ע"פ השו"ע...
אנונימי
קודם כל, תעשה הפרדה.
יש הבדל מאוד גדול, לשאלה האם במקרה שבו מסורת הפסיקה שלנו שונה ממסורת הפסיקה של השולחן ערוך, עלינו לשנות את מנהגנו.
לבין השאלה, האם לשולחן ערוך יש סמכות על כל עם ישראל.
זה שונה מהותית.
וכל הרבנים שציינת, כולם הסכימו שלכל עם ישראל יש מחויבות כלפי שולחן ערוך וגם למרוקאים, רק שבמקרים מסויימים, בהסתמך על דעת ראשונים אחרים, ניתן לחלוק.
אבל בוודאי שאין הכוונה שכל אחד יעשה כראות עיניו. ושבמקרה שבו שו''ע לא סותר למסורה קיימת, עלינו לקבל את דברי השו''ע.
גם חב''ד במקרים מסוימים לא נוהגים כמו השולחן ערוך, כי בידנו מקובל שנוהגים אחרת על פי שו''ע של אדמו''ר הזקן, או כי על פי קבלה הדעה היא אחרת.
אבל אין זה אומר חס ושלום שהשולחן ערוך הוא לא הקובע על ההנהגה שלנו בכל מקרה בו אדמו''ר הזקן לא מדבר עליו.
ובוודאי זה לא אומר שאדמו''ר הזקן בעצמו לא החשיב את השולחן ערוך לסמכות.
יש הבדל מאוד גדול, לשאלה האם במקרה שבו מסורת הפסיקה שלנו שונה ממסורת הפסיקה של השולחן ערוך, עלינו לשנות את מנהגנו.
לבין השאלה, האם לשולחן ערוך יש סמכות על כל עם ישראל.
זה שונה מהותית.
וכל הרבנים שציינת, כולם הסכימו שלכל עם ישראל יש מחויבות כלפי שולחן ערוך וגם למרוקאים, רק שבמקרים מסויימים, בהסתמך על דעת ראשונים אחרים, ניתן לחלוק.
אבל בוודאי שאין הכוונה שכל אחד יעשה כראות עיניו. ושבמקרה שבו שו''ע לא סותר למסורה קיימת, עלינו לקבל את דברי השו''ע.
גם חב''ד במקרים מסוימים לא נוהגים כמו השולחן ערוך, כי בידנו מקובל שנוהגים אחרת על פי שו''ע של אדמו''ר הזקן, או כי על פי קבלה הדעה היא אחרת.
אבל אין זה אומר חס ושלום שהשולחן ערוך הוא לא הקובע על ההנהגה שלנו בכל מקרה בו אדמו''ר הזקן לא מדבר עליו.
ובוודאי זה לא אומר שאדמו''ר הזקן בעצמו לא החשיב את השולחן ערוך לסמכות.
כן ירדתי לסוף דעתך או שאתה ירדת לסוף דעתי קיבלנו את שולחן ערוך רק איפה שהוא לא סותר מנהגים שלנו, וגם לא קיבלנו את הספרים האחרים שלו בית יוסף ובדק הבית
אנונימי
שואל השאלה:
בית חב"ד
תודה על מה שרשמת למדתי המון ועוד שאלה המבורגר פרווה בטעם חזיר הוא גם אסור נכון?
וחטיף מלוח בטעם חזיר גם אסור נכון?
בית חב"ד
תודה על מה שרשמת למדתי המון ועוד שאלה המבורגר פרווה בטעם חזיר הוא גם אסור נכון?
וחטיף מלוח בטעם חזיר גם אסור נכון?
אנונימית
^ מותר
הou מכשירים את זה
הou מכשירים את זה
אנונימי
בשמחה!
אם אוכל לתת עוד מידע, אל תהססי לשאול.
תראי, לגבי מאכל כשר בטעם של חזיר.
מעיקר הדין מותר לאכול את זה,
והגמרא אפילו מספרת על כך שיש דג כשר, שהטעם שלו כטעם חזיר.
אבל לכתחילה, לא ראוי לנו לחפש אחר טעמים של דברים אסורים.
אם אוכל לתת עוד מידע, אל תהססי לשאול.
תראי, לגבי מאכל כשר בטעם של חזיר.
מעיקר הדין מותר לאכול את זה,
והגמרא אפילו מספרת על כך שיש דג כשר, שהטעם שלו כטעם חזיר.
אבל לכתחילה, לא ראוי לנו לחפש אחר טעמים של דברים אסורים.
עם זה פרווה מותר
באותו הנושא: