9 תשובות
התכוונת מוסלמים?
שואל השאלה:
כן
כן
אנונימי
אם הבנתי נכון
השטן בא בצורות שונות והפריע לאברהם ויצחק להגיע אל הר המוריה.
השטן נכשל בכל פעם עקב נחישותם של אברהם ויצחק, ולאחר שנכשל בניסיונו הלך אל שרה ואמר לה שאברהם יצא לשחוט את בנה היחיד, ושרה מתה בעקבות זאת.
שהם הגיעו להר המוריה,יצחק ביקש מאביו לקשור אותו, כדי שלא יבעט בו בטעות בשחיטה.
השטן בא בצורות שונות והפריע לאברהם ויצחק להגיע אל הר המוריה.
השטן נכשל בכל פעם עקב נחישותם של אברהם ויצחק, ולאחר שנכשל בניסיונו הלך אל שרה ואמר לה שאברהם יצא לשחוט את בנה היחיד, ושרה מתה בעקבות זאת.
שהם הגיעו להר המוריה,יצחק ביקש מאביו לקשור אותו, כדי שלא יבעט בו בטעות בשחיטה.
הם מעוותים את זה בכלל לעקדת ישמעאל...
אנונימי
^זה לא נכון
מצטרפת לשאלה
עוזרת לכם בשיעורי בית- מה שכתבת לא מסביר את השאלה
עוזרת לכם בשיעורי בית- מה שכתבת לא מסביר את השאלה
^^ מאיפה לך שזה אל נכון? זה ידוע ומפורסם, בשביל זה הם חוגגים את "חג הקרבן". שאלי מוסלמי אם בא לך.
אנונימי
קראתי על זה בספר תנך לימודי והיה כתוב שעקדת ישמעאל היה הנסיון ה9 של אברהם וזה היה הגירוש שלו
אבל יכול להיות שזה טעות כי קראתי עכשיו על חג הקורבן וכתוב את מה שאמרת..
אבל יכול להיות שזה טעות כי קראתי עכשיו על חג הקורבן וכתוב את מה שאמרת..
בקוראן (סורה 37: 100-112) כתוב שכגמול לניסיון העקידה אללה ית' ברך את אברהם ביצחק כ־"נביא מן הישרים". קשה מאוד לומר מי הבן שעלה על המוקד, שהרי הפסוקים יכולים להתפרש כאילו ישמעאל הועלה כקורבן, ובתמורה לכך אללה ית' חנן את אברהם בבן נביא, ואפשר גם להבין את הפסוקים כאילו יצחק הוקרב, ואז אללה ית' עשה אותו נביא כתמורה לעמידת אברהם בניסיון. הפסוקים שלאחר מכן עוסקים בצאצאי יצחק. באשר לארץ, בסורת השולחן הערוך יש עיסוק בפרשת המרגלים, ושם (סורה 5: 20) אללה אומר שלולא בנ"י ייכנסו עתה לארץ הקדושה הם יפסידו אותה לעולמים. המקום המעניין ביותר בקוראן באשר לארץ, זה העוסק ביחס בין בנ"י לארץ בזמן הגאולה, הוא בסורת המסע הלילי המפורסמת, שם הקוראן כותב במפורש: "אם תיטיבו תיטיבו לנפשותיכם ואם תרעו רק להן וכאשר יבוא מועד האחרונה למען יכלימו את פניכם ויכנסו אל ההיכל כפי שנכנסו אליו בראשונה ולמען החרב יחריבו שכבשו: עשוי רבונכם לרחם עליכם ואם תשובו נשוב ועשינו את גהינום לכופרים יצוע" (סורה 17: 6-7), זו נבואה שדומה לחלוטין לנבואות ולהבטחות בתורתנו הקדושה. אם בנ"י ישמרו את דברי האלוה - הארץ תהיה שלהם, אם ירשיעו - לא, זאת כל התורה על רגל אחת. ככל הזכור לי יש עוד מקומות בחדית' שעוסקים בכך ביתר הרחבה, אבל לצערי יש לי רק את הקוראן.
באותו הנושא: