9 תשובות
גם וגם
אנונימית
זה לא רלוונטי להיום איך נזכרת בכיפור חח
ולשאלה- לצום
ולשאלה- לצום
לצום, בתורה אין אזכור לחשמל (שזה איסור על פי ההלכה המודרנית) אבל יש איסור בפירוש לאכילה ושתייה.
שניהם באותה המידה
^^יש לט אבות מלאכה וחשמל זה תולדה של אבות המלאכה (לא כולן מן הסתם)
^^יש לט אבות מלאכה וחשמל זה תולדה של אבות המלאכה (לא כולן מן הסתם)
שתיהם חשוב
שתיהם חשובים כמובן.
אבל אכילה היא איסור דאורייתא. ושימוש בחשמל יש אומרים שהוא מדרבנן אז נראה שלאכול יותר חמור.
אבל אכילה היא איסור דאורייתא. ושימוש בחשמל יש אומרים שהוא מדרבנן אז נראה שלאכול יותר חמור.
^nehora
זה לא מדויק, לא כתוב בפירוש שצריך לצום, כתוב ועיניתם את נפשותיכם וחז"ל פירשו את זה כצום
בנוסף, כן כתוב בפירוט ש כל מלאכה לא תעשו, אז כל עוד מחשיבים חשמל כמלאכה ומשהו אסור זה זה אסור
זה לא מדויק, לא כתוב בפירוש שצריך לצום, כתוב ועיניתם את נפשותיכם וחז"ל פירשו את זה כצום
בנוסף, כן כתוב בפירוט ש כל מלאכה לא תעשו, אז כל עוד מחשיבים חשמל כמלאכה ומשהו אסור זה זה אסור
לצום
מי שלא צם דינו כרת
מי שמחלל את קדושת יום טוב - פחות
מי שלא צם דינו כרת
מי שמחלל את קדושת יום טוב - פחות
מותר להשתמש בחשמל ביום טוב אבל לא במסכים (סמארטפון מחשב וכו')
אז יותר חשוב לצום.
אז יותר חשוב לצום.
אנונימי
באותו הנושא: