למה בנות דתיות שמות חצאיות?

צניעות

שואל השאלה:
איך זה ציניות בדיוק?

שואל השאלה:
צניעות*

מה איך? ככל שהחצאית ארוכה יותר זה צנוע יותר כי זה מסתיר יותר
חחח

כי לא רואים את הצורה של הגוף

שואל השאלה:
אוקיי , אבל יש חצאיות צמודות וגם חצאיות קצרות

יותר צנוע ממכנס, זה מסתיר

שואל השאלה:
תודה תודה סידרת לי את המחשבה על זה במוח

^^^כן אבל יש כאלה שפחות מקפידות על זה, אף פעם לא תראה מישהי ממש דתייה שתלך עם חצאית צמודה קצרה

גם כי אסור ללבוש בגד של בן מטעמים הומופובים אז חצאית זה של בת ומכנס של בן כביכול

שואל השאלה:
תתפלאי , רוב הדתיות המודרניות יכולות לעשות את זה

שואל השאלה:
בסדר שכל אחד יעשה את הבחירות שלו לגבי המצוות שלו מול אלוהים לא מחייב לקיים את כל המצוות

^^יכולות כן אבל הן לא שמות

שואל השאלה:
חלקן כן ~_~

חצאית קצרה לא נחשבת כצניעות, אף דתייה לא תילך במיני בטח לא מבוגרת נגיד אולי הדתיות הילדות שגם ככה רוצות לחזור בשאלה, החצאית אמורה להגיע עד הברך גם בישיבה ולא צמודה ממש וחצאית שעומדת לפי הקרטריונים בהלכה היא נחשבת לצנועה וכשרה.

שואל השאלה:
אני מבין שאת מדברת מניסיון

^אני? אני לא דתייה לא הייתי אף פעם, אני אבל כן יודעת כי הייתי באולפנות בעברי.

שואל השאלה:
אה יפה

כי זה צנוע בגלל שזה מסתיר את צורת הרגל.

אבל זה לא צנוע רק בגלל שזה חצאית, כי אם עם החצאית הוא צמודה, או בצבע שמושך העין, או מעל הברכך - אז היא לא עושה בזה שום דבר.

לחצאית יש חשיבות דווקא שהיא ארוכה, לא צמודה ובצבע שלא מושך העין.

וברור שחייבים לשמור את כל המצוות, הקב"ה לא סתם נתן לנו אותן, ואסור לנו להמרות את פיו.

חצאית צנועה זה רק חצאית ש:
מסתירה את הברך
מסתירה ה את צורת הרגל של האישה

למה אנחנו צריכות ללבוש חצאיות נראלי כבר ענו לך..(:
ובקשר למה שכתבת שדתיות לא הולכות ככה:
בגדול יש את מה שצריך לעשות ואת מה שבדיעבד אנחנו עושות שזה לא ככ מסתנכרן אם נגיד ככה(:
למה? המון סיבות..
דבר ראשון מאוד מאוד קשה למצוא חצאיות באורך שעובר את הברך.. מדברת דתייה שעל זה ספציפית מקפידה(:
אני יכולה להגיד לך עליי שאני מחפשת מעל לשנה חצאית גינס נארמלית ולא מוצאת.. מצאתי הרבה חצאיות גינס צמודות וקצרות אבל לא קניתי אותם.. וזה לא שהן לא יפות-הן מהממות! אבל לא ממש לי ההלכה..
עכשיו לא כולם כמוני, לא בקטע גאווה או משהו, אבל זה ניסיון מאוד קשה ללכת לחנויות והכל הכל קצר קצר.. אז יש כאלה שמשיגות היתרים מרב או מעצמם(; וכו..

ועוד משהו-מניחה שאתה גר בעיר.. אממ אז יש הבדל ענק בין הדתיים העירוניסטים לדתיים מהיישובים (גוש עציון, יו"ש, בינימין וכו).. הקפדות שונות ונארמות חברתיות שונות..
אז ישמצב שאתה פוגש סוג מסוים של דתיים ויש עוד המון! אז בקיצור.. מתוסבכים אנחנו(;

שואל השאלה:
בנוגע לאנונימי , אם בן משפחה דתי יבוא ויגיד לך שהוא מהלהט"ב מה תגידי לו? הרי בתנך כתוב לא יתקיים משכב ממין זכר עם מין זכר

שואל השאלה:
ואני לא אמרתי שאתם צריכות ללבוש חצאיות , שאלתי את אלה שכן לובשות , למה הן לובשות את זה ולא מכנסיים לא להוציא דברים מהקשרם

שואל השאלה:
וגם אני שומר מצוות ושבת אז לא להתחכם זה שאני לא מסכים עם חלק מהמצוות או התנ"ך לא אומר שאני לא יכול לשמור מצוות ושבת

^^^ שבאמת יתגבר ולא יעשה את זה.

אז בשביל מה, הקב"ה נתן לנו את החוקים האלה, אם לא בשביל שנעשה אותם?

אני מבולבלת אם בתכוונת אליי או לאנונימי..
אבל אענה בכל זאת(:
אם הוא יגיד לי שהוא הומו/לסבית/בי-לא אכפת לי. כי זה נטייה שהאדם נולד איתה.
השאלה היא-מה הוא עושה עם הנטייה שלו?
נגיד ונולד אדם-שמטיבעו הוא אלים, זה הנטייה שלו להיות אלים.
עכשיו אם הוא יבוא לכולם ויגיד זה אני תתמודדו-זה ברור למה אני לא אתמוך בזה ואתנגד להיות איתו? נכון?
אבל לעומתו לדוגמא יש אדם, גם עם נטייה להיות אלים, אבל שהוא בשונה ממנו-מטפל בזה!
אז אם אדם כזה-ברור שאין לי בעיה ואני אתמוך בו ויעזור לו בכח מה שירצה...
כנל לגבי הומו/לסבית/בי.

עם מי כן ישלי בעיה?
עם אנשים טרנסים וכו..
למה? דבר ראשון נוגד את ההלכה, וגם בלי קשר, אדם נולד במין מסוים לא סתם. להכל יש חשיבות וגם יש משהו בזה שהוא שחצני- שאדם כאילו אומר לה' אני יותר טוב ממך, ואני יודע יותר טוב ממך מה טוב לי.

ובכללי לקהילה הגאה- לא אוהבת את כל הצעידות וכו כי הן מלאות בחושפנות ומראות ודברים אחרים שפשוט לא מתאימים לי..
-------------------
זה ברור שאתה לא תסכים על כל מיני מצוות (דוגרי? כולם ככה) אבל לכן יש דבר שנקרא שאלות, שאני חושבת שיישמת את זה בצורה מעולהה! וברגע שמבינים, אפשר לקבל ואולי אפילו להסכים קצת!
אהה שבת שלוםם3>

מי שלא ממאין בדבר אחד מן התורה - דינו שפי שכופר בכל התורה , בין בתורה שבכתב, בין בתורה שבעל פה (סנהדרין צט ע"א).

ומי לא מקבל על עצמו לשמרו את כל, ויש מצוות שהוא לא מוכן לקבל אותן, אפילו דבר אחד, נקרא "מומר לדבר אחד", וגדול עונו מנשוא (עיין "שערי תשובה", חלק א, סימן ו).

^ שאלה לי אלייך.
למה שאדם יקבל על עצמו כל מיני איסורים והגבלות בלי הסבר?
זה שתי מקרים שונים.
יש הבדל בין אדם שיודע שאסור ולמה ועדיין לא שומר(-גם במצב כזה דנים לכף זכות. אגב. אם שכחת)
לאדם שרק יודע שאסור משהו מסוים בלי הסבר.

אני לא יודעת מה איתך-אני לא הייתי שומרת את כל המצוות סתם כי מישהו אמר. לא בקטע מזלזל ח"ו, אבל לכל דבר צריך הסבר-ויש הסברים לה-כ-ל בתורה. אז למה אתה הופך ומעוות שאלה של אדם ואיך הגעת לזה שהוא לא מוכן לקבל עליו את זה?
(ואגב-אתה מודע לזה שהוא בן-נכון? הןא בכל מקרה לא צריך חצאיות אז על מה הוויכוח?)

כי צריך לסמוך על אלוקים, שאם הוא מצוה על משהו - אז יש לזה סיבה, ואם אנחנו לא יודעים את הסיבה - אז זה לא פטור אותנו והמצוה.

זה גם חלק מהגדולה של האמונה לעשות, למרות שלא מבינים.

וזה כנון שיש ספרים, כמו ספר החינוך שמסבירים את טעמי המצוות, אבל זה רק בשבי לסבר לנו את האוזן. אסור שהתנאי לקיום המצוה יהיה רק אם זה יסתדר עם הטעם, או ידיעת הטעם. שלמה המלך (עליו השלום!) טעה בזה שהרבה לו נשים, כי אמר שאם הטעם הוא שלא יטו לא לבבו - אז בגלל שהוא חכם מכל אדם, הן לא יטו את לבבו. את ידועת מה כתוב עליו? "נשים הטו את לבבו". את המצוות יש לעשות כגזירות מלך בלי חשבונות. וכלן יש מצוות שאנחנו אל מבינים בהן, כגון פרה אדומה. יש דברים שהן בגדר "חוקה", כלומר שלא ראוים הסבר הגיוני לדבר, לעומת משפטים ששם כן רואים הגיון ישר.

לגבי השואל: הוא כתב (לא קשור לחצאית ולזה שהוא בן) שיש דברים שהוא לא מסכים עם המצוות או התנ"ך. מה זה נקרא עם לא "כפירה" או "מומרות"?

ושלא תביני אותי לא נכון, אני מאוד מעריך אותך, ואהבתי את התשובה הקודמת שלך.

^זה ברור שצריך לסמוך וצריך אמונה. אבל זה בא עם המון שאלות-תמיד.
וגם אמונה בדבר שלא רואים זה קשה. וזה דורש עבודה. עבודה תמידית. אז וואלה לבוא לאדם להגיד לו תעשה x, אבל y אסור. ולמה? כי ה' אמר-זה פשוט לא ריאלי.
נגיד אם ההורים שלי לא יסכימו איתי במשהו, אני יאמין להם שהם רוצים לטובתי, ברור, אבל עדייו זה שאני מאמינה, סומכת ואוהבת אותם זה לא סותר את זה שאני רוצה תשובות והסברים ללמה הם לא מסכימים לי דברים מסוימים.
כנל למצוות ולקב"ה.
אני אוהבת וסומכת על השם. אבל יש שאלות, ויש פקפוקים. ויש עליהם תשובה-אז למה לא בעצם פשוט לענות עליהם?

וקצת כף זכות, זה גם מצווה לא? (:
אני לא מכירה את שואל השאלה, כמוך, אבל ישמצב שהוא לא למד את הטעם של המצוות-אולי היה חושב אחרת אחרי הלימוד..
ואם למד, אולי היו שאלות שעלו לו ולא ענו לו עליהם? אולי לימדו אותו דבר לא נכון/בצורה שגויה?

אי אפשר לדעת. אז זהו, פשוט קצת הפריע לי שישר אמרת כפירה וזה.. (זה רק מרחיק אדם וחא עוזר בשום צורה.. לפחות מהזווית שלי..)
סליחה אם זה נראה כאילו יצאתי עלייך-זה לא הכוונה..

^אוקיי, באמת שאני מעריך אנשים כמותך (כי רואים שאתי דתייה אמיתית, ב"ה), ואת כן בעד התגברות על היצרים וכו', ואני מוכן להודות שאולי יש יתרונות בגעשה שלך מאשר בשלי (לפחות בדור שלנו).לא הית תוקפנית, בנגיוד ל"דתיים" שכן, כי הם לא רואים בדת משהו מחייב (אז איזה "דתיים" הם), אלא זה משהו שליגיטימי לבחור להאמין ולשמור וליגיטמי שלא. מה שלא לגיטימי בעיניהם - זה להוכיח את אחרים (אז הם נגד מצוה מן התורה?).

ותראי,אני יודע ששי מצוה לדון לכף זכות (כן, מודה שזה אחד הדברים שקשה לי לקיים, אבל אני לומד את זה, ומחפש איך להשתפר בזה), אבל לא כל כל דבר צריך ללמד זכות. אם יש משהו שאני לא מוכן לדון לכף זכות - זה כפירה וחוסר התבטלות לה' יתברך.

לילה טוב ושבת שלום!:)

צניעות
ואם הן שמות חצאיות קצרות אז זה לא צניעות