זה מוזר שאני מחללת שבת לא שומרת בשר וחלב אבל עדיין מתפללת מברכת ונוטלת ידיים מדי פעם?

כן זה מוזר

קצת כן בלי להעליב חלילה

זה הדרך והחיבור שלך עם אלוקים... מי אנשים שישפטו?

לא שופטים, היא שאלה אם זה מוזר וכן זה מוזר, לא לשמור שבת / בשר וחלב אבל בכל זאת לברך זה מוזר, לא בקטע של להעליב אני פשוט עניתי לה על השאלה

^^ברור, גם לא התכוונתי בצורה תוקפנית, בקטע שזו הדרך שלה אז אני חושבת שבכללי אין לאנשים זכות לשפוט משהו כזה, כי זה גדול מאיתנו

כן, כי אין לך עקביות. זאת בדיוק הנקודה. את צריכה להחליט האם את הולכת אחרי ה' יתברך (לגמרי) או שחס ושלום לא.

את יודעת מי אמר את זה (וממליץ לזאת שמעלי לקרוא את זה)? אליהו הנביא ,זכור לטוב: ""וַיּגַּשׁ אֵלִיָּהוּ אֶל כָּל הָעָם, וַיֹּאמֶר: "עַד מָתַי אַתֶּם פֹּסְחִים עַל שְׁתֵּי הַסְּעִפִּים? -אִם ה' הָאֱלֹהִים - לְכוּ אַחֲרָיו, וְאִם הַבַּעַל - לְכוּ אַחֲרָיו" (מלכים א יח, כא). שימי לב שלאופציה השללישית (דהיינו לעבוד גם את ה' וגם את, להבדיל, בעל) - אליהו הנביא, זכןר לטוב, מתנגד הכי הרבה, יותר מאשר שהאו מתנגד שיעבדו רק את הבעל. ומדוע? אדם שהולך אחרי השקר (ורק אחרי השקר) לגמרי - הולך אחריו כל עוד הוא בטוח ומשוכנע שהשקר שלו הוא "אמת". ברגע שהוא יבין שהמשהו שהוא הולך אחריו שהוא "שקר" - אז הוא יעזוב את זה, וילד אחרי מה שהוא יבין שהוא האמת. אבל מי שהולך גם אחרי האמת וגם אחרי השקר - לא יקלוט שהוא חי בשקר בגלל הדברים של אמת שהוא עושה, ממילא הוא לא יתקן את עצמו. אי אפשר לעבוד עם אחד כזה, כיזה מישהו שאי אפשר לסמוך עליו, היות והוא עשוי להחליף את הדעות שלו כל רגע.

לא יודעת אם זה מוזר או לא
ולא חושבת שיש למישהו זכות לשפוט
אמונה זה דבר נורא אינדבדואלי
אני חושבת שהקשר שלך לאלוקים זה משהו אישי שלך ולאף אחד אין שום זכות לתת את הדעה שלו על זה
תעשי מה שטוב לך
ואם טוב לך לברך
עופי על זה

ברור, ממתי מקיימים רק מצוות נוחות? אפילו כופרים עושים את זה. צריך להתאמץ, זה מה שקב"ה רוצה.

זה לא מוזר זה דיי עצוב אבל עם כל זה גם מאוד יפה ותמים שאת עדיין פה ושם כן פועלת לטוב . בכל מקרה אם יש לך שאלות באמונה כדי לך לברר אותם אדם לא צריך לחיות עם שאלות ואמונה לא ברורה אם תרצי אני יוכל להשתדל לענות על איזה שהם שאלות שיש לך .

#לא יודעת מה לכתוב, את רוצה להגיד לי שאליהו הנביא, זכור לטוב, טעה, חס ושלום? בזה שהוא קיטרג על עם ישראל לפני ה' - גן. אבל בזה שהוא הוכיח אותם ואמר להם דברי מוסר? ממש לא, כי ה' כן רוצה שנכויח אחד את השני, ומצד שני הוא לא רוצה לשמוע שאורמים לו דברים רעים על בניו (כי איזה תועלת יש בזה? גם ככה הוא יודע הכל. אז הוא צריך שתגיד לו שבניו הם חוטאים?). אבל שמוכיחים אחד השני - יש תועלץ, כי זה בא לתקן את האנשים שחוטאים.

לא אני פשוט רוצה להגיד שזה לא עינייני
ובעיניי גם לא עינינו של אף אחד אחר
רק שלה עם אלוקים
אף אחד מאיתנו לא יודע איך זה עובד שם למעלה
אז מי אני שישפוט

^ יש דברים שגילו לנו (אם אני לא יודע מה למדת ומה לא).

חוץ מזה, זה כן עניינו, כי "כל ישראל ערבים זה בזה" (שבועות לט ע"א). אחד שהוא עושה חור בספינה - מבטיע את כל הספינה. הוא פשוט חושב שאם הוא עושה חור בספינה בתוך החדר שלו - זאת בעיה שלו בלבד, הוא לא מתייחס לזה שהחדר שלו נמצא בספינה של כולנו.

ומה עם המצוה "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ וְלֹא תִשָּׂא עָלָיו חֵטְא" (ויקרא יט, יז)?

"מי שבידו למחות וללא מחה - נתפס בעון" (שבת נד ע"ב).

מכירה את הפסוקים
ואת הפרוש עליהם
אבל לא מרגישה שזה המקום שלי

^אז בהצלחה בלקבל את דעת תורה!

תודה
גם לך

אמן!