אם אלוהים אוהב אותנו...

כנראה שהוא נותן לכל בן אדם את הבחירה שלו, ובכללי בן אדם יכול להיות לא מאמין בכלל אבל ברגע אחד הוא יכול להתחיל להגיד בבשקה תעזור לי

אז איפה הפואנטה בעולם? זה כל הקטע, בשביל זה העולם נברא, שיש בחירה, ומי שבוחר בטוב מקבל שכר ולהפך

למה אתה חושב שבהכרח אמונה בו היא מה שתציל אותנו? אין קשר הכרחי..

מה אתה חושב שהוא צריך להגיש לנו הכל עד לפה?
לא.
אנחנו צריכים להתאמץ גם להראות שאנחנו ראויים לזה וכך לכל אדם יש את זכות הבחירה החופשית שלו.
הכל לטובה

שואל השאלה:
אז או שנסבול לנצח נצחים בגלל החלטה של אל סאדיסטי או שנכריח את עצמנו להתפלל לרוח רפאים שגרה בעננים?

הוא ברא את העולם עם אפשרות של בחריה חופשית אם לא יגיע אדם למעלה יגידו לו לצה עשית כך וכך ?
והוא יגיד לא הייתה לי בחירה.
לא אלוקים רוצה שאנחנו נהיה השליטים של הגורל שלנו והאדונים של הספינה שלנו

שואל השאלה:
הוא אחראי על הכל, יש לו תמיד ברירה. הוא יכול לעשות מה שהוא רוצה, סתם מזוכיסט. אתאיסטית גאה

לאלוהים אין גם בהכרח תכלית, מה את מגדירה כאלוהים? אם השאלה שלך מכוונת לאלוהי היהדות אני לא אדע לענות על זה אבל אם לדמות האלוהים ככלל אין לי כרגע הוכחה לזה שבכלל יש לו תכלית, כלומר מודעות, בהנחה ויש לו אני בספק שהוא סדיסט.. עד כמה שהעולם רע הוא גם די טוב בסך הכל

כי אז על מה נקבל שכר? צריך לעבוד קצת מה

הוא אוהב אותנו, לכן הוא נותן לנו את האפשרות להתעלות רוחנית למדרגה גבוהה מכפי שהיינו יכולים להגיע אליה, אילו היה שולל מאיתנו את הבחירה החופשית.
טרם האדם נבראו המלאכים, שליחי רצונו. ידיעת רצונו ממלאת את כל ייעודם. אילו היינו נבראים יודעי רצונו, כמוהם, לא הייתה לנו בחירה חופשית. מה היה הטעם בבריאת האדם זהה להם לחלוטין? האדם שונה מהמלאכים כי ייעודו שונה משלהם. ייעודנו הוא לחלוק עימו מה שהמלאכים לא מסוגלים.

(נ.ב באשר לגיהנום, אולי מוטב שתתעלמי מתיאוריו המודרניים בהשראת דנטה והנצרות).

הוא מכתיב מה יקרה בעולם אבל הוא נותן לנו נסיונות וזכות בחירה וגם אם קורה משהו רע הכל בסופן של דבר לטובה

ענין השלימות והחסרונות וקנית השלימות: ואולם גזרה חכמתו, שלהיות הטוב שלם, ראוי שיהיה הנהנה בו בעל הטוב ההוא; פירוש - מי שיקנה הטוב בעצמו, ולא מי שיתלוה לו הטוב בדרך מקרה.(דרך ה' חלק ראשון ב)

שואל השאלה:
לא כל כך הבנתי למה הוא לא מציל אותנו מסבל נצחי אבל תודה אני מניחה

את יכולה להאמין במה שאת רוצה אבל אל תנסי להוכיח את טענתך ולהכניס ת'אף שלך. אוקי?
אני לא אנסה להוכיח שאני מאמינה באלוהים רק כי אחת אמרה שהיא לא מאמינה
זה לא מכבד לדעתי
קפיש?

לאיזה סבל נצחי את מתכוונת? גיהנום? הוא אינו נצחי. זה רק תהליך שעל הנשמה לעבור כדי לחזור לטהרתה.

אם אתה מבין שהוא קיים.
אתה יכול לראות אותו בכל מקום..
לראות את הסימנים שהוא משאיר
את הניסים הקטנים

כך הדברים הרעים שיש לנו זה בגלל מעשים רעים שאנחנו עושים / תיקון גילגולים קודמים והוא רוצה שנאמין בו מתוך אמונה ולא על ידי מלאכים או לא יודע מה , אם נראה את האמת אז מה זה שווה שאנחנו פה?

את מנסה בכלל לראות את מה שה' עושה, ה' מעיר אותי בכל זמן שאני עושה משהו לא בסדר, כל דבר בין אם זה מכה בברך או מצב רוח רע.

וגם עכשיו עם עם ישראל, הקורונה, והפיגועים.
הוא מנסה לעורר אותנו.

הקב"ה כלכך רחום וחנון, הוא כלכך אוהב אותנו שהוא עדיין משאיר אותנו פה בעולם הזה מאז שהוא נברא.
את לא עושה לה' טובה שאת לא מאמינה בו. מי שמאמין צריך להאמין מכל הלב.

הוא עשה את זה כבר לעיני כל עמנו במצרים ובמעמד הר סיני., ויש מסמך שניתן לעל העם שעמדי על כך (התורה). הוא לא צריך להוכיח את עצמו כל פעם מחדש בשביל אנשים שמחליטים לערער על מסורת אבותיהם, אלא הוא צוה לעשות זכר לאותם דברים. כמעט על המצוות שלנו הם זכר ליציאת מצרים. בשביל כל זה? כדי להנמיח את זה משהוא עשה לנו אז.

וכן הוא הראה לנו את חכמתו הגדולה בבריאה. צריך רק לצרות לראות לראות.

שואל השאלה:
אנונימי


בתנ"ך גם שכר בעבדים היה מקובל, רוצה נחזיר את זה בשביל מסורות אבינו?

^ מה הקשר? אנחנו מדברים על זה שהקב"ה כן גילה את עצמו לכל עם ישראל, לא על מה שהיה מקובל. אז כן, התורה התירה לנו להחזיק עבדים (דבר שהיה מקובל בכל העולם), ובניגוד לעמים אחרים, ציותה שלא להתייחס אליהם באכזריות, וזה גם היה טובתם, כי אחרת הם היו נקנים לעמים אחרים, מלבד העניין הגדול שאם הם היה נכנסים לרשות ישראל - היה נכנסים תחת כנפי השכינה וזוכים לעולם הבא (עבדים מצווים על מצוות בערך כמו אשה, אאל שהזכרים מצוים על מילה כמו ישראל). אם זאת אציין, שהחזקת העבדים - היא רשות, ואל חובה. כאילו אל מדוייק, אם יש לך עבד - אסור לך לשחרר אותו, כי נאמר "לעולם בהם תעבודו" וכו', ומניחילים אותם לבנים, אלא אם כן משחחרים אותו לצורך מצוה של רבים (כגון להשלים מניין, כי עבד אינו מצטרף למניין, אבל אם האדון שלו משחרר אותו - הוא נהיה כמו ישראל רגיל, ומצטרף למניין מאותו רגע), אבל זה לא אורמ שאתה מחויב לנקות עבדים, אם אין לך. זאת הייתה פשוט מציאות שקיימת, ולהכן ההלכות שקשורות לעבדים הן לזמן שיש מציאות של עבדים.

אז לפחות התמדקי בשנוא שלאיו את מחפשת תשובות (הבעיה שאת לא), ולא לשלוח על דבר שלא מותא חן עיינך כדי להפיץ כפירה (שזה מה שאת עושה במקום לחפש תשובות).

שואל השאלה:
למה ילדים קטנים גוועים ברעב, חולים בסרטן ומתים?

די לנסות להוכיח אחרת
בעיקר באמונה ודת
הסיכוי שלך להוכיח לנו אחרת הוא אפסי
והשאלה
די חסרת מהות
את רק מנסה בכוח להוכיח לנו אחרת, מה שממש ילדותי ודבילי
אוקי?
בואו נפסיק את הדיון הזה שהוא מיותר מלכתחילה d:

שואל השאלה:
אין לך תשובה אני רואה

שואל השאלה:
והמטרה שלי היא לא להוכיח אחרת, אני שואלת כי אני מתעניינת. למה יהוה רחום נותן לילדים שלא עשו כלום קטנים לסבול ככה?

יש דברים שאנחנו כבני אנוש מוגבלים מלהבין, ויכולים רק לשער מה הסיבה להם.
ביהדות יש עקרון שנקרא "גלגול נשמות", שלפיו קיימות נשמות שחוזרות בגוף חדש כדי לתקן משהו שעשו (או לא עשו) בחיים קודמים. העקרון הזה יכול להציע הסבר אפשרי לשאלה שלך - איך יכול להיות שילדים קטנים, שעוד לא הספיקו לחטוא, יסבלו. יש נשמות שחוזרות לתיקון קצר, משלימות אותו מהר וממשיכות הלאה למנוחתן.

שואל השאלה:
אבל למה שימותו בסבל?

זו שאלה טובה, וקשה. כדי לנסות לענות עליה צריך לנתח מהו בכלל סבל, ואיך הוא נגרם?
אני משער שהתשובה קשורה בעיקרון הבחירה החופשית.
הסבל לא מתקיים מעצמו, הבחירות שלנו הן שמביאות אותו לידי ביטוי. כשבוחרים ברע, הנשמה יורדת לדרגה נמוכה יותר, "מתרחקת" מבוראה - וזה מה שגורם לה לסבל. הסבל הזה הוא שבא לידי ביטוי בעולם הגשמי, אבל בצורה עקיפה, בשלב מאוחר יותר - לפעמים בגלגול אחר - כדי שהבחירה החופשית לא תיפגע.
כדי שתהיה לנו בחירה חופשית באמת, אנחנו צריכים להרגיש שאנחנו חופשיים באמת לבחור. צריכה להיות לנו יכולת להכחיש את הקשר בין הבחירות שלנו והשלכותיהן (הרי אם כל מי שבוחר ברע היה חש את הסבל ישר בתגובה, לא הייתה בכך בחירה אמיתית, נכון?).
אנחנו צריכים גם להשתכנע שקיימים טוב ורע לבחור מהם - שיהיה לבחירות שלנו ביטוי מוחשי ובעל משמעות בעינינו, שנרגיש שאכן עשינו משהו. כלומר, כשאנחנו בוחרים לגרום סבל, אנחנו צריכים להיות מסוגלים לראות את השפעות המעשים שלנו (הרי אם לבחירות ולמעשים שלנו לא הייתה שום השפעה, לא הייתה בכך בחירה חופשית, נכון?).
זו כנראה מהות הסבל. פועל יוצא של הבחירה החופשית.

אז למה סובלים מי שלכאורה עוד לא הספיקו לבחור ברע? עקרון גלגול הנשמות מציע הסבר אפשרי, שנשמות מסוימות צריכות "לאסוף" חזרה חלק מהסבל שבא לידי ביטוי כתוצאה מבחירותיהן בגלגול קודם.

(נ.ב זו הפרשנות שלי. ייתכן מאוד שהיא אינה מדויקת, אך לדעתי היא קרובה מספיק כדי להבין את ההיגיון שעומד מאחוריה).

שואל השאלה:
אוקיי נשארתי אתאיסטית אבל תודה על התשובה

שואל השאלה:
the psycho


ניסים קטנים? כמו הילדים הקטנים שגוועים למוות או חולים בסרטן?

שואל השאלה:
tommyinnit

באמת התעניינתי אבל אני רואה שאת נהיית תוקפנית כששואלים שאלות שאת לא יכולה לענות עליהן. יום טוב

אז איפה העניין של האמונה?
אם הוא נותן לך עובדות שהוא כאן זה כבר לא אמונה זו עובדה ואז על סמך מה הוא יוכל לשפוט אותך?