11 תשובות
אידיוטים
שואל השאלה:
לא שנאנסו נגיד בחורה נכנסה להריון מצב כלכלי טוב עובדת וזה ומחוסר אחריות
לא שנאנסו נגיד בחורה נכנסה להריון מצב כלכלי טוב עובדת וזה ומחוסר אחריות
אנונימית
לא בהכרח^
יש מצב שהם השתמשו בקונדום וכו' אבל זה לא עזר,
קונדום עוזר רק ב97% אחוז מהמקרים.
אין שום בעיה בלשכב אם עושים את זה עם הגנה והם 15+
יש מצב שהם השתמשו בקונדום וכו' אבל זה לא עזר,
קונדום עוזר רק ב97% אחוז מהמקרים.
אין שום בעיה בלשכב אם עושים את זה עם הגנה והם 15+
מה זה קשור לאמצעי מניעה?
כמו שכתבת- עדיין יש סיכוי קטן להיכנס להריון...
לא חושבת שגיל 15, 16, 17 ו18 זה גיל טוב לשכב.
כמו שכתבת- עדיין יש סיכוי קטן להיכנס להריון...
לא חושבת שגיל 15, 16, 17 ו18 זה גיל טוב לשכב.
לא.
כל אישה יכולה לעשות מה שהיא רוצה, זה הגוף שלה.
ולא צריך להכריח אותה לעבור את כל התהליך של ההיריון במשך 9 חודשים ועוד לידה.
כל אישה יכולה לעשות מה שהיא רוצה, זה הגוף שלה.
ולא צריך להכריח אותה לעבור את כל התהליך של ההיריון במשך 9 חודשים ועוד לידה.
כל הכבוד להם. שיהיה פתח בחוק במקרים של סכנות רפואיות וכדו', אבל כן.
איום ונורא שעוברים את זה
זה לא בסדר להיכנס לרחם של אחרות ולהחליט עליו
זה לא בסדר להיכנס לרחם של אחרות ולהחליט עליו
לא, כי יש בנות קטינות שבטעות נכנסו אז הן חייבות
אני נגד הפלות, אבל לא חושבת שצריך לאסור (בנות שנאנסו).
נקבה-
הבנות הקיימות האלה לא נכנסו "בטעות" להריון, הן בחרו לקיים יחסי מין, זאת הבעיה שלהן!
נקבה-
הבנות הקיימות האלה לא נכנסו "בטעות" להריון, הן בחרו לקיים יחסי מין, זאת הבעיה שלהן!
מסכים עם זה, כי אפילו בני נח מצווים על זה, והם חייבים על זה מיתה אם יהרגו את העבור בתוך המעיים:
"בן נוח שהרג נפש, אפילו עובר במעי אימו - נהרג עליו" (משנה תורה, הלכות מלכים ומלחמות, פרק י ,הלכה ד).
"בן נוח שהרג נפש, אפילו עובר במעי אימו - נהרג עליו" (משנה תורה, הלכות מלכים ומלחמות, פרק י ,הלכה ד).
אנונימי
הטיעון שזה הגוף שלה הוא נורא מטופש כי אם מישהי מאיימת להתאבד כולן פה תזמנה לה משטרה, ergo זה לא הגוף שלה לכל דבר ועניין. הטיעון מסתכם באם זה חיים או לא, ואפשר לעשות פילוסופיה לכאן ולכאן.
אם אנחנו יוצאים מנקודת הנחה שזה רצח ולא מוסרי, אז למה שיאפשרו דבר כזה? (כמו שאנחנו יוצאים מנקודת הנחה שהתאבדות זה לא טוב ולא מוסרי ומונעים את זה). אפשר להסכים או לא להסכים אבל אפשר גם לא להסכים עם מי שלא מסכים.
לשאלה, כמובן אם יש סכנה רפואית אז אין מה לאסור, אבל סתם ככה לדעתי זה חוק סביר.
אם אנחנו יוצאים מנקודת הנחה שזה רצח ולא מוסרי, אז למה שיאפשרו דבר כזה? (כמו שאנחנו יוצאים מנקודת הנחה שהתאבדות זה לא טוב ולא מוסרי ומונעים את זה). אפשר להסכים או לא להסכים אבל אפשר גם לא להסכים עם מי שלא מסכים.
לשאלה, כמובן אם יש סכנה רפואית אז אין מה לאסור, אבל סתם ככה לדעתי זה חוק סביר.