18 תשובות
אני לא ראיתי או מצאתי שום סיבה לחשוב אי פעם שהוא היה מושחת.
היו לו אולי רעיונות מטופשים לפעמים, אבל שחיתות? אף פעם לא ראיתי שום סיבה לחשוד בו אפילו.
שואל השאלה:
כי יש אנשים שטוענים שכל מנהיג ממש מושחת בעולם
אנונימי
כדי לאנשים הללו להביא נימוקים לטענה שלהם.
במקום סתם לזרוק טענות מטופשות וחסרות בסיס לחלל האוויר.
שואל השאלה:
לא לכל דבר צריך נימוק ישר.
אתה רוצה לעודד אנשים לדבר ולא להפחיד אותם בדרישות שיקפלו אותם לא לדבר מספיק וליצור עולמות חדשים
אנונימי
כל טענה צריכה נימוק.
אחרת היא לא דבר שאני צריך להתייחס אליו.
אני יכול לומר מה הדעה שלי, אבל בלי נימוק הדעה שלי לא שווה כלום, ולכן לא שווה להקשיב לה.
שואל השאלה:
יש מה שנקרא ניסיון לסמוך על היגיון בצורה יתרה
אנונימי
שואל השאלה:
שווה
שווה
מתחילים לגשש מתחושות ומחשבות ומשם מגיעים למקומות חדשים ומעניינים
אנונימי
אין דבר כזה יותר מידי היגיון, יש דבר כזה מעט מידי רגש, אבל בסופו של דבר היגיון הוא תמיד צודק (מהמובן של צדק) יותר מהרגש.

תגשש כמה שבה לך, אתה יכול להעלות תאוריות מפה ועד להודעה חדשה, אבל זה לא משנה את העובדה שבלי נימוק מבוסס לדעה שלך אין שום חשיבות.
על דעות בלי נימוקים לא מתרחש שום דבר, אולימלבד הפצת שקרים.
שואל השאלה:
אתה טוען להיות בעל היגיון עוצמתי?
כי בנתיים לא נראה לי שהבנת את הרעיון שלי

ויש כזה דבר ניסיון לסמוך על ההיגיון יותר מדי
אנונימי
אני טוען שאם אתה מציב טענה אתה חייב לספק לה נימוק, אחרת היא דעה במקרה הטוב ושקר (או אפילו הוצאת דיבה) במקרה הרע.
ההיגיון שלי הוא לא בהכרח עוצמתי יותר מכל אדם אחר, הוא מאוד חזק בתחומים מסויימים, ובאחרים הוא מאוד חלש.
ויש דבר כזה *ניסיון* לסמוך עליו יותר מידי, אין דבר כזה לסמוך עליו יותר מידי.
שואל השאלה:
אני טוען שאם יש לך תחושה ומחשבה חשוב מאוד שיעודדו אותך ואת עצמם גם להתעניין בה ולא לסתום לאנשים את המחשבה בכל מיני "עובדות רשמיות מדי"

הידע האנושי ממשיך להתגלות והתפיסה לעיתים שיש לאדם הממוצע זה שאין לו מה לתרום לידע האנושי. זה חרטא ברטא אני אומר לך

אנו עוד עלולים לגלות שאנו יודעים כל כך מעט אפילו על ההנהלות של בני אנוש.

אחד הדברים שאולי נגלה זה שלא עודדנו אחד את השני לדבר מספיק
אנונימי
שואל השאלה:
הפעם הראשונה ששמעתי במילים ברורות מאחרים את האימרה שיש אנשים שסומכים לעיתים יותר מדי על היגיון היתה איפשהו ב the school of life
אנונימי
בדיוק, כל זה נקרא רגש, זה דבר שצריך להתקיים, אבל בסופו של דבר הוא לא דבר שיגיע כעדות בבית משפט, הוא לא דבר שבגללו יהרגו אנשים, הוא לא דבר שבשבילו יבנו מדינות או יווצרו עמים.
זה דבר שצריך להתקיים כי בלעדיו מאוד מסובך לפתח חברה צודקת והגיונית יותר, חשוב לפתח מחשבה עצמאית, אבל אסור לפתח תיאוריות ללא נימוקים, זה מתכון בטוח לקריסה חברתית.

וברור שלאדם ממוצע יש מה לתרום, הוא מסוגל למצוא את העובדות, הוא מסוגל לגלות אותן, אבל אסור לו להמציא אותן מהאוויר, לכל דבר שאנחנו אומרים צריך להיות נימוק מסויים, אחרת אנחנו מאבדים את המציאות ויוצרים פנטזיה, שזה יכול להיות עולם מרתק, אבל הוא לא אמיתי, ולפעמים מאוד קשה לשים לב להבדל בין מציאות לפנטזיה, וזה יכול להיות הרסני עבור חברה.

אחד הדברים שהכי מעודדים היום זה לדבר יותר.
אבל אחד מהתנאים לדיבור הוא לדבר דברים הגיוניים וחיוניים ככל האפשר. לא סתם להמציא סיפורים.
הוא האחרון שאפשר לקרוא לו מושחת
שואל השאלה:
אז אנוכי=אני
איך אתה מעודד אחרים לחשוב אחרת מהרגיל או המקובל?

ברגע שיתחילו אנשים בלעודד אחד את השני להיות הם אז נראה שיפור בעולם

בנתיים קורה ההיפך ואנחנו באמת על סף קריסה וסיום
אנונימי
אני לא מעודד אף אחד לעשות שום דבר מעבר למה שהוא רוצה.
אם אדם רוצה לעשות משהו הוא מוזמן (ואם הוא יבקש עזרה אני אעזור לו), ואם הוא לא רוצה אני לא אגרום לו לעשות אותו נגד רצונו (גם אם מה שאני מאמין הוא לדעתי טוב יותר עבורו).
אנשים הם עצמם, יש אנשים שהם רוצים להיות עצמם ויש אחרים שרוצים להשתנות, וזה העסק שלהם, לי אין עסק בחיים שלהם, יש לי עסק בחיים שלי, וכמו שאני לא ארצה שמישהו אחר יתערב לי בחיים ללא הזמנה אני לא אתערב למישהו אחר בחיים.
אני לא אדחוף אותו לעשות משהו או לא לעשות משהו, גם אם מה שהוא הולך לעשות הוא טעות (ואני יודע את זה), אם הוא לא ביקש עצה לא אייעץ לו, ואם הוא צריך לטעות כדי ללמוד אז שיטעה, זה לא יכול להיות רע עבורו.
והאמת היא שהיום אנחנו כל כך מעודדים להיות עצמנו שאנחנו על סף קריסה, כל הרעיון הזה של שונות בין בני האדם הוא רעיון של אחרי פירוק ברית המועצות, מתקופת האופוריה האמריקאית, זה רעיון חדש שהגיע בשיאה של האנושות, ומהרגע שהוא הגיע הדמוקרטיה והחופש בעולם בירידה.
שואל השאלה:
לא מעודדים להיות עצמנו
מעמידים פנים ל"מעודדים להיות עצמנו"
אנונימי
שואל השאלה:
כל העולם הוא "חשיבת יחד" אחת גדולה ובגדול
אנונימי