8 תשובות
פתר אותם מבעיות גדולות יותר שהיו נוצרות אם הם היו נשארים בחיים
אנונימי
כאן לפני אלו שרושמים שאין אלוהים
הוא היה בדמיון של כל הדתיים איפה שהוא תמיד היה
אנונימית
הלך לעשות את מריה.
אחי מה הקשר
מאיפה את יודעת שזה לא חלק מתוכנית? מאיפה את יודעת שזה לא היה בכוונה?
קיצר אין לדעת למה הוא עשה את זה אבל זאת מסיבה טובה
קיצר אין לדעת למה הוא עשה את זה אבל זאת מסיבה טובה
נעזוב את זה שלהשם מותר לשות מה שהוא רוצה וכו'
הוא עושה דברים כאלו כדי להוכיח את העם, להראות שמשהו לא נכון.
אין שום אדם בלי עבירה אז טכנית אי אפשר לומר שלמישהו לא מגיע למות. האם יש כאלו שמגיע להם למות הרבה יותר? בוודאי. אבל אם השם בחר שדווקא הם ימותו הייתה לו סיבה.
אולי הוא רוצה לומר שגם החרדים צריכים ללמוד ולשפר את המידות ולא רק לשפוט חילונים? אולי זו התוכחה של ישעיה שאמר כי תבאו לראות פני מי בקש זאת מידכם רמס חצרי. שמתלונן על עם ישראל שבא להקריב קורבנות ללא כוונה אמיתית ולב שלם. אולי דבר אחר.
לגבי שלוחי מצווה אינם ניזוקין - הם לא היו שלוחי מצווה אלא עושי מצווה, מה ההגיון בזה? אין לי מושג אבל יש הבדל בין שליח מצווה לעושה מצווה.
נוסף על כך נאמר כבר "בקרובי אקדש"
ונאמר "משנתה למשחית הרשות להשחית אינו מבדיל בין צדיק לרשע"
כך או כך. השם דן דין צדק ואמת. והוא לא יהרוג מישהו אפילו אם אשתו תצטער וזה לא מגיע לה. או שהבנים יהיו יתומים ולא מגיע להם. הכל מחושב ומדוקדק.
אגב סתם נקודה: מי אמר שלמות זה כזה רע? אולי הם פשוט סיימו את התפקיד בעולם? לאדם שלא שומר תורה העולם הזה נראה כמו תכלית ומטרה ולכן כ"כ חשוב לחיות בו, אבל לשומר מצוות יש את הידיעה שזה רק שלב מעבר, פרוסדור - לעולם הבא. מקום שנועד למצוות ולהתגברות על היצר.
בכל אופן. צריך לראות הכל במשקפיים של אמונה של
1 הכל השם עושה ואין עוד מלבדו
2 כל מה שהוא עושה זה לטובה גם אם אדם רגיל לא יכול לראות ולהבין את זה
3 אם הוא גורם לנו לסבל או למניעת טוב זה רק כדי לרמוז לנו על משהו.
אם אנחנו לא מצליחים לראות את הרמז - אפשר להתפלל להשם שיעזור. אבל כל דבר הוא עם סיבה אחרת למה שהשם ירצה להזיק?
סתם נקודה נוספת - שנה שעברה היו שם 30 40 אנשים. אולי זו תוכחה לאלו שלא באו שנה שעברה? אני לא יודע חשבונות שמים. אבל כל אחד צריך לקחת מוסר ולחשוב מה הוא צריך ללמוד מזה
הוא עושה דברים כאלו כדי להוכיח את העם, להראות שמשהו לא נכון.
אין שום אדם בלי עבירה אז טכנית אי אפשר לומר שלמישהו לא מגיע למות. האם יש כאלו שמגיע להם למות הרבה יותר? בוודאי. אבל אם השם בחר שדווקא הם ימותו הייתה לו סיבה.
אולי הוא רוצה לומר שגם החרדים צריכים ללמוד ולשפר את המידות ולא רק לשפוט חילונים? אולי זו התוכחה של ישעיה שאמר כי תבאו לראות פני מי בקש זאת מידכם רמס חצרי. שמתלונן על עם ישראל שבא להקריב קורבנות ללא כוונה אמיתית ולב שלם. אולי דבר אחר.
לגבי שלוחי מצווה אינם ניזוקין - הם לא היו שלוחי מצווה אלא עושי מצווה, מה ההגיון בזה? אין לי מושג אבל יש הבדל בין שליח מצווה לעושה מצווה.
נוסף על כך נאמר כבר "בקרובי אקדש"
ונאמר "משנתה למשחית הרשות להשחית אינו מבדיל בין צדיק לרשע"
כך או כך. השם דן דין צדק ואמת. והוא לא יהרוג מישהו אפילו אם אשתו תצטער וזה לא מגיע לה. או שהבנים יהיו יתומים ולא מגיע להם. הכל מחושב ומדוקדק.
אגב סתם נקודה: מי אמר שלמות זה כזה רע? אולי הם פשוט סיימו את התפקיד בעולם? לאדם שלא שומר תורה העולם הזה נראה כמו תכלית ומטרה ולכן כ"כ חשוב לחיות בו, אבל לשומר מצוות יש את הידיעה שזה רק שלב מעבר, פרוסדור - לעולם הבא. מקום שנועד למצוות ולהתגברות על היצר.
בכל אופן. צריך לראות הכל במשקפיים של אמונה של
1 הכל השם עושה ואין עוד מלבדו
2 כל מה שהוא עושה זה לטובה גם אם אדם רגיל לא יכול לראות ולהבין את זה
3 אם הוא גורם לנו לסבל או למניעת טוב זה רק כדי לרמוז לנו על משהו.
אם אנחנו לא מצליחים לראות את הרמז - אפשר להתפלל להשם שיעזור. אבל כל דבר הוא עם סיבה אחרת למה שהשם ירצה להזיק?
סתם נקודה נוספת - שנה שעברה היו שם 30 40 אנשים. אולי זו תוכחה לאלו שלא באו שנה שעברה? אני לא יודע חשבונות שמים. אבל כל אחד צריך לקחת מוסר ולחשוב מה הוא צריך ללמוד מזה
איפה אלוהים הבטיח לך שלא יהיו אסונות, צרות ובעיות?
באותו הנושא: