2 תשובות
1. בכל ימי הבריאה רשום "יום שני, יום שלישי, יום רביעי..." וזו הדרך ורק על היום הראשון רשום "יום אחד" (יש שינוי בלשון הכתוב). השינוי הזה מרמז שביום הראשון לבריאת העולם הקדוש ברוך הוא היה יחיד בעולמו כי המלאכים נבראו ביום השני ולכן רשום "יום אחד" בלשון שונה כדי לרמוז את זה (רש"י בבראשית א' פסוק ה' הביא את זה מבראשית רבה).
2. לגבי היום השני, רש"י מפרש (ברש"י על בראשית א' פסוק ז') את הקטע "ויעש אלוקים את הרקיע" (בראשית א' פסוק ז') בתור תיקון והטבה (הטבה זה עשיית טוב) של הרקיע כמו שרשום "ועשתה את צפרניה" (דברים, כא' יב'). מכאן נראה שרשום שהוא עשה טוב ביום השני אז הוא לא היה צריך לרשום עוד פעם "וירא אלוקים כי טוב". לגבי זה שהלשון שונה לא אתייחס כי לא ביקשת.
3. מצד הפשט רשום פעמיים "כי טוב" ביום השלישי כי היו שני דברים טובים באותו יום, גם זה שנראתה יבשה, שנאמר "וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יִקָּווּ הַמַּיִם מִתַּחַת הַשָּׁמַיִם אֶל-מָקוֹם אֶחָד, וְתֵרָאֶה, הַיַּבָּשָׁה; וַיְהִי-כֵן." (בראשית א' פסוק ט') וגם זה שנהיו צמחים ביום השלישי, שנאמר " וַתּוֹצֵא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע, לְמִינֵהוּ, וְעֵץ עֹשֶׂה-פְּרִי אֲשֶׁר זַרְעוֹ-בוֹ, לְמִינֵהוּ; וַיַּרְא אֱלֹהִים, כִּי-טוֹב. יג וַיְהִי-עֶרֶב וַיְהִי-בֹקֶר, יוֹם שְׁלִישִׁי" (בראשית א' פסוק יב'). הנה סרטון ממש נחמד ומעניין וקצר על הנושא: https://www.youtube.com/watch?v=8u4yclcfpc8
4. זה סרטון ממש מעניין של פחות מחמש דקות שעונה על השאלה שלך. https://www.youtube.com/watch?v=pr-moa5ancs
5. ברכה הראשונה היא שלמרות שבשביל אוכל ושתייה צריך לטרוח ולהיות ייגע בעולם הזה אז ביום השביעי ה' יתברך החליט שלא יחסר ממנו דבר. הברכה השנייה היא שביום השבת משתלשל השפע של כל ימי המעשה.
תודה רבה לך על זה שגרמת לי לשנן וללמוד דברי אלוקים חיים. האם שלחתי את זה בזמן או שהשיעור כבר עבר או משהו אחר? באיזה סוג בית ספר אתה (הכוונה אם בחילוני, בדתי או במשהו אחר) ובאיזו כיתה אתה? אפשר פרח בבקשה?
2. לגבי היום השני, רש"י מפרש (ברש"י על בראשית א' פסוק ז') את הקטע "ויעש אלוקים את הרקיע" (בראשית א' פסוק ז') בתור תיקון והטבה (הטבה זה עשיית טוב) של הרקיע כמו שרשום "ועשתה את צפרניה" (דברים, כא' יב'). מכאן נראה שרשום שהוא עשה טוב ביום השני אז הוא לא היה צריך לרשום עוד פעם "וירא אלוקים כי טוב". לגבי זה שהלשון שונה לא אתייחס כי לא ביקשת.
3. מצד הפשט רשום פעמיים "כי טוב" ביום השלישי כי היו שני דברים טובים באותו יום, גם זה שנראתה יבשה, שנאמר "וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יִקָּווּ הַמַּיִם מִתַּחַת הַשָּׁמַיִם אֶל-מָקוֹם אֶחָד, וְתֵרָאֶה, הַיַּבָּשָׁה; וַיְהִי-כֵן." (בראשית א' פסוק ט') וגם זה שנהיו צמחים ביום השלישי, שנאמר " וַתּוֹצֵא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע, לְמִינֵהוּ, וְעֵץ עֹשֶׂה-פְּרִי אֲשֶׁר זַרְעוֹ-בוֹ, לְמִינֵהוּ; וַיַּרְא אֱלֹהִים, כִּי-טוֹב. יג וַיְהִי-עֶרֶב וַיְהִי-בֹקֶר, יוֹם שְׁלִישִׁי" (בראשית א' פסוק יב'). הנה סרטון ממש נחמד ומעניין וקצר על הנושא: https://www.youtube.com/watch?v=8u4yclcfpc8
4. זה סרטון ממש מעניין של פחות מחמש דקות שעונה על השאלה שלך. https://www.youtube.com/watch?v=pr-moa5ancs
5. ברכה הראשונה היא שלמרות שבשביל אוכל ושתייה צריך לטרוח ולהיות ייגע בעולם הזה אז ביום השביעי ה' יתברך החליט שלא יחסר ממנו דבר. הברכה השנייה היא שביום השבת משתלשל השפע של כל ימי המעשה.
תודה רבה לך על זה שגרמת לי לשנן וללמוד דברי אלוקים חיים. האם שלחתי את זה בזמן או שהשיעור כבר עבר או משהו אחר? באיזה סוג בית ספר אתה (הכוונה אם בחילוני, בדתי או במשהו אחר) ובאיזו כיתה אתה? אפשר פרח בבקשה?
האם שלחתי את זה בזמן או שהשיעור כבר עבר או משהו אחר? באיזה סוג בית ספר אתה (הכוונה אם בחילוני, בדתי או במשהו אחר) ובאיזו כיתה אתה?