45 תשובות
שואל השאלה:
בהחלט לא!
בהחלט לא!
אנונימית
בתור נערה חרדית(מסיק), את מאוננת?
אנונימי
שואל השאלה:
לא כתוב בתורה לרצוח אנשים ובעיקר לא כתוב הומואים^^
ולאנונימי - כן, לפעמים
לא כתוב בתורה לרצוח אנשים ובעיקר לא כתוב הומואים^^
ולאנונימי - כן, לפעמים
אנונימית
תומאס תראה כדי להגיע למצב שהורגים מישהו בגלל זה יש המון שלבים כמו עדים וכל מיני תנאים שרק אם הם מתקיימים הורגים, היום לא עושים את זה.. התנאים לא מתקיימים בכלל וגם פעם בקושי דברים כאלה קרו.
זה לא מה "שכתוב בתורה" כי בתורה יש כללים מאוד ברורים ולא סתם ישר הורגים מישהו.
זה לא מה "שכתוב בתורה" כי בתורה יש כללים מאוד ברורים ולא סתם ישר הורגים מישהו.
אנונימית
שואל השאלה:
איפה כתוב שהורגים? אתה יכול להביא מקורות?
איפה כתוב שהורגים? אתה יכול להביא מקורות?
אנונימית
"וְאֶת זָכָר לֹא תִשְׁכַּב מִשְׁכְּבֵי אִשָּׁה תּוֹעֵבָה הִיא" (ויקרא, י"ח, כ"ב)
ואז
"וְאִישׁ אֲשֶׁר יִשְׁכַּב אֶת זָכָר מִשְׁכְּבֵי אִשָּׁה תּוֹעֵבָה עָשׂוּ שְׁנֵיהֶם מוֹת יוּמָתוּ דְּמֵיהֶם בָּם" (ויקרא, כ', י"ג).
ואז
"וְאִישׁ אֲשֶׁר יִשְׁכַּב אֶת זָכָר מִשְׁכְּבֵי אִשָּׁה תּוֹעֵבָה עָשׂוּ שְׁנֵיהֶם מוֹת יוּמָתוּ דְּמֵיהֶם בָּם" (ויקרא, כ', י"ג).
אנונימי
נכון ברגע שמתקיימים כל התנאים אבל זה בקושי קורה.. יש הרבה שיקולי דעת מתי ואם
אנונימית
שואל השאלה:
לא שמעתי אף פעם שצריך להרוג גם עם עדים.. תביא מקורות אני אשמח לראות
לא שמעתי אף פעם שצריך להרוג גם עם עדים.. תביא מקורות אני אשמח לראות
אנונימית
בתור חרדיה היית צריכה לדעת את זה, לא?
אנונימי
אמת
אנונימית
שואל השאלה:
לא הייתי אמורה לדעת על זה.. אני בת 14
חח עקפו אצלנו בבית ספר שתמר ויהודה שכבו(נראלי הם שכבו או תמר ומישהו אחר) ולא פירשו לנו את המילה זונה אז צינזרו גם את זה אני מאמינה
לא הייתי אמורה לדעת על זה.. אני בת 14
חח עקפו אצלנו בבית ספר שתמר ויהודה שכבו(נראלי הם שכבו או תמר ומישהו אחר) ולא פירשו לנו את המילה זונה אז צינזרו גם את זה אני מאמינה
אנונימית
חחח אין החינוך החרדי זה וואו
אנונימי
אין קשר בין תמר ויהודה למשכב זכר
כי העונש של יהודה (כביכול, הוא לא נענש ממש) זה שהוא לא קיים את חוק הייבום
ומשכב זכר זה משהו אחר
כי העונש של יהודה (כביכול, הוא לא נענש ממש) זה שהוא לא קיים את חוק הייבום
ומשכב זכר זה משהו אחר
אנונימית
שואל השאלה:
תאמת הכל מהיוטיוב ואתרים כמו סטיפס... אה וחברות איך אפשר שלא? את תמר והיודה הבנו לבד אני ועוד כמה בנות פשוט ראינו את זה כתוב...xdd
תאמת הכל מהיוטיוב ואתרים כמו סטיפס... אה וחברות איך אפשר שלא? את תמר והיודה הבנו לבד אני ועוד כמה בנות פשוט ראינו את זה כתוב...xdd
אנונימית
תומאס, אני אענה לך את התשובה ההגיונית ביותר לדעתי.
כמו שאמרת, פסק הדין יבוצע רק כאשר היו שני עדים והתראה, וגם אז רק במקרה שהם עברו חקירה מאסיבית בבית דין.
כלומר, לפי כל זה, הסיכוי שסוג הומואים באמת יחוייב במוות הוא קלוש עד בלתי קיים לחלוטין. (איך מגיעים בכלל למצב שיש שני עדים למשכב כלשהו?)
אז אתה שואל למה התורה כתבה עונש כזה ואיסור כזה?
האיסור הוא כנראה בגלל שהמין הוא כלי להבאת ילדים לפי התורה, לא לשם מין גרידא, וכשמשתמשים בו למטרה שלא יכולה להביא חיים זה פיחות, וזה חטא.
למה התורה כתבה עונש כזה? כדי להרתיע.
כמו שאמרת, פסק הדין יבוצע רק כאשר היו שני עדים והתראה, וגם אז רק במקרה שהם עברו חקירה מאסיבית בבית דין.
כלומר, לפי כל זה, הסיכוי שסוג הומואים באמת יחוייב במוות הוא קלוש עד בלתי קיים לחלוטין. (איך מגיעים בכלל למצב שיש שני עדים למשכב כלשהו?)
אז אתה שואל למה התורה כתבה עונש כזה ואיסור כזה?
האיסור הוא כנראה בגלל שהמין הוא כלי להבאת ילדים לפי התורה, לא לשם מין גרידא, וכשמשתמשים בו למטרה שלא יכולה להביא חיים זה פיחות, וזה חטא.
למה התורה כתבה עונש כזה? כדי להרתיע.
אנונימי
לא, אתה שוב חוזר לנקודה הזאת, תקרא מה שכתבתי.
העונש הוא רק למטרת הפחדה, לא לשם ביצוע.
למען האמת, ביצוע העונש פשוט לא אפשרי בשום קונסטלציה.
אתה שואל למה התורה כתבה את העונש הזה רק על גייז ולא על כל הוצאת זרע לא למטרת ילדים? כנראה כי זה מה שהיה נפוץ אז.
העונש הוא רק למטרת הפחדה, לא לשם ביצוע.
למען האמת, ביצוע העונש פשוט לא אפשרי בשום קונסטלציה.
אתה שואל למה התורה כתבה את העונש הזה רק על גייז ולא על כל הוצאת זרע לא למטרת ילדים? כנראה כי זה מה שהיה נפוץ אז.
אנונימי
בוא נגיד אם יהיה עונש זה יהיה עונש בשמים
אנונימית
לא. זה פשוט לא אפשרי.
תנסה לתאר לי בבקשה מקרה של זוג הומואים ששוכבים ויש שני עדים שצופים בהם ומתרים בהם.
עכשיו מה זאת התראה?
התראה כוללת המון המון המון דינים ודי י דינים שפשוט הופכים התראה אמיתית לדבר תיאורתי לחלוטין:
''בהלכה תנאים נוקשים באשר לתוכן הדו-שיח שמתנהל בין המתרים לחוטא; תוכן ההתראה חייב להכיל מספר חלקים על מנת שההתראה תהיה תקפה: את העובדה שהמעשה הוא אסור, את מקור האיסור במקרא, הצעה של פרישה מן המעשה האסור, וכן את אזכור העונש הצפוי במידה ויחטא.[14] ישנה מחלוקת תנאים האם במחויב מיתה צריך להתרות בו באיזו מיתה היא יהרג[21], להלכה אין צורך[22], אולם אם התרו בו לעונש לא נכון אם התרו לעונש קל יותר ההתראה אינה מתקבלת, הגמ' בכתובות[23] דנה במקרה והעידו לעונש חמור יותר, ולהלכה נראה שהתראה כזו תהיה קבילה. היו שחילקו בין מיתות שונות למלקות ומיתה. על החוטא "להתיר את עצמו למיתה"; כלומר, להגיב על ההתראה באופן אקטיבי, ולומר כי הוא מודע לכך שמדובר בחטא, ו"על מנת כן אני עושה".[24] אדם שהותרה וחטא, אך לא קיבל על עצמו במפורש את ההתראה, לוקה מכת מרדות מדרבנן. במידה והאדם ביצע את החטא בשלישית ושוב לא קיבל על עצמו את ההתראה, בית דין הורגים אותו בצורה פסיבית - "כונסין אותו לכיפה עד שימות".[25]
מגבלה חמורה זו של קבלה אקטיבית ומפורשת של ההתראה על ידי החוטא - המותרה, משמשת עזר לטענה כי במהלך ההיסטוריה עשתה ההלכה מאמצים שלא להשתמש בעונש המוות הצפוי לחוטאים על פי המקרא, ולהשאיר אותו בתחום התאורטי.''
ועדים?
אותו כנ''ל המון דינים ופרטי דינים, המון שאלות.
במשנה במסכת סנהדרין מובאות חלק מהשאלות שהיו שואלים את העדים.
''היו בודקין אותם בשבע חקירות: באיזו שבוע, באיזו שנה, באיזו חודש, בכמה בחודש, באיזה יום, באיזה שעה, באיזה מקום. רבי יוסי אומר: באיזה יום, באיזו שעה, באיזה מקום. מכירים אתם אותו? התרתם בו? העובד עבודה זרה, את מי עבד? ובמה עבד? כל המרבה בבדיקות הרי זה משובח... מה בין חקירות לבדיקות? חקירות אחד אומר איני יודע - עדותן בטלה, בדיקות אחד אומר איני יודע, ואפילו שניים אומרים אין אנו יודעין - עדותן קיימת. אחד חקירות ואחד בדיקות, בזמן שמכחישין זה את זה עדותן בטלה''
תנסה לתאר לי בבקשה מקרה של זוג הומואים ששוכבים ויש שני עדים שצופים בהם ומתרים בהם.
עכשיו מה זאת התראה?
התראה כוללת המון המון המון דינים ודי י דינים שפשוט הופכים התראה אמיתית לדבר תיאורתי לחלוטין:
''בהלכה תנאים נוקשים באשר לתוכן הדו-שיח שמתנהל בין המתרים לחוטא; תוכן ההתראה חייב להכיל מספר חלקים על מנת שההתראה תהיה תקפה: את העובדה שהמעשה הוא אסור, את מקור האיסור במקרא, הצעה של פרישה מן המעשה האסור, וכן את אזכור העונש הצפוי במידה ויחטא.[14] ישנה מחלוקת תנאים האם במחויב מיתה צריך להתרות בו באיזו מיתה היא יהרג[21], להלכה אין צורך[22], אולם אם התרו בו לעונש לא נכון אם התרו לעונש קל יותר ההתראה אינה מתקבלת, הגמ' בכתובות[23] דנה במקרה והעידו לעונש חמור יותר, ולהלכה נראה שהתראה כזו תהיה קבילה. היו שחילקו בין מיתות שונות למלקות ומיתה. על החוטא "להתיר את עצמו למיתה"; כלומר, להגיב על ההתראה באופן אקטיבי, ולומר כי הוא מודע לכך שמדובר בחטא, ו"על מנת כן אני עושה".[24] אדם שהותרה וחטא, אך לא קיבל על עצמו במפורש את ההתראה, לוקה מכת מרדות מדרבנן. במידה והאדם ביצע את החטא בשלישית ושוב לא קיבל על עצמו את ההתראה, בית דין הורגים אותו בצורה פסיבית - "כונסין אותו לכיפה עד שימות".[25]
מגבלה חמורה זו של קבלה אקטיבית ומפורשת של ההתראה על ידי החוטא - המותרה, משמשת עזר לטענה כי במהלך ההיסטוריה עשתה ההלכה מאמצים שלא להשתמש בעונש המוות הצפוי לחוטאים על פי המקרא, ולהשאיר אותו בתחום התאורטי.''
ועדים?
אותו כנ''ל המון דינים ופרטי דינים, המון שאלות.
במשנה במסכת סנהדרין מובאות חלק מהשאלות שהיו שואלים את העדים.
''היו בודקין אותם בשבע חקירות: באיזו שבוע, באיזו שנה, באיזו חודש, בכמה בחודש, באיזה יום, באיזה שעה, באיזה מקום. רבי יוסי אומר: באיזה יום, באיזו שעה, באיזה מקום. מכירים אתם אותו? התרתם בו? העובד עבודה זרה, את מי עבד? ובמה עבד? כל המרבה בבדיקות הרי זה משובח... מה בין חקירות לבדיקות? חקירות אחד אומר איני יודע - עדותן בטלה, בדיקות אחד אומר איני יודע, ואפילו שניים אומרים אין אנו יודעין - עדותן קיימת. אחד חקירות ואחד בדיקות, בזמן שמכחישין זה את זה עדותן בטלה''
אנונימי
ההתראה בזה היא שרוב המוחלט של העם לא מודע לכל דקדוקי ההלכות בנושא.
שאלה נוספת - לא יודע, אני באמת לא רויה חשבון אצל הקב''ה.
שאלה נוספת - לא יודע, אני באמת לא רויה חשבון אצל הקב''ה.
אנונימי
תשמע, תנסה להשוות את זה לביולוגיה בסיסית ואנטומיה תת תאית.
אני יודע שאני רוצה להזיז את היד אני מזיז, נכון?
איך זה עובד?
לא יודע. נראה לי משהו עם המוח והעצבים.
למה אף אחד לא מגלה איך זה עובד?
גילו. זה פשוט לא נכנס לרבים.
בכל אופן, מטרת העונש זה להרתיע ולסמל שזה דבר לא ראוי, גם אם אין פה הרתעה עדיין מבינים שזה דבר לא ראוי מוסרית, כל כך לא ראוי עד שהשוו אותו לעונש מוות.
לגבי העונש בשמיים? אין לדעת, מה שיהיה יהיה.
אני יודע שאני רוצה להזיז את היד אני מזיז, נכון?
איך זה עובד?
לא יודע. נראה לי משהו עם המוח והעצבים.
למה אף אחד לא מגלה איך זה עובד?
גילו. זה פשוט לא נכנס לרבים.
בכל אופן, מטרת העונש זה להרתיע ולסמל שזה דבר לא ראוי, גם אם אין פה הרתעה עדיין מבינים שזה דבר לא ראוי מוסרית, כל כך לא ראוי עד שהשוו אותו לעונש מוות.
לגבי העונש בשמיים? אין לדעת, מה שיהיה יהיה.
אנונימי
בחפץ לב
אנונימי
מה אחי לא.. היום לא צריך להורג אותם. גם אם זו הייתה מדינת הלכה לא היו הורגים. הרי רק בתקופות בית המקדש הרגו. היום אין סנהדרין..
תומאס פעם לא היה קונדום וגלולות
אנונימית
את חרדיה ממשפחות נגד גיוס?
תומאס שלבי
ראה קישור מצורף (מאמר לא ארוך בנושא). בכללי אתה מוזמן לפנות אלי בכל נושא שקשור לאמונה, למדתי על זה די הרבה.
תומאס שלבי
ראה קישור מצורף (מאמר לא ארוך בנושא). בכללי אתה מוזמן לפנות אלי בכל נושא שקשור לאמונה, למדתי על זה די הרבה.
שמע אחי כתוב שכשיהיה בית מקדש שלישי לא יהיו לנו תאוות.. היהלומים והזהב יהיו כמו חול היום. כל העולם ירצה רק לעסוק בתורה. לאף אחד לא תהיה תאווה למשכב זכר ואף אחד לא יהיה גיי אז אל דאגה
אבל זה יהיה נדיר מאוד, עוד יספקו לך תשובות מספקות להכל אני מבטיח :)
ברור שאני יכול להבטיח , הרי אם אני טועה אז גם מה שאומר שאסור לשקר הוא טעות.. הא הא אהבת??
אני אסביר לך
(בא נדבר רגע נגיד שאתה מאמין שאלוהים קיים כי אין לי כח וזה..)
בכל אופן אלוהים אמר שמשכבי זכר הם תועבה בשבילו. זה לא משנה אם אתה נמשך לזה או לא. זה מה שהאל אמר ואתה חייב לציית לו. אולי יש דברים שנשמעים מוזרים כמו מה שאמרת על המבוגרים וס*ס. אבל בכל זאת אלוהים אמר. אין מצב שאין לו סיבה הגיונית.
(בא נדבר רגע נגיד שאתה מאמין שאלוהים קיים כי אין לי כח וזה..)
בכל אופן אלוהים אמר שמשכבי זכר הם תועבה בשבילו. זה לא משנה אם אתה נמשך לזה או לא. זה מה שהאל אמר ואתה חייב לציית לו. אולי יש דברים שנשמעים מוזרים כמו מה שאמרת על המבוגרים וס*ס. אבל בכל זאת אלוהים אמר. אין מצב שאין לו סיבה הגיונית.
שאלות יפות. אבל אחי אני לא יכול לספק לך תשובות להכל. אתה צריך ללמוד תורה ואז תבין.
אבל פה ספציפית אוכל לעזור לך - האריזל אמר , שאם אדם הומו. זה אומר שהוא היה בגלגולו הקודם לא הומו. או שהוא הגדיר את עצמו ככה כדי לצאת מגניב או משהו כזה. בכל אופן הוא שכב משכב זכר בלי שיש לו בכלל צאווה לבנים. אז בדין שלו הוא גולגל שוב מכדי שילחם בזה. ואם הוא יעמוד בנסיון ולא ישכב. מובטח לו שכר עצום
אבל פה ספציפית אוכל לעזור לך - האריזל אמר , שאם אדם הומו. זה אומר שהוא היה בגלגולו הקודם לא הומו. או שהוא הגדיר את עצמו ככה כדי לצאת מגניב או משהו כזה. בכל אופן הוא שכב משכב זכר בלי שיש לו בכלל צאווה לבנים. אז בדין שלו הוא גולגל שוב מכדי שילחם בזה. ואם הוא יעמוד בנסיון ולא ישכב. מובטח לו שכר עצום
תומאס כן אבל ההבדל שבתקופות בית ראשון ושני עדיין לא הייתה גאולה ולכן היו תאוות
כשיבנה בית המקדש השלישי בע"ה זה יהיה כבר בגאולה
כשיבנה בית המקדש השלישי בע"ה זה יהיה כבר בגאולה
אנונימית
ועוד משהו תומאס בראו אותו הומו כי זה הניסיון שלו
כמו שלהמון אנשים יש ניסיונות אחרים גם
כמו שלהמון אנשים יש ניסיונות אחרים גם
אנונימית
גאולה זו ביאת המשיח שלא יהיו יותר עבירות בעלם. זהו נגמר
מעניין.. לילה טוב
גאולה זה ביאת המשיח ועולם טוב יותר שהקב"ה הוא ה"מלך"
אנונימית
אדם רעב, למה באמת אתם נוטלים ארבעת המינים ומכים לכל הרוחות כמו טקס פולחן פרימיטיבי?
אנונימי
מעניין, תודה.
יש לך מקור לזה?
אגב, חג האסיף זה שבועות לא?
וגם מה עניין הנענועים האלה?
יש לך מקור לזה?
אגב, חג האסיף זה שבועות לא?
וגם מה עניין הנענועים האלה?
אנונימי
רגע ואם באמת כל עניין לקיחת ארבעת המינים הוא בכדי להימנע מגאווה זה אומר שבימינו כשאני לא מגדל אתרוגים לולבים והדסים בחצר הציווי לא חל עליי?
הרי אני לא אפסיק להתגאות על משהו רק בגלל כמה נענועים באוויר עם כל מיני עלים ופירות שאני לא מתכוון לגדל או לאכול...
ועוד, מה עניין לקחת דווקא פרי מוזר ולא נפוץ כמו אתרוג, עלה צדדי בעץ דקל, ענף של שיח ריחני וענף מעץ סרק זניח?
כלומר אם המצווה היא רק שלא מתגאה הייתי מצפה לראות 'ולקחתם לכם מפרי ארצכם ושמחתם לפני ה' אלוהיכם' או משהו כזה, ציווי כללי.
הרי אני לא אפסיק להתגאות על משהו רק בגלל כמה נענועים באוויר עם כל מיני עלים ופירות שאני לא מתכוון לגדל או לאכול...
ועוד, מה עניין לקחת דווקא פרי מוזר ולא נפוץ כמו אתרוג, עלה צדדי בעץ דקל, ענף של שיח ריחני וענף מעץ סרק זניח?
כלומר אם המצווה היא רק שלא מתגאה הייתי מצפה לראות 'ולקחתם לכם מפרי ארצכם ושמחתם לפני ה' אלוהיכם' או משהו כזה, ציווי כללי.
אנונימי
^כל אחד מארבעת המינים מסמל אנשים בעם ישראל.
אתרוג יש לו טעם וריח-גם מעשים טובים וגם תורה
הדס היא רק ריח-אז רק מעשים טובים בלי תורה
הלולב הוא רק טעם(תמרים)מאז זה רק תורה בלי מעשים טובים
והרבה היא בלי טעם וריח-בלי מעשים טובים ובלי תורה
אתרוג יש לו טעם וריח-גם מעשים טובים וגם תורה
הדס היא רק ריח-אז רק מעשים טובים בלי תורה
הלולב הוא רק טעם(תמרים)מאז זה רק תורה בלי מעשים טובים
והרבה היא בלי טעם וריח-בלי מעשים טובים ובלי תורה
זה וורט חמוד אבל אני מחפש תשובה אחרת
אנונימי
למה היום זה שונה?
אנונימי
אלו רק טעמים למצוות. אנחנו מקיימים את המצווה גם אם לנו זה לא נראה שזה עובד בימינו.
אדם רעב
המצוות יתבטלו רק בגלל שאנחנו לא נצטרך אותן כמצוות, הן יהיו לנו בתור דרך חיים, כי נראה את כל הסיבות והיתרונות של כל מצויה בכל רובד.
אדם רעב
המצוות יתבטלו רק בגלל שאנחנו לא נצטרך אותן כמצוות, הן יהיו לנו בתור דרך חיים, כי נראה את כל הסיבות והיתרונות של כל מצויה בכל רובד.
אנונימיהו, אם לולב זה רק טעם ולא ריח למה לא נוטלים את התמר עצמו?
אנונימי
אנונימי בהתחלה זה לא כתוב בתורה זה יותר מדרבנן
אין סקילה, זה איסור דרבנן, בעצם זה מלחוקת. בכל אופן, זה אל כתוב בתורה