רק אנשים שמאמינים בה' להיכנס !!!! - קישור מצורף

אלה חשבונות שמיים. אנחנו בחיים לא נבין שזה טוב בשבילנו, ה' יודע מה טוב לנו. יש הרבה סיפורים על זה...על מקרים שאנחנו, בני האדם מתבאסים, כועסים ומתוסכלים אך אח"כ מתגלה שזה בעצם הציל לאותו אדם את החיים, לצורך העיניין. רק לדוגמה.
ה' רואה מעבר וכן, לפני שירדנו לעולם אישרנו לרדת ולהיראות/לחיות ככה.
כל אדם יירד לעולם בכדי לתקן משהו.

שואל השאלה:
אבל מה זאת אומרת תיקונים?

^^ לכל אחד יש את התפקיד שלו והשליחות שלו בעולם שרק הוא עם האופי שלו ומכלול תכונותיו יכול למלא.

כל אדם הוא מיוחד. לכל אדם יש מעלה ויכולת מסוימת (או אוסף יכולות) שלא נמצאת בשום אדם אחר. יש מקרים או מצבים שבהם רק הוא עם היכולות המיוחדות שלו יכול לתקן את הלקוי, לשפר או לשנות את המציאות.

ברגע שהיכולת המיוחדת לאדם באה לידי ביטוי הוא משנה את העולם "מתקן דבר מה בעולם".
לכל ילד תפקיד בכיתה ובבית הספר והוא ממלא את תפקידו באחריות, משנה, משפר ותורם לטובת תלמידי כיתתו וכלל תלמידי בית הספר והקהילה. כאשר תכונותיו החיוביות של ילד באות לידי ביטוי הוא תורם לכך שבית הספר יהיה מקום שנעים ללמוד בו ולחיות בו.

כל אדם תורם מכישרונו הייחודי כדי שהחיים בעולם יהיו טובים יותר והופך את העולם למקום טוב יותר לחיות בו.

רבי נחמן מברסלב אמר שאדם נולד ברגע שה' החליט שאי אפשר בלעדיו. כלומר כל עוד אדם חי בעולם זה סימן שהעולם צריך אותו, ויש לו תפקיד בעולם. תפקיד שרק הוא יכול לעשות.

מה שאמרו מעלי אומר הכל :)
רק אוסיף, אני מכיר מישהי שהרבה יקראו (וקוראים) לה מעוותת, היא נולדה עם פגם בפנים מתסמונת מאוד נדירה.
היא מאושרת ואמרה שהיא רוצה תינוק כמוה, והיא אחת הנערות הכי חזקות ומחזקות שפגשתי.
סבל זה נקודת מבט על החיים, אדם יכול להפוך כל חיסרון ליתרון

כן. נניח שאדם צריך לבוא לתקן רק משהו קטן, יכול להיות שהוא צריך לבוא לפה כנכה ולסיים את התיקון זריז.

עוד אפשרות אם למשל בגלגול אחר כאמת למישהו להיות הומלס, אולי התיקון שלך זה להיות הומלוסית בשביל לתקן את מה שעשית - מידה כנגד מידה.

אף בן אדם לא בא לכאן סתם, אנחנו כאן בשביל לתקן את העולם ואת החטא הראשון. לכל אחד יש משימה שונה.

שאת נמצאת בעולם הבא, בעולם האמת, את יודעת את האמת. את יודעת מה באמת נכון. את יודעת מה המשימה שלך ואיך בדרך הנכונה שלך לתקן את זה. שאת שם, יודעת את האמת, את יודעת שלפעמים יש צורך לבחור בדברים שבעולם הזה נראים לנו רע, אבל שם - לא בהכרח.

שמעתי גם גישה שאומרת שאם למשל בן אדם נרצח, אז הנרצח נתן אישור לרוצח בעולם האמת בשביל לתקן משהו (למשל אם רצחת מישהו בגלגול הקודם) וכן הלאה

הוא כבר הסביר את זה
שלמשל נשמה שבחרה להיות עניה זה כי היא ידעה שאם היא תהיה עשירה יהיה לה קשה יותר לעמוד ביצרים, היא תחטא יותר, למשל לשוויץ כל היום תעשה דברים לא טובים בגלל שהיא עשירה.. אז היא בוחרת להיות עניה.
בגלל זה הוא אומר שקנאה זה יכול להיות מנוגד לאמונה כי אם אתה מקנא אתה בעצם אומר לה' "מה שעשית לא טוב לי" ואיך אפשר להגיד דבר כזה לה' שאנחנו יודעים שהוא יודע הכי טוב ועושה הכי טוב?
בגלל זה גם יש כאלה שאומרים שלכעוס זה ההפך מהאמונה כי כיאלו אתה כועס על ה' או על משהו שהוא עשה, אבל אנחנו צריכים לדעת שה' עושה את הטוב ביותר.

מה שרשמו לגבי תיקונים זה נכון כיאלו יש מלא דברים שיכולים להיות תיקונים, תיקון ספיצפי על משהו ואז בגלגול הבא הבן אדם יהיה ההפך מה שהוא היה בגלגול הקודם כדי לתקן, או ששמעתי שיש כאלה שאומרים שילדים קטנים שמתים זה בגלל שהנשמה היה לה עוד קצת לתקן וזהו והיא הלכה מהעולם הזה מוקדם כי היא לא צריכה להיות פה יותר, היא במקום טוב יותר.
אדם שסיים את תפקידו בעולם לא צריך להיות פה יותר.

אדם יראה לעיינים
בוא תספר לנו איך ישו המשיח אבל אין פה בית מקדש, ואין פה תחיית המתים, ואין פה עולם טוב יותר, ואין פה עם שלם שעובד את ה' כמו בשנים קדמוניות..

גאולה לתפארת מדינת ישראל, ממש איך אנחנו לא רואים שישו גאל אותנו? ממש עיוורים אנחנו.

אבל איםה הוא? איפה ישו? איפה המשיח שלך שאתה כל כך אוהב?
מתי הוא אמור לבוא? תגיד משהו..
כל מה שאתה טוען זה שישו המשיח המושלם.
זהו.

משיח צריך להגיע והוא יגיע.. אנחנו יראה מי זה יהיה.

משום מה פחות הגיוני שמישהו שמת פעמיים לפני אלפי שנים יהיה המשיח שלנו, אחד שדרך אגב לפי מה שאומרים לא קיים הרבה דברים ביהדות והתנגד להרבה דברים ביהדות.. איך זה הגיוני?

אדם יראה לעיניים
ברוך שובך, אתה רוצה שאני שוב ארשום את כל הסתירות בין תורתו של משה לברית החדשה? השתקתי אותך כבר כמה פעמים.

הבשורה ע"פ מתי פרק ה:
17 אַל־תְּדַמּוּ כִּי בָאתִי לְהָפֵר אֶת־הַתּוֹרָה אוֹ אֶת־דִּבְרֵי הַנְּבִיאִים לֹא בָאתִי לְהָפֵר כִּי אִם־לְמַלּאת׃ 18 כִּי אָמֵן אֹמֵר אֲנִי לָכֶם עַד כִּי־יַעַבְרוּ הַשָׁמַיִם וְהָאָרֶץ לֹא תַּעֲבֹר יוֹד אַחַת אוֹ־קוֹץ אֶחָד מִן־הַתּוֹרָה עַד אֲשֶׁר יְקֻיַּם הַכֹּל׃ 19 לָכֵן הָאִישׁ אֲשֶׁר יָפֵר אַחַת מִן־הַמִּצְוֹת הַקְּטַנּוֹת הָאֵלֶּה וִילַמֵּד אֶת־בְּנֵי הָאָדָם לַעֲשׂוֹת כָּמוֹהוּ קָטוֹן יִקָּרֵא לוֹ בְּמַלְכוּת הַשָׁמָיִם וַאֲשֶׁר יַעָשֶׂה וִילַמֵּד אוֹתָן לָזֶה גָּדוֹל יִקָּרֵא בְּמַלְכוּת הַשָׁמָיִם׃ 20 כִּי אֲנִי אֹמֵר לָכֶם אִם לֹא־תִהְיֶה צִדְקַתְכֶם מְרֻבָּה מִצִּדְקַת הַסּוֹפְרִים וְהַפְּרוּשִׁים לֹא תָבֹאוּ בְּמַלְכוּת הַשָׁמָיִם׃
נתחיל מזה, אתה רואה בפירוש שהאליל יש"ו אומר שלא יסתור כלום גם מהחכמים שלנו ולא מתורה שבכתב, אתה אוהב לצוטט את זה. עכשיו בוא נראה למה זה שקר :)

21 הֲלֹא שְׁמַעְתֶּם כִּי נֶאֱמַר לָרִאשֹׁנִים לֹא תִרְצָח וַאֲשֶׁר יִרְצַח חַיָּב הוּא לְבֵית דִּין׃ 22 וַאֲנִי אֹמֵר לָכֶם כָּל־אֲשֶׁר יִקְצֹף עַל־אָחִיו חִנָּם חַיָּב הוּא לְבֵית דִּין וַאֲשֶׁר יֹאמַר אֶל־אָחִיו רֵקָא חַיָּב הוּא לְסַנְהֶדְרִין וַאֲשֶׁר נָבָל יִקְרָא לוֹ הוּא מְחֻיַּב אֵשׁ גֵּיהִנֹּם׃ 23 לָכֵן אִם־תַּקְרִיב קָרְבָּנְךָ אֶל־הַמִּזְבֵּח וְזָכַרְתָּ כִּי־יֵשׁ לְאָחִיךָ דְּבַר רִיב עִמָּךְ׃ 24 הַנַּח שָׁם אֶת־קָרְבָּנֶךָ לִפְנֵי הַמִּזְבֵּח וְלֵךְ כַּפֵּר אֶת־פְּנֵי אָחִיךָ וְאַחֲרֵי כֵן בּוֹא הַקְרֵב אֶת־קָרְבָּנֶךָ׃ 25 מַהֵר הִתְרַצֵּה לְאִישׁ רִיבְךָ בְּעוֹדְךָ בַדֶּרֶךְ אִתּוֹ פֶּן־יַסְגִּירְךָ אִישׁ רִיבְךָ אֶל־הַשֹׁפֵט וְהַשֹׁפֵט יַסְגִּירְךָ לַשׁוֹטֵר וְהָשְׁלַכְתָּ אֶל־בֵּית הַכֶּלֶא׃ 26 אָמֵן אֹמֵר אֲנִי לָךְ לֹא תֵצֵא מִשָׁם עַד אִם־שִׁלַּמְתָּ אֶת־הַפְּרוּטָה הָאַחֲרוֹנָה׃
יופי, רוצה צדק, מאיים בגיהנום, מעניש גם על כעס, לכאורה דין צדק יפה.

27 שְׁמַעְתֶּם כִּי נֶאֱמַר לָרִאשֹׁנִים לֹא תִנְאָף׃ 28 וַאֲנִי אֹמֵר לָכֶם כָּל־הַמִּסְתַּכֵּל בְּאִשָׁה לַחְמֹד אוֹתָהּ נָאֹף נְאָפָהּ בְּלִבּוֹ׃ 29 וְאִם תַּכְשִׁילְךָ עֵין יְמִינְךָ נַקֵּר אוֹתָהּ וְהַשְׁלֵךְ מִמְּךָ כִּי טוֹב לְךָ אֲשֶׁר יֹאבַד אֶחָד מֵאֵבָרֶיךָ מֵרֶדֶת כָּל־גּוּפְךָ אֶל־גֵּיהִנֹּם׃ 30 וְאִם־יָדְךָ הַיְמָנִית תַּכְשִׁילְךָ קַצֵּץ אוֹתָהּ וְהַשְׁלֵךְ מִמְּךָ כִּי טוֹב לְךָ אֲשֶׁר יֹאבַד אֶחָד מֵאֵבָרֶיךָ מֵרֶדֶת כָּל־גּוּפְךָ אֶל־גֵּיהִנֹּם׃
אני מאוד מקווה שזה רק משל. בכל מקרה, הוא ממש ממש מחמיר בנושא הזה, לכולם יש יצרים ואין למה להרוג ולאייםעל כל אחד בכל הדברים הכי חמורים כטילו הוא נגע בה.

31 וְנֶאֱמַר אִישׁ כִּי יְשַׁלַּח אֶת־אִשְׁתּוֹ וְנָתַן לָהּ סֵפֶר כְּרִיתוּת׃ 32 וַאֲנִי אֹמֵר לָכֶם הַמְשַׁלֵּחַ אֶת־אִשְׁתּוֹ בִּלְתִּי עַל־דְּבַר זְנוּת מְבִיאָהּ לִידֵי נִאֻפִים וְהַלּקֵחַ אֶת־הַגְּרוּשָׁה לוֹ לְאִשָׁה נֹאֵף הוּא׃
מסכנה האשה, אם היא רבה עם בעלה, יש לה בעל מכה, הוא שונא את אשתו, אסור להתגרש. לא רק זה - אסור לה להתחתן שוב. הרסתם לה את החיים לגמרי.

33 עוֹד שְׁמַעְתֶּם כִּי נֶאֱמַר לָרִאשֹׁנִים לֹא תִּשָׁבַע לַשָּׁקֶר וְשַׁלֵּם לֹיהוָֹה שְׁבֻעוֹתֶיךָ׃ 34 וַאֲנִי אֹמֵר לָכֶם לֹא תִּשָׁבְעוּ כָּל־שְׁבוּעָה לֹא בַשָׁמַיִם כִּי־כִסֵּא אֱלֹהִים הֵמָּה׃ 35 וְלֹא בָאָרֶץ כִּי־הֲדוֹם רַגְלָיו הִיא וְלֹא בִירוּשָׁלַיִם כִּי־הִיא קִרְיַת מֶלֶךְ רָב׃ 36 אַף בְּחַיֵּי רֹאשְׁךָ אַל־תִּשָׁבֵעַ כִּי־לֹא תוּכַל לַהֲפֹךְ שַׂעֲרָה אַחַת לִלְבָנָה אוֹ לִשְׁחֹרָה׃ 37 אַךְ־יְהִי דְבַרְכֶם הֵן הֵן לֹא לֹא וְהַיּוֹתֵר עַל אֵלֶּה מִן־הָרָע הוּא׃
הגיוני, שבועה זה קשה.

38 שְׁמַעְתֶּם כִּי נֶאֱמַר עַיִן תַּחַת עַיִן שֵׁן תַּחַת שֵׁן׃ 39 וַאֲנִי אֹמֵר לָכֶם אַל־תִּתְקוֹמֲמוּ לָרָשָׁע וְהַמַּכֶּה אוֹתְךָ עַל־הַלְּחִי הַיְמָנִית הַטֵּה־לוֹ גַּם אֶת־הָאַחֶרֶת׃ 40 וַאֲשֶׁר יַחְפֹּץ לָרִיב עִמְּךָ וְלָקַחַת אֶת־כֻּתָּנְתֶּךָ תֵּן־לוֹ גַּם אֶת־הַמְּעִיל׃ 41 וְהָאֹנֵס אוֹתְךָ לָלֶכֶת עִמּוֹ דֶּרֶךְ מִיל לֵךְ אִתּוֹ שְׁנָיִם׃ 42 הַשׁאֵל מֵאִתְּךָ תֵּן־לוֹ וְהַבָּא לִלְוֹת מִמְּךָ אַל־תָּשֵׁב פָּנָיו׃ 43 שְׁמַעְתֶּם כִּי נֶאֱמַר וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ וְשָׂנֵאתָ אֶת־אֹיְבֶךָ׃ 44 וַאֲנִי אֹמֵר לָכֶם אֶהֱבוּ אֶת־אֹיְבֵיכֶם (בָּרֲכוּ אֶת־מְקַלְלֵיכֶם הֵיטִיבוּ לְשׂנְאֵיכֶם) וְהִתְפַּלֲלוּ בְּעַד (מַכְאִיבֵיכֶם וְ) רֹדְפֵיכֶם׃ 45 לְמַעַן תִּהְיוּ בָנִים לַאֲבִיכֶם שֶׁבַּשָׁמָיִם אֲשֶׁר הוּא מַזְרִיחַ שִׁמְשׁוֹ לָרָעִים וְלַטּוֹבִים וּמַמְטִיר עַל־הַצַּדִּיקִים וְגַם עַל־הָרְשָׁעִים׃ 46 כִּי אִם־תְּאֵהֲבוּ אֶת־אֹהֲבֵיכֶם מַה־שְּׂכַרְכֶם הֲלֹא גַּם־הַמֹּכְסִים יַעֲשׂוֹּ־זֹאת׃ 47 וְאִם־תִּשְׁאֲלוּ לִשְׁלוֹם אֲחֵיכֶם בִּלְבָד מַה־שִׁבְחֲכֶם הֲלֹא גַם־הַמֹּכְסִים יַעֲשׂוֹּ־זֹאת׃ 48 לָכֵן הֱיוּ שְׁלֵמִים כַּאֲשֶׁר אֲבִיכֶם שֶׁבַּשָׁמַיִם שָׁלֵם הוּא׃
וואו, זה מצחיק.
אני מבקש ממך שתיסע אלי הביתה ותביא לי את הסוודר. יש"ו בעצמו אמר לך לתת לי גם את המעיל. בהצלחה!
איפה הצדק?! אתה חושב שיש איזהשהו היגיון או רחמים להתפלל שהיטלר ימ"ש יחיה?! או שמחבל ירוץ אליך עם סכין ואתה תביא לו כוס מים ואקדח? שיהיה לך בהצלחה עם צדק מעוות כזה!

בנוסף, הוא כותב כאן פסוק (אתם שמעתם) ואז טורח להסביר למה אלוקים טעה ומשה לא יודע, אנחנו פועלים אחרת ומשנים את התורה הקודמת.
גם כאן הבסיס לאינקוויזיציה, שים לב שכל האהבה כלפי מי שאלוקים אוהב, כדי לרצוח יהודים פשוט תאמר שאלוקים לא אוהב אותם וכבר זה מצווה להרוג את כל היהודים באזור.

נוסיף עוד דבר קטן, כל המצוות שבתורה הן "כי קרוב אליך הדבר מאוד בפיך ובלבבך לעשותו"? איפה זה מתבטא שאתם אומרים שכל המצוות בוטלו והן רק בלב?

אדם יראה לעיינים
אתה מצטט לנו דברים מהברית החדשה כיאלו היא נכונה..
הברית החדשה לא נכונה והיא ממש לא תורה מה'

אדם יראה לעיניים
אתה לא למדת כלום מהפעם הקודמת וכותב את אותם השטויות שמראות ש*אתה* לא למדת כלום מהתנ"ך האמיתי.

על הפרשת חלה כתוב בתורה: "ראשית עריסתכם חלה, תרימו תרומה" (במדבר טו כ).
על טבילה כתוב עשרות פעמים, תלמד לקרוא.

ציטוט אחד מני רבים על שמיעה לחכמי התורה: (דברים יז) "וּבָאתָ, אֶל-הַכֹּהֲנִים הַלְוִיִּם, וְאֶל-הַשֹּׁפֵט, אֲשֶׁר יִהְיֶה בַּיָּמִים הָהֵם; וְדָרַשְׁתָּ וְהִגִּידוּ לְךָ, אֵת דְּבַר הַמִּשְׁפָּט. וְעָשִׂיתָ, עַל-פִּי הַדָּבָר אֲשֶׁר יַגִּידוּ לְךָ, מִן-הַמָּקוֹם הַהוּא, אֲשֶׁר יִבְחַר יְהוָה; וְשָׁמַרְתָּ לַעֲשׂוֹת, כְּכֹל אֲשֶׁר יוֹרוּךָ. עַל-פִּי הַתּוֹרָה אֲשֶׁר יוֹרוּךָ, וְעַל-הַמִּשְׁפָּט אֲשֶׁר-יֹאמְרוּ לְךָ--תַּעֲשֶׂה: לֹא תָסוּר, מִן-הַדָּבָר אֲשֶׁר-יַגִּידוּ לְךָ--יָמִין וּשְׂמֹאל. וְהָאִישׁ אֲשֶׁר-יַעֲשֶׂה בְזָדוֹן, לְבִלְתִּי שְׁמֹעַ אֶל-הַכֹּהֵן הָעֹמֵד לְשָׁרֶת שָׁם אֶת-יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, אוֹ, אֶל-הַשֹּׁפֵט--וּמֵת הָאִישׁ הַהוּא, וּבִעַרְתָּ הָרָע מִיִּשְׂרָאֵל. וְכָל-הָעָם, יִשְׁמְעוּ וְיִרָאוּ; וְלֹא יְזִידוּן, עוֹד"

לא דחית את השוביניזם בנצרות, אפילו שלא כיוונתי אליו. רק הראיתי שאתה מחנך לאכזריות *נגד* פסוקי תורה מפורשים ואפילו כותב אותם בפירוש (אתם שמעתם... ואני אומר...).
אתה לא תתחיל ויכוח על שוביניזם כי כמו שכבר הוכחתי הרבה פעמים, אתה מסלף פסוקים ודינים לפי רצונך בדיוק כמו כל נוצרי.

התורה שבע"פ היא נושא יותר ארוך מתשובה בסטיפס, אבל גם חכמים לא סתרו את תורה שבכתב אלא הסבירו אותה, דבר שאתה לא יכול לעשות.
תמצא לי איסור על אכילת בשר אדם בתורה. לא, אנחנו לא בהמות ואין לנו דינים כאלה. אם כך, תקיים את הפסוק המפורש "וְאָכַלְתָּ אֶת כָּל הָעַמִּים אֲשֶׁר ה' אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ לֹא תָחֹס עֵינְךָ עֲלֵיהֶם" (דברים ז', טז'). שיהיה לך בתיאבון.

אף אחד לא הורג אותן, זה עניין של מנהג וסגולה. הדלקת נרות לפי מה שאני זוכר דרבנן, כלומר תוספת בשביל לסמל משהו.

אנחנו לפחות *מקיימים* את מה ששכתוב בתורה שלנו. אתה לא מקיים כלום, לא שומר שבת, לא לומד ועוסק בתורה, לא יודע דין ומשפט יהודי, לא מניח תפילין, בעצם המצווה היחידה שאתה אומר ששאתה מקיים זה "ואהבת לרעך כמוך" וגם את זה לא קיימת כי אתה מפיץ שנאה כנגד יהודים...
יש לנו מאמרים וספרים שלמים שיראו לך כמה שאתה לא יודע כלום על מה שכתוב בתורה (ולא נדבר על תנ"ך).

מאיפה השוטרים והשופטים ידעו מה הדין יותר ממני? כתוב "כי קרוב אליך", אז אני אמור לדעת בדיוק כמוהם! גם בתורה חסרים מלא דינים שאתה לא יכול ללמוד משום מקום אחר.

'על חשבון' חחח, אתה מדבר על ספרי הלכה בלי כל ההסברים *למה* זו מצווה ומאיפה היא הגיעה, לנו בניגוד אליכם יש מסורת של חשיבה, פסיקה ופירוש על פי דין תורה, לא חיי הוללות וגויים כמו הנוצרים.
אני פתחתי לך את הברית החדשה, אפילו את השטויות שאתה מאמין בהם אתה לא מקיים!


אתה תמשיך להתווכח על פרטים קטנים, אז כנראה אפסיק להתווכח איתך.
לסיכום, עוד לא ענית שום הסבר על הפסוקים שלא מובנים בתנ"ך, על הברית החדשה שכותבת בפירוש לבטל מצוות ודינים, לא אכלת את הגויים בסביבה, ואני עדיין מחכה שתביא לי את הסוודר שלך :)
זה רק לקיים מצוות כמו שהן כתובות בתנ"ך.

על כל השטויות שכתבת בהתחלה:
אנחנו הולכים עם מסורת שקיבלנו מהר סיני, זה דבר שיש"ו בעצמו לא הכחיש. אתה יודע למה? כי היסטורית *אי אפשר* להכחיש עדות של כמות כל כך גדולה של אנשים. ככה עובדת כל הוכחה הסטורית בעולם. בגלל זה אפילו שקרנים כמוכם חייבים להודות שמעמד הר סיני קרה. זו הוכחה מוחלטת.
אחר כך, אנחנו המשכנו עם מסורת מדוייקת למשך 3300 שנה. זה גם נשאר בעדות מדוייקת שעמדה במבחנים הכי קשים בעולם.
בניגוד לזה, יש"ו החליט ליצור דת חדשה, ביטל וערך פסוקים מסויימים, עיוות את כל דין הצדק של אלוקים ופגם בעולם. אפילו את המצוות ש*כן* כתובות בתורה בפירוש אתה לא מקיים, אז על מה אתה יכול להתלונן עלי?

נושא התפילין הוא פשוט מאוד. איך אתה עושה זיכרון על היד? אני מניח שאתה לא חושב שיש שם מוח או משהו...
כל השאר זה אותה מסורת מדוייקת שעוברת אצלנו מאב לבן, אם אתה מכחיש עדות כזאת אתה גם אומר שאין דרך להוכיח את המהפכה הצרפתית, היא מוכחת אך ורק ע"י עדות של אב לבן עם כמה כתבים נוספים (אפשר לזייף שטח מלחמה, ע"ע הוליווד).

שוב לקחת פסטק והוצאת מהקשרו, והפעם זה מגוחך, אחד הפסוקים הכי מפורסמים :)
"וְהָיוּ הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם עַל לְבָבֶךָ. וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ. וּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל יָדֶךָ וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ. וּכְתַבְתָּם עַל מְזוּזֹת בֵּיתֶךָ וּבִשְׁעָרֶיךָ."
הדברים יהיו על לבבך, בלב שלך. אחר כך מסורת מאב לבן בדיוק כמו שאמרתי ולימוד תורה, אחר כך רק התפילין על היד והראש, ולבסוף מזוזות.
כמה אחוז מזה אתה מקיים? כלום. אתה אחר כך אומר שאנחנו מעוותים פסוקים.

להפך, הם הוכיחו שאנחנו גרמנו לחיקויים בעמים אחרים. ותזכיר לי מי שם פסל ענק של יש"ו צלוב על הקיר? זו גם אכזריות וגם עבודה זרה.


ושוב, התעלמת מרשימת השאלות שהשארתי לך בסוף, אתה ממשיך לכתוב את אותם השטויות ולעוות פסוקים שכבר דחיתי.
שכחתי להוסיף קודם, כשתביא לי את הסוודר שלך אני גם אתן לך סטירה כמו שיש"ו אמר לכם, שאם השונא שלך נותן סטירה - תן את הלחי השנייה. ואתה חייב לבוא אלי כי אם אני מבקש שתלך איתי מיל - לך איתי שניים.

אבל זו ברית עולם.
ואתם הפרתם אותה לחלוטין, לא קיימתם כמעט אף פסוק, וגם זה רק מה ש'בלב'.

איזה סיפור מצחיק זה, באמת. אלוקים הקריב את עצמו בתור הבן שלו כדי לכפר עליכם?! אין היגיון, אין אלוקים, עבודה זרה, אין שום צדק, אלוקים ט*פש, הבן שלו כופר וכל זה יסוד האמונה שלך?

אז אלוקים לא יודע שאנחנו בני אדם? הוא טעה בכתובת? הוא התחרט?
זה סותר בערך כל הגדרה של אלוקות נצחית ובלתי משתנה. הוצאת את אלוקים ממש לא חכם, כאילו הוא לא יודע כלום ועושה טעויות. גם חוסר הצדק של אלוקים גורם לי לרצות להיות אתאיסט, שם לפחות מותר להרוג את היטלר ולהתפלל שלא יהיו מחבלים.
לא להיות אנוכיים זה בערך הציווי הכי קשה שיכול להיות לבני אדם, במיוחד בשנים האחרונות. רגע, אז אתה מביא לי את הסוודר?

אתה לא אמרת כלום. הפסוק הראשון מדבר על *זיכרון*, הפסוק של התפילין כותב *לקשור*. אני מדבר איתך על פשט הפסוקים.

הוכחתי לך בהודעה הראשונה שהוא בפירוש נותן פסוק מהתורה ואז מבטל אותו, הוא מודה בזה! אתה הולך נגד יש"ו?

אתה מדבר על הסתה ולא ענית, האם לשים פסל ענק של יש"ו צלוב על הקיר זה לא אלוקי מסכה? האם זה לא חיקוי של עמים אחרים לומר שמישהו חזה (הזה) מלאך שביטל את כל מה שנאמר בתורה? זה לא חוסר צדק לומר שאתם פטורים על עבירות כי יש"ו נצלב לפני אלפיים שנה?