אם אני אוכלת קבב עם סלט ואורז מה לברך?

שהכל

על האורז - "מזונות"
סלט - "מזונות"
קבב - "שהכל"

בתאבון :)

הקבב שהכל ניהיה בדברו
הסלט אדמה
ועל האורז יש מחלוקת אם הוא שהכל או מזונות

על הקבב שהכל והסלט אדמה והאורז מזונות וברכה אחרונה על הכל בורא נפשות
תלוי איזה סלט אם זה ירקות זה בורא פרי העץ ואם זה ירקות זה אדמה

יש כאן 3 ברכות שצריך לברך לפי הסדר הזה:
על האורז- מזונות
על הסלט מיד אחריו- אדמה
על הקבב לבסוף- בדברו
אם תשתי בסוף הארוחה או תוך כדי הארוחה הבדברו שנאמר על הקבב תקף על המים או המיץ או התה שתשתי.

אורז - מזונות
סלט - אדמה
קבב - שהכל

יש סדר לברכות
קודם אורז - ''מזונות''
סלט - ''אדמה''
קבב - ''שהכל''
בתאבון

יש סדר המג"ע א"ש
ה- המוציא, שפוטר הכל בברכתו ולא צריך לברך על הכל אחריו
מ- מזונות
ג- גפן
ע- עץ
א- אדמה
ש- שהכל

במקרה שלך אם אכלת אורז, קבב וסלט, את מברכת קודם על האורז-מזונות, אחרי זה על הסלט- אדמה ואז על הקבב- שהכל. זה לפי סדר הברכות של כל אחד.

קודם מזונות על האורז, אחר כך אדמה על הסלט ושהכל על הקבב. בתאבון

על כל דבר בנפרד.
אורז מזונות. ירקות אדמה. קבב ושתיה שהכל.

מזונות

אוקיי אז לפי דעת מרן השולחן ערוך, לא צריך להקדים כלום, אין סדר, ואפשר להחמיר להקדים מזונות לשאר הברכות. יש אומרים שגם כדאי להקדים כל ברכה לשהכל כי היא ברכה כוללת. ויש עניין להקדים את המאכל החביב עליו, גם מגע אש יש עניין, אבל עדיף להקדים את החביב.
אורז - מזונות
סלט - אדמה
קבב - שהכל

שואל השאלה:
אפשר שתסבירו לי את הסדר?
למה קודם על האורז?

זה אפשרי להקדים את מה שמתחשק אבל רק בתוך אותה ברכה כמו נגיד אם יש לי בצלחת 2 סוג ירקות אני פשוט מתחילה ממה שחביב עלי והשני לא צריך לברך כבר