שאלה למי שמאמין/ה בה' אבל לא שומר/ת מצוות

כי זה בזבוז זמן.
מאמין שזה קיים האלוהות והכל לא ישמע עלי לעשות כלום.

אני מקיימת את המצוות שאני יכולה לא כול מצווה באה לי בקלות

בתור דתי שומר מצוות
זה אנשים שאני הכי מכבד
הם פשוט רוצים לחיות את החיים שלהם בצורה שלהם אבל בכל זאת הם מאמינים בה'

כי אני עושה מה שאני יכולה ומנסה לשמור מה שאני יכולה ואני בטוחה שאלוקים יודע ומבין והוא לא עושה הבדלים באנשים שכמות המצוות שהם עשו, אלוקים אוהב את כולם ולא מבדיל הוא אוהב חרדים חילונים את כולם

המצוות שאני לא שומר זה כי תאוותי גוברות עליי, חטא חמור.

כי אנחנו לא מאמינים לדברים שנכתבו והומצאו על ידי בני אדם ואין סיבה שנאמין, אנחנו מאמינים באלוהים לא בבני אדם ואלוהים לא מעוניין בדברים האלה.

^אנחנו לא מאמינים בבני אדם, אנחנו מאמינים באלוהים שמאמין בבני אדם, לכן אנחנו מאמינים לבני אדם שמאמינים באלוהים.

^ אתם מאמינים בבני אדם שמדברים וכתבו סיפורים בשם אלוהים ואומרים שאלוהים רוצה את זה בקיצור

שואל השאלה:
בני אדם לא רשמו את התורה התורה נכתבה על ידי השם

ההלכה נכתבה על ידי בני אדם מתחילת המאה ה12 רוב הדברים שאתה מכיר כדתיים נכתבו והומצאו במאות שנים האחרונות וככה כל התשתית של הדת נכתבה ופורשה על ידי בני אדם שחושבים שהם מדברים בשם אלוהים

^התשתית של ההלכה היא מהמאה השנייה לפנה"ס, כמאתיים שנה בלבד לאחר עזרא הסופר, ומשם יש לנו המשך ישיר עד ימינו, כלומר עיקר הריב הוא על מאתיים השנים האלו. את צודקת שההלכה כהלכה ממש החלה במאה ה12 עם פרסום משנה תורה לרמב"ם, אבל ודאי שהיו קיימות הלכות לפני כן (הרמב"ם בהלכות ספר תורה מציין את בן־אשר ממשפחת בעלי המסורה [מאה 8-10] שהיה קראי, והיה מיעוט ביחס לפרושים. כלומר כבר במאה השמינית אנחנו יכולים לומר שרוב עמ"י הלכו במנהג הפרושים). כמו כן, גם התשתית הזו (המשנה) היא המשך של מסורת קודמת, ראי לפי מס' הפעמים במשנה שבהם "הלכה למשה בסיני", כלומר "כך נהגו אבותינו, אין לנו מושג מה הסיבה לכך" (במילותיו של פרופ' שרביט, מחוקרי המשנה הגדולים בימינו); לאור העובדה שהמשנה נשנתה בע"פ במשך מאות שנים, עד שרבי יהודה הנשיא העלה אותה על הכתב קצת אחרי 100 לס', אין לנו סיבה לשלול מסורת קדומה יותר *אמיתית* בכל פעם שחכמי המשנה במאה השנייה מודים כך, מה גם שהם היו מוכנים לפרוש מהנהגת ביה"מק, מוקד הכוח בארץ, עבור אותה מסורת (מכאן שמם, פרושים). העובדה שעזרא הסופר "פסק הלכות" בימיו (למשל שינוי כתב ספר התורה מעברית קדמונית לכתב המרובע שאנחנו מכירים כיום, אשורית) עם גושפנקא מהנביאים האחרונים ע"ה (זכריה, מלאכי) נותנת לנו בעצם חוט לקשור לאותה "מסורת אבותינו" עליה מדברים חכמי המשנה (המאה השנייה), לשון אחר, יש לנו מקום להאמין בתושב"ע שעקרונותיה החלו בעזרא הסופר וקיבלו את אישור הנביאים ועד ימינו אנו, וזו גם האפשרות הסבירה יותר לדעתי.

^ עדיין ההלכה של היום שאנחנו מכירים היום היא ההלכה שבסיסה הוא ממאה ה12 ורוב מהותה היא דברים שנכתבו במאות שנים האחרונות בלבד, גם פסוקי ההלכה הקדומים יותר נכתבו על ידי בני אדם אז זה לא משנה ממש את דבריי מבחינת המהות שלהם

^ספרי ההלכה שאנחנו מכירים הם מפסקי הרמב"ם, הרי"ף, הרא"ש, מרן הבית יוסף, בן איש חי, וכו', אך עיקר המהפכה שקרתה במאה ה12 (ע"י הרמב"ם ז"ל) היא לא בתוכן ההלכה ולא בתשתית, המהפכה היא בעיקר בסידור מסקנות ההלכה כחוקים איטרנליים ולא כהכרעות של דיונים במשנה, בתלמוד, בשו"תים, וכו'. סליחה, אבל מה שאת אומרת לא נכון בכלל.

באשר למה שכתבת על פסקי ההלכה הקדומים, הדגמתי למעלה למה יש לנו סיבות להאמין שיש שרשרת רציפה מעזרא הסופר ועד ימינו, ושהשרשרת הזו קיבלה אישור ע"י הנביאים ע"ה. אם את מאמינה שהתנ"ך נכתב ע"י בנ"א זה משהו אחד, שכן אז אין סיבה שיהיה אכפת לך שהנביאים האחרונים נתנו גושפנקא לעקרונות התורה שבע"פ, אבל אני התייחסתי למצב בו את מקבלת את תורה שבכתב כמקור אלוקי אך לא את תורה שבע"פ.

אני לא מאמינה שהיא נכתבה זאת עובדה שהיא נכתבה , ההלכה כיום נכתבה על ידי בני אדם לא על ידי כוח אלוהי לא על ידי חייזרים לא על ידי הנוקמים מהמאה ה12 ההלכה נכתבה עד היום וממשיכה להכתב על ידי בני אדם המשתייכים לממסד הדתי

^אף אחד לא טען שיביע אומר נכתב ע"י אלוהים בכבודו ובעצמו, מה שאנחנו טוענים הוא שהעקרונות היסודיים לפיהם אנו קובעים הלכה קיבלו גושפנקא מהנביאים זכריה ומלאכי ע"ה. זה הכל.

זה עדיין לא משנה את המהות שזה נכתב על ידי בני אדם גם אם זה על ידי הרבנים של היום או על ידי " הנביאים של פעם , בני אדם המציאו פירשו וכתבו את זה

^את טוענת שהתנ"ך נכתב ע"י בני אדם?

ההלכה כי זה מבוסס עובדתית שזה נכתב על ידי אדם , נכון לשעה זאת אין ביסוס עובדתי שהתנ"ך נכתב מעשי אדם או לא יש אינדיקציות אבל לא ביסוס מוחלט שאפשר לקבוע בוודאות לכן זה נותר כסימן שאלה

^אני שואל על התנ"ך כי כל הטענה שלי למעלה מבוססת על הרעיון שהנביאים נביאי אמת ושהתנ"ך מאת האלוה, אם את לא מאמינה באלוהיות של התנ"ך אז אין לטענה הזו משמעות.

הבנתי מה כתבת אם הנביאים אמת או לא או אם בכלל אם הם היו קיימים זה עניין של אמונה, אבל זה שההלכה נכתבה והומצאה על ידי בני אדם זאת עובדה וזה מה שכתבתי בגדול

^להלכה יש עקרונות יסודיים שלפיהם היא נקבעת, למשל שהתורה ניתנת לפירוש, או שישנם כללי היקש מסויימים, וכו' וכו', אם הכללים האלו מקורם בנבואה זה לא משנה אם ההלכה נפסקת ע"י אדם, מפני שהפסיקה נובעת מהעקרונות האלוהיים (כמו שאם יש לנו את העיקרון היסודי "a=a" נוכל לומר שאם a שווה לb, וb שווה לc, אזי "a=c". נניח והעיקרון היסודי "a=a" היה ניתן לנו באיזה אירוע ע"י אלוהים, האם ההיסק שלנו, שנעשה על ידינו, מאבד מהתוקף האלוהי של העיקרון היסודי? לא, מדובר בנביעה).