27 תשובות
א] אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁהַבּורֵא יִתְבָּרַךְ שְׁמו הוּא בּורֵא וּמַנְהִיג לְכָל הַבְּרוּאִים, וְהוּא לְבַדּו עָשה וְעושה וְיַעֲשה לְכָל הַמַּעֲשים.
ב] אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁהַבּורֵא יִתְבָּרַךְ שְׁמו הוּא יָחִיד וְאֵין יְחִידוּת כָּמוהוּ בְּשׁוּם פָּנִים, וְהוּא לְבַדּו אֱלהֵינוּ, הָיָה הוֶה וְיִהְיֶה.
ג] אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁהַבּורֵא יִתְבָּרַךְ שְׁמו אֵינו גוּף, וְלא יַשּיגוּהוּ מַשּיגֵי הַגּוּף, וְאֵין לו שׁוּם דִּמְיון כְּלָל.
ד] אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁהַבּורֵא יִתְבָּרַךְ שְׁמו הוּא רִאשׁון וְהוּא אַחֲרון.
ה] אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁהַבּורֵא יִתְבָּרַךְ שְׁמו לו לְבַדּו רָאוּי לְהִתְפַּלֵּל, וְאֵין רָאוּי לְהִתְפַּלֵּל לְזוּלָתו.
ו] אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁכָּל דִּבְרֵי נְבִיאִים אֱמֶת.
ז] אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁנְּבוּאַת משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלום הָיְתָה אֲמִתִּית, וְשֶׁהוּא הָיָה אָב לַנְּבִיאִים, לַקּודְמִים לְפָנָיו וְלַבָּאִים אַחֲרָיו.
ח] אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁכָּל הַתּורָה הַמְּצוּיָה עַתָּה בְיָדֵינוּ הִיא הַנְּתוּנָה לְמשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלום.
ט] אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁזּאת הַתּורָה לא תְהֵא מֻחְלֶפֶת וְלא תְהֵא תורָה אַחֶרֶת מֵאֵת הַבּורֵא יִתְבָּרַךְ שְׁמו.
י] אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁהַבּורֵא יִתְבָּרַךְ שְׁמו יודֵעַ כָּל מַעֲשה בְנֵי אָדָם וְכָל מַחְשְׁבותָם, שֶׁנֶּאֱמַר הַיּצֵר יַחַד לִבָּם הַמֵּבִין אֶל כָּל מַעֲשיהֶם.
יא] אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁהַבּורֵא יִתְבָּרַךְ שְׁמו גּומֵל טוב לְשׁומְרֵי מִצְותָיו וּמַעֲנִישׁ לְעובְרֵי מִצְותָיו.
יב] אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, בְּבִיאַת הַמָּשִׁיחַ, וְאַף עַל פִּי שֶׁיִּתְמַהְמֵהַּ, עִם כָּל זֶה אֲחַכֶּה לּו בְּכָל יום שֶׁיָּבוא.
יג] אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁתִּהְיֶה תְּחִיַּת הַמֵּתִים בְּעֵת שֶׁיַעֲלֶה רָצון מֵאֵת הַבּורֵא יִתְבָּרַךְ שְׁמו וְיִתְעַלֶּה זִכְרו לָעַד וּלְנֵצַח נְצָחִים.
ב] אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁהַבּורֵא יִתְבָּרַךְ שְׁמו הוּא יָחִיד וְאֵין יְחִידוּת כָּמוהוּ בְּשׁוּם פָּנִים, וְהוּא לְבַדּו אֱלהֵינוּ, הָיָה הוֶה וְיִהְיֶה.
ג] אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁהַבּורֵא יִתְבָּרַךְ שְׁמו אֵינו גוּף, וְלא יַשּיגוּהוּ מַשּיגֵי הַגּוּף, וְאֵין לו שׁוּם דִּמְיון כְּלָל.
ד] אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁהַבּורֵא יִתְבָּרַךְ שְׁמו הוּא רִאשׁון וְהוּא אַחֲרון.
ה] אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁהַבּורֵא יִתְבָּרַךְ שְׁמו לו לְבַדּו רָאוּי לְהִתְפַּלֵּל, וְאֵין רָאוּי לְהִתְפַּלֵּל לְזוּלָתו.
ו] אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁכָּל דִּבְרֵי נְבִיאִים אֱמֶת.
ז] אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁנְּבוּאַת משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלום הָיְתָה אֲמִתִּית, וְשֶׁהוּא הָיָה אָב לַנְּבִיאִים, לַקּודְמִים לְפָנָיו וְלַבָּאִים אַחֲרָיו.
ח] אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁכָּל הַתּורָה הַמְּצוּיָה עַתָּה בְיָדֵינוּ הִיא הַנְּתוּנָה לְמשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלום.
ט] אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁזּאת הַתּורָה לא תְהֵא מֻחְלֶפֶת וְלא תְהֵא תורָה אַחֶרֶת מֵאֵת הַבּורֵא יִתְבָּרַךְ שְׁמו.
י] אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁהַבּורֵא יִתְבָּרַךְ שְׁמו יודֵעַ כָּל מַעֲשה בְנֵי אָדָם וְכָל מַחְשְׁבותָם, שֶׁנֶּאֱמַר הַיּצֵר יַחַד לִבָּם הַמֵּבִין אֶל כָּל מַעֲשיהֶם.
יא] אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁהַבּורֵא יִתְבָּרַךְ שְׁמו גּומֵל טוב לְשׁומְרֵי מִצְותָיו וּמַעֲנִישׁ לְעובְרֵי מִצְותָיו.
יב] אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, בְּבִיאַת הַמָּשִׁיחַ, וְאַף עַל פִּי שֶׁיִּתְמַהְמֵהַּ, עִם כָּל זֶה אֲחַכֶּה לּו בְּכָל יום שֶׁיָּבוא.
יג] אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁתִּהְיֶה תְּחִיַּת הַמֵּתִים בְּעֵת שֶׁיַעֲלֶה רָצון מֵאֵת הַבּורֵא יִתְבָּרַךְ שְׁמו וְיִתְעַלֶּה זִכְרו לָעַד וּלְנֵצַח נְצָחִים.
להאמין באלוהים זה בכללי להאמין בכך שישות בראה את העולם והחי, ושזה לא נגרם בגלל תהליך כימי/מדעי כלשהו
שואל השאלה:
תהליך לא ביקשתי את עשרת עיקרי האמונה^
תהליך לא ביקשתי את עשרת עיקרי האמונה^
אנונימי
שואל השאלה:
אבל איך אפשר להאמין שישות בראה את העולם? איך היא הגיעה?
אבל איך אפשר להאמין שישות בראה את העולם? איך היא הגיעה?
אנונימי
אתה מתכוון איך האמונה הזאת הגיעה?
זה כתוב ב13 העיקרים
או איך הישות הגיעה?
שואל השאלה:
אני מתכוון איך הישות הגיעה, הם אומרים שאלוהים זו רוח בלי דמות הגוף שאי אפשר לראות או להרגיש, וניסים פשוט קורים בגללה, זאת גם ההגדרה של "כלום"
אני מתכוון איך הישות הגיעה, הם אומרים שאלוהים זו רוח בלי דמות הגוף שאי אפשר לראות או להרגיש, וניסים פשוט קורים בגללה, זאת גם ההגדרה של "כלום"
אנונימי
ההגדרה המלאה שלו היא הוויה זאת לא רוח זאת יישות אנרגיה היא לא הגיעה היא תמיד הייתה רשום היה הווה ומהווה את הרגעה היה הווה ויהיה כלומר היא תמיד הייתה פה איתנו כרגע ותמיד תהיה אין מישהו שברא אותה היא המקור להתחלה של הכל היא התחילה את הכל היישות השם ניסים לא קורים יותר ניסים גלויים היו פעם עכשיו יש השגחה פרטית הבוטח בשם השם ישמור עליו בצורה המקסימלית ככל שאדם מתקרהב אליו ומאמין ככה השם מראה לו את הדרך מההתחלה ועד לתיקון שלו אי אפשר להגיד שזה כלום זה מה שמחיה כל חי ומה שמחזיק הכל נגיד כל בני האדם כדור הארץ החיות כולנו עשויים בעצם מאטומים מולקולות אבל מה בעצם מונע מאיתנו להתרק לחלקיקים למה אנחנו גוש בשר אחד ולא אלפי חלקיקים מפוזרים בחלל למה הכוכבים צפים עומדים איך שלא תקרא לזה ולא נופלים וקורסים אל תוך החלל העמוק? זה השם שמחזיק הכל כל היצירה הזאת הבריאה כולה היא הכל השם הכל פלא אחד גדול אז זאת ההגדרה הוויה מה שיש כרגע הכל זה השם ורק מי שמאמין יכול לראות את זה זה לא אפשרי להסביר במילים ולתאר זה משהו בלתי נתפס לאדם האנושי בינה נשגבת משהו שיכול ליצור עולמות שלמים ולהכחידם בשניות לא יצליח להיות מתואר בכמה מילים על ידי בן אדם זה כמו עיוור שינסה לתאר צבע אנחנו עיוורים לא רואים אותה מי שרואה אותו לא יכול להכיל את זה והגוף שלו יתפורר משה ראה משהו וכולו הזדקן קרנו פניו ורשום "את פניי לא תראו" זה לא פנים כמו שיש לאדם פשוט אי אפשר לראות את השלמות שלו אולי כשנמות ונהיה אנרגיות רוחניות שנקראות נשמות אז לולי וגם זה לא בטוח אבל אותו אף אחד לא יוכל להסביר
אנונימי
שואל השאלה:
אז אני כנראה בחיים לא אבין מה זאת האנרגיה הזאת
ואיך היא הגיעה ראשונה עם כח וידע אין סופי
ולשאלות שלך יש תשובה, החלקיקים פשוט מחוברים והכוכבים בשמיים לא נופלים מכח הכבידה שאין בחלל או משהו כזה..
אז אני כנראה בחיים לא אבין מה זאת האנרגיה הזאת
ואיך היא הגיעה ראשונה עם כח וידע אין סופי
ולשאלות שלך יש תשובה, החלקיקים פשוט מחוברים והכוכבים בשמיים לא נופלים מכח הכבידה שאין בחלל או משהו כזה..
אנונימי
איך הישות הגיעה זו שאלה שאף בן אדם לא יוכל לענות עליה, כי אנחנו נוצרנו אחרי הישות הזו... תחשוב שאם היה הסבר מדויק ונכון ב100% האם יש אלוהים או לא, זה לא היה נקרא "אמונה" אלא פשוט עובדה. לדעתי עדיף שלא נדע, זה נותן לאנשים יותר חופש דת ובחירה במה להאמין ובמה לא.
שואל השאלה:
חופש בחירה אבל מאיימים עליך ב"גהנום" אם אתה טועה, זה למה אני חושב על זה
חופש בחירה אבל מאיימים עליך ב"גהנום" אם אתה טועה, זה למה אני חושב על זה
אנונימי
זה תלוי כבר בדת שלך, לדוגמא הנצרות גם מאמינה בישות מסוימת, אבל לא תעניש אנשים שלא בוחרים בה.
ישות זה דבר שתואם להרבה דתות
ישות זה דבר שתואם להרבה דתות
לשאלה איך היא הייתה לא רק שאתה לא תבין אף אחד לא יבין רק הוא יודע הכל ונחנו בספק אם נזכה לדעת ..אנחנו פשוט הולכים אחרי ההוראות של הישות הזאת ולשאלות אין תשובה מה גורם לכוח הכבידה? למה הוא קיים? איך הוא נוצר? התשובה ההתחלתית היא שככה השם יצר כי ככה הוא רצה.."אין מי יגיד לו מה ותעשה ואין מי יאמר לו מה תפעל כי הכל מעשה ידיו "
אנונימי
שואל השאלה:
ביהדות לפחות ואני יהודי דברים אחרים פחות מעניינים אותי..
ולפי הנצרות יש גהנום.. בדקתי את זה
ביהדות לפחות ואני יהודי דברים אחרים פחות מעניינים אותי..
ולפי הנצרות יש גהנום.. בדקתי את זה
אנונימי
הנצרות מאמינה באותה ישות הם רק מאמינים שישו הוא המשיח ואנחנו לא מאמינים בזה הנצרות איסלאם ויהדות מאמינים באותו אל
אנונימי
שואל השאלה:
אנונימי
אבל סך הכל לומר שיש אלוהים זה לא "מנצח"
אתה שואל איך הגיע כוח הכבידה ואיך הוא נוצר
שאלו שאלות שבאמת למדע אין תשובה
אבל אני יכול לשאול איך האלוהים נוצר ולדת אין תשובה
אנונימי
אבל סך הכל לומר שיש אלוהים זה לא "מנצח"
אתה שואל איך הגיע כוח הכבידה ואיך הוא נוצר
שאלו שאלות שבאמת למדע אין תשובה
אבל אני יכול לשאול איך האלוהים נוצר ולדת אין תשובה
אנונימי
אמרתי לך מה התשובה הוא תמיד היה הוא לא נוצר אלא יצר הכל אי אפשר שלהתחלה תהיה התחלה אחרת היא לא ההתחלה הוא ההתחלה של הכל הבורא הוא לא נברא אחרת לא היה אלוהים זה פשוט ולמדע אין תשובה לשאלה לדת יש הכל הוא עשה זאת האמונה
אנונימי
שואל השאלה:
אז התשובה היא שהוא בחיים לא נוצר, הבנתי..
אז התשובה היא שהוא בחיים לא נוצר, הבנתי..
אנונימי
בדיוק הוא לא נוצר אלא היה תמיד ויצר את הכל אנחנו אלא שנוצרנו על ידו וכך הלאה הוא הבורא אנחנו הברואים אם הוא היה ברוא סימן שהיה לו בורא וכך זה היה עולה ועולה ועולה ועל פי האמונה אין עוד מלבדו ככה שהוא הראשון והוא האחרון לכל חומר וכל צורה
אנונימי
שואל השאלה:
תשובה דתית טובה לא אשקר..
תשובה דתית טובה לא אשקר..
אנונימי
תודה אחי
אנונימי
תקיף בעל היכולת ובעל כוחות כולם.
שואל השאלה:
תוצאה^ התכוונתי מה הוא בעצם זה לא הכל
ולמה אתה אנונימי?^^ אני רוצה לדעת מי אתה
תוצאה^ התכוונתי מה הוא בעצם זה לא הכל
ולמה אתה אנונימי?^^ אני רוצה לדעת מי אתה
אנונימי
^ זה לא מישהו שאפשר להגדיר אותו. הגדרה - זה דבר מגביל, ולאוקים הוא לא מוגבל, ואין לנו השגה בו כלל ועיקר.
שואל השאלה:
לא, אפשר להגדיר
כבר הגדרנו למעלה
לא, אפשר להגדיר
כבר הגדרנו למעלה
אנונימי
אני תמיד אנונימי
אנונימי
באותו הנושא: