25 תשובות
מצטרפת
אנונימית
ביהדות הרבנית האורתודוקסית (שהושפעה מהנצרות) מקובל שלכל אדם יהודי ישנה נשמה שאם היא ממלאת את ייעודה אז לאחר שהגוף מת היא תבוא לגן עדן, ואם לא - היא תצטרך טיהור מהחטאים בגיהינום ורק לאחר מכן תכנס לגן עדן. לפעמים חסר לנשמה משימה שאלוהים רצה שהיא תעשה אבל היא לא הספיקה אז שולחים אותה בגילגול אצל גוף אחר בדור אחר כדי לתת לה הזדמנות למלא את המשימה.
(בתלמוד גם מוזכר ששונאי ישראל נענשו בגיהינום ולא הבנתי איך כי הם הרי אומרים שרק ליהודים יש נשמה)
מקווה שעזרתי
(בתלמוד גם מוזכר ששונאי ישראל נענשו בגיהינום ולא הבנתי איך כי הם הרי אומרים שרק ליהודים יש נשמה)
מקווה שעזרתי
שואל השאלה:
^מאוד, תודה
^מאוד, תודה
מה שאף פעם לא הבנתי בקטע הזה זה אם נגיד שיש גיהינום וגן עדן וזה אז זה אומר שאחרי המוות בעצמם חיים לנצח ואני לא חושבת ש120 שנה הכי הרבה זה מה שקובע האם אנחנו טובים לחיים שלמים של נצח אחר כך אז לדעתי זה בולשיט איך שאומרים שזה עובד אף אחד לא באמת יודע כל הקטע של אמונה זה מה שאת מאמינה ואם את מאמינה בדרך אחרת אז הדרך האחרת היא האמונה שלך
אחד כאן הגיב שהיהדות האורתודוכסית הושפעה מהנצרות.
הערה קטנה: בידיוק ההיפך, הנצרות הושפעה מהיהדות.
ובקצרה ממש למה ששאלת, אחרי חטא אדם הראשון נשמתו נחלקה למליוני נשמות ובמשך השנים כל נשמה יורדת לעולם כדי לתקן את החטא שלו,
כל מצווה שהאדם עושה מתקנת את פגם החטא בנשמה, כל עברה פוגמת בנשמה.
עוברות השנים, הבן אדם מת ועולה לבית דין של מעלה.
אם תיקן את נשמתו- מקבל גן עדן (שכר נצחי).
אם תיקן את נשמתו אבל לא לגמרי- עובר לגהינום, שם הוא נענש שנה שלמה או פחות (המקסימום זה 12 חודשים), לאחר מכן עובר לגן עדן.
אם לא תיקן את נשמתו בכלל ועשה חטאים חמורים- יורד שוב פעם לעולם הזה, מגולגל בגוף אחר כדי לתקן את כל מה שעשה בגלגול שעבר.
*שכל הנשמות תתקנה את הפגם שנוצר מחטא אדם הראשון או כשיעברו 6000 שנים מבריאת העולם (עוד 218 שנה), לפי המוקדם מבינהם,
העולם יחרב ויהיה כאן במקומו עולם מושלם ונצחי.
הערה קטנה: בידיוק ההיפך, הנצרות הושפעה מהיהדות.
ובקצרה ממש למה ששאלת, אחרי חטא אדם הראשון נשמתו נחלקה למליוני נשמות ובמשך השנים כל נשמה יורדת לעולם כדי לתקן את החטא שלו,
כל מצווה שהאדם עושה מתקנת את פגם החטא בנשמה, כל עברה פוגמת בנשמה.
עוברות השנים, הבן אדם מת ועולה לבית דין של מעלה.
אם תיקן את נשמתו- מקבל גן עדן (שכר נצחי).
אם תיקן את נשמתו אבל לא לגמרי- עובר לגהינום, שם הוא נענש שנה שלמה או פחות (המקסימום זה 12 חודשים), לאחר מכן עובר לגן עדן.
אם לא תיקן את נשמתו בכלל ועשה חטאים חמורים- יורד שוב פעם לעולם הזה, מגולגל בגוף אחר כדי לתקן את כל מה שעשה בגלגול שעבר.
*שכל הנשמות תתקנה את הפגם שנוצר מחטא אדם הראשון או כשיעברו 6000 שנים מבריאת העולם (עוד 218 שנה), לפי המוקדם מבינהם,
העולם יחרב ויהיה כאן במקומו עולם מושלם ונצחי.
שואל השאלה:
^vfhejjejffmfn
אני מסכימה ולא מסכימה איתך, כן כל אחד לוקח את האמונה למקום שלו, כל אחד עושה את זה, אבל אם מישהו מאמין בתורה איך הוא יכול עדיין לעבור על החוקים שבה ולהמשיך להאמין ולהגיד היא האמת היחידה? אני כן עדיין מסכימה איתך שוב, אבל זה למשל לא מסתדר לי.
^vfhejjejffmfn
אני מסכימה ולא מסכימה איתך, כן כל אחד לוקח את האמונה למקום שלו, כל אחד עושה את זה, אבל אם מישהו מאמין בתורה איך הוא יכול עדיין לעבור על החוקים שבה ולהמשיך להאמין ולהגיד היא האמת היחידה? אני כן עדיין מסכימה איתך שוב, אבל זה למשל לא מסתדר לי.
^^התבלבלת בין היהדות לבין היהדות האורתודוקסית
מה ההבדל?
ההאורתודכסים הכי מייצגים את היהדות המקורית.
פירוש במילון לאורתודוקסיה- דבקות במסורת ללא קבלת חידושים.
https://milog.co.il/%d7%90%d7%95%d7%a8%d7%aa%d7%95%d7%93%d7%95%d7%a7%d7%a1%d7%99%d7%94
ההאורתודכסים הכי מייצגים את היהדות המקורית.
פירוש במילון לאורתודוקסיה- דבקות במסורת ללא קבלת חידושים.
https://milog.co.il/%d7%90%d7%95%d7%a8%d7%aa%d7%95%d7%93%d7%95%d7%a7%d7%a1%d7%99%d7%94
זה הפירוש המילולי
שואלת השאלה את צודקת לגמרי בעניין של איך בנאדם יכול להגיד אני מאמין לו לתורה לבורא עולם, אבל לא עושה תכלס את מה שהוא הייה רוצה ממני.
אז תקשיבי בעולם יש לנו מלא פיתויים על הכול אני מדברת בין אם זה בלאכול כשר להתפלל להתלבש בצניעות כמו שהתורה מבקשת ממנו לאישה נשואה נידה וכו'
עכשיו בינינו שכל הדברים האלה זה קשה לשמור, אז כן אני מאמינה שכל אחד שמאמין מנסה לעשות את מה שביכולתו כרגע, מה שהוא רואה נכון לעכשיו שהוא צריך לשפר מה שהוא מרגיש לא שלם בעצם עם מה שהוא עושה עכשיו,.
אבל כן ברור שזה לא אומר שלא צריך לעשות את הכול בעיקרון צריך אבל זה קשה, ולכן טוב שאדם שמאמין יעשה לפחות את מה שהוא מצליח לעשות, והכי טוב זה להתקדם עם זה הלאה אם לדוגמא משהו רוצה עכשיו להתחיל לשמור שבת אז הוא מתחיל בזה ששבת אחת הוא אומר אוקי אני לא מדליק את הטלויזיה בשבת רואה שכמה שבתות הוא מצליח בזה אז הוא לוקח עוד משו לדוגמא לא לגעת בפל וכו'
מקווה שהבנת את ההסבר שלי...
אז תקשיבי בעולם יש לנו מלא פיתויים על הכול אני מדברת בין אם זה בלאכול כשר להתפלל להתלבש בצניעות כמו שהתורה מבקשת ממנו לאישה נשואה נידה וכו'
עכשיו בינינו שכל הדברים האלה זה קשה לשמור, אז כן אני מאמינה שכל אחד שמאמין מנסה לעשות את מה שביכולתו כרגע, מה שהוא רואה נכון לעכשיו שהוא צריך לשפר מה שהוא מרגיש לא שלם בעצם עם מה שהוא עושה עכשיו,.
אבל כן ברור שזה לא אומר שלא צריך לעשות את הכול בעיקרון צריך אבל זה קשה, ולכן טוב שאדם שמאמין יעשה לפחות את מה שהוא מצליח לעשות, והכי טוב זה להתקדם עם זה הלאה אם לדוגמא משהו רוצה עכשיו להתחיל לשמור שבת אז הוא מתחיל בזה ששבת אחת הוא אומר אוקי אני לא מדליק את הטלויזיה בשבת רואה שכמה שבתות הוא מצליח בזה אז הוא לוקח עוד משו לדוגמא לא לגעת בפל וכו'
מקווה שהבנת את ההסבר שלי...
היי, דבר ראשון תודה על הניסוח המכבד, לא ברור מאליו באתר הזה.
לשאלה, לכל נשמה יש תפקיד, יש דברים שהיא צריכה לעשות ולשנות בעולם, ויש דברים שהיא צריכה לשנות בעצמה, בנוסף, כל נשמה צריכה לקיים את כל המצוות.
לכן, נשמה שלא הגשימה את הייעוד שלה, חוזרת בגלגול.
עולם הבא, זה מקום שהוא מופשט מהמציאות החומרית, ובו יש גן עדן וגהינום, כדי להגיע לגן עדן, חייב לעבור בגהינום כדי להתנקות מהלכלוך שהצטבר על הנשמה בעולם הזה.
אלא אם כן, מדובר בצדיק גמור שלא חטא בכלל/אדם שעשה תשובה על כל חטאיו, ואז הוא מגיע ישירות לגן עדן.
בגן עדן, מבינים את הקב''ה, נהנים מהאור שלו, ולכן, ככל שאדם למד יותר תורה, כך הוא יותר נהנה בגן עדן, כי הוא בעצם הגיע ברמה גבוהה יותר של הבנת הבורא.
לשאלה, לכל נשמה יש תפקיד, יש דברים שהיא צריכה לעשות ולשנות בעולם, ויש דברים שהיא צריכה לשנות בעצמה, בנוסף, כל נשמה צריכה לקיים את כל המצוות.
לכן, נשמה שלא הגשימה את הייעוד שלה, חוזרת בגלגול.
עולם הבא, זה מקום שהוא מופשט מהמציאות החומרית, ובו יש גן עדן וגהינום, כדי להגיע לגן עדן, חייב לעבור בגהינום כדי להתנקות מהלכלוך שהצטבר על הנשמה בעולם הזה.
אלא אם כן, מדובר בצדיק גמור שלא חטא בכלל/אדם שעשה תשובה על כל חטאיו, ואז הוא מגיע ישירות לגן עדן.
בגן עדן, מבינים את הקב''ה, נהנים מהאור שלו, ולכן, ככל שאדם למד יותר תורה, כך הוא יותר נהנה בגן עדן, כי הוא בעצם הגיע ברמה גבוהה יותר של הבנת הבורא.
רק רוצה לציין שהרבה ממה שאנשים כתבו זה מדרשים ופירושים, אנחנו לא באמת יודעים מה קורה לאדם אחרי המוות. אנחנו יודעים בכלליות על גן עדן, עולם הבא, גלגולים וכן הלאה אבל בסופו של דבר אנחנו לא מבינים את דרכי ה' עד הסוף, והעניינים האלה כמעט ולא מוסברים בצורה מדוייקת במקורות שלא חכמים כתבו.
(כמובן שזה לא אומר שזאת טעות, אלא רק לא נאמר ישירות מהקב"ה)
:)
(כמובן שזה לא אומר שזאת טעות, אלא רק לא נאמר ישירות מהקב"ה)
:)
אנונימית
אנונימית, תורה שבעל פה, היא על פי שקיבלנו מהקב''ה, והזוהר הוא חלק מהתורה שבעל פה.
נכון, לא כל מה שנאמר פה הוא מהזוהר...
אנונימית
שואל השאלה:
^מוכנה
כן, אני יחסית מסכימה וחושבת שזו דרך נכונה לראות את המצב. שכל אחד יעשה מה שהכי נכון לו
^מוכנה
כן, אני יחסית מסכימה וחושבת שזו דרך נכונה לראות את המצב. שכל אחד יעשה מה שהכי נכון לו
אני חושב שכל מה שהוזכר כאן, כן מובא
אוקי, הגיוני שטעיתי
אני לא בקיאה בכל הזוהר ומאמינה שיש שיודעים יותר ממני פה..
אני לא בקיאה בכל הזוהר ומאמינה שיש שיודעים יותר ממני פה..
אנונימית
זה בסדר גמור (:
רק היה חשוב לי לציין את זה, כדי שלא תיפול חלילה טעות
רק היה חשוב לי לציין את זה, כדי שלא תיפול חלילה טעות
גלגול נשמות לא הגעתי עדיין בלימוד, אני לא יכול לדבר על זה לפני שלמדתי את זה באר"י ז"ל.
עולם הבא זה המופשט שבמופשט שממלא אותנו, אינסופיות. לא משנה כמה אנחנו מקבלים וממלאים תשוקות שלנו הן לא מתמלאות, מה שאמרו חז"ל "אין אדם מת וחצי תאוותו בידו", הסיבה לכך היא שהתשוקה שלנו אינסופית, והעולם קטן מכדי להכיל אותה. הדרך היחידה לספק את התשוקה האינסופית שלנו היא אינסוף, ורק אלוהים הוא אינסוף, כלומר רק באלוהים הנפש מגיעה לנחת רוח *אמיתית*, וזה העולם הבא. אם רודפים אחרי דברים בעולם הזה התשוקה האינסופית מוגבלת לדברים סופיים, ואז היא לא תסופק ונוצר סבל, זה מה שאמרו בעלי המוסר בליטא שגהינום זה כשהגוף מת והתאווה נשארת, כשכל מה שיש הוא אינסוף ואתה מנסה לספק את התשוקה בסופי אז אתה מנסה להגביל את האינסוף, מה שלא אפשרי ואז אתה סובל באופן אינסופי, מה שהיוונים המשילו בסיזיפוס. ברגע שאתה מבין שרק האינסוף יכול לספק אינסוף אז אתה מפנה את תשוקתך למקורה האמיתי, וזה מה שאמרו שהגהינום מזכך. זה מה שאני הבנתי בקטנותי בנושא.
עולם הבא זה המופשט שבמופשט שממלא אותנו, אינסופיות. לא משנה כמה אנחנו מקבלים וממלאים תשוקות שלנו הן לא מתמלאות, מה שאמרו חז"ל "אין אדם מת וחצי תאוותו בידו", הסיבה לכך היא שהתשוקה שלנו אינסופית, והעולם קטן מכדי להכיל אותה. הדרך היחידה לספק את התשוקה האינסופית שלנו היא אינסוף, ורק אלוהים הוא אינסוף, כלומר רק באלוהים הנפש מגיעה לנחת רוח *אמיתית*, וזה העולם הבא. אם רודפים אחרי דברים בעולם הזה התשוקה האינסופית מוגבלת לדברים סופיים, ואז היא לא תסופק ונוצר סבל, זה מה שאמרו בעלי המוסר בליטא שגהינום זה כשהגוף מת והתאווה נשארת, כשכל מה שיש הוא אינסוף ואתה מנסה לספק את התשוקה בסופי אז אתה מנסה להגביל את האינסוף, מה שלא אפשרי ואז אתה סובל באופן אינסופי, מה שהיוונים המשילו בסיזיפוס. ברגע שאתה מבין שרק האינסוף יכול לספק אינסוף אז אתה מפנה את תשוקתך למקורה האמיתי, וזה מה שאמרו שהגהינום מזכך. זה מה שאני הבנתי בקטנותי בנושא.
יונתן - הרבנות הושפעה מהנצרות? חחח הנצרות קמה כמה אלפי שנים אחרי והעתיקו הכל
לשאלה -
גלגול נשמות - אדם שעשה חטא מסויים לפעמים נותנים לו לחזור לעולם הזה כדי לתקן את החטא
עולם האמת - אחרי המוות יש משפט, גן עדן גהינום או כף הקלע
עולם הבא - לאחר ביאת המשיח - ותחיית המתים
לשאלה -
גלגול נשמות - אדם שעשה חטא מסויים לפעמים נותנים לו לחזור לעולם הזה כדי לתקן את החטא
עולם האמת - אחרי המוות יש משפט, גן עדן גהינום או כף הקלע
עולם הבא - לאחר ביאת המשיח - ותחיית המתים
שואל השאלה:
^תפוחי זהב
אם אני אגיד לך את האמת, ממש לא הייתי רוצה "לחיות" לנצח בגן עדן מסופקת לעד. זה נשמע הכי לא מספק שיש. הכי משעמם ומענה שיש. אני חושבת שהדבר שמביא לנו את התשוקה בפני עצמה זוהי העובדה כי אנחנו נמות, וכי החיים לא נמשכים לנצח - העובדות הללו דוחפות אותנו לעשות ולממש דברים, הרי עדיף לעשות אותם עכשיו או לכוון אליהם כי בשלב מסוים כבר לא נוכל. לכן אני לא מסכימה איתך.
^תפוחי זהב
אם אני אגיד לך את האמת, ממש לא הייתי רוצה "לחיות" לנצח בגן עדן מסופקת לעד. זה נשמע הכי לא מספק שיש. הכי משעמם ומענה שיש. אני חושבת שהדבר שמביא לנו את התשוקה בפני עצמה זוהי העובדה כי אנחנו נמות, וכי החיים לא נמשכים לנצח - העובדות הללו דוחפות אותנו לעשות ולממש דברים, הרי עדיף לעשות אותם עכשיו או לכוון אליהם כי בשלב מסוים כבר לא נוכל. לכן אני לא מסכימה איתך.
^אין "את" שם, זה אור אינסוף פשוט ואחדותי (נשמע דומה לביטול האני בבודהיזם, והם אכן בעניין זה התקרבו מאוד לאמת. זה מה שהמדרש בזוהר מספר שתלמידי רשב"י אמרו לו שחכמי קדם אמרו דבר דומה לשלו והוא אמר להם שלכן לא ללמוד בהם).
שואל השאלה:
^תפוחי זהב
ככה אתה מאמין, אני מאמינה שיש כלום אחרי המוות. וגם, זה לא נוגד את מה שכתבתי
^תפוחי זהב
ככה אתה מאמין, אני מאמינה שיש כלום אחרי המוות. וגם, זה לא נוגד את מה שכתבתי
שואל השאלה:
^תחיית המתים?
^תחיית המתים?
שואל השאלה:
^מה הכוונה?
^מה הכוונה?
באותו הנושא: