אם משמעות האדם היא לעבוד את אלוהים מה משמעות אלוהים? למה הוא קיים? (בהנחה שהוא קיים)

אין לאלוהים משמעות כלשהי - זה הרעיון באלוהים

שואל השאלה:
אז למה הוא קיים? לכל דבר בעולם שהוא ברא יש משמעות אז זה אומר שהעולם נברא על פי מכניקה מוכרת לו
כלומר או שיש לו משמעות או שהוא לא קיים
אם המשמעות שלו היא לברוא אותנו אז אנחנו לא צריכים לעבוד אותו כי הוא קיים בזכותנו

אני אגיד לך מה
יש כלל ביהדות שנקרא "תשבי יתרץ קושיות ובעיות" (תיקו) זה מופיע הרבה בגמרא והמשמעות של זה שבימות המשיח נקבל את התשובות להכל

לתת לאדם תקוות, משהו להישען עליו.
כל אחד צריך מישהו שייתן לו הרגשה תומכת, או משהו שיעשה לו טוב.
ולמאמינים, לסגוד לאל כנראה עושה טוב

שואל השאלה:
אז אם משמעות האלוהים היא למען האדם אז זה אומר שהוא קיים בשבילנו ובמקרה כזה אין צורך לעבוד אותו כי בלעדינו הוא לא היה קיים

שאלה שעשתה לי כאב ראש..
אני אדם דתי אבל וואלה שאלה טובה.
מנסה לחפש עכשיו תשובה

שואל השאלה:
אני שואל באמת מתוך סקרנות
הסברים כמו להגיד אי אפשר להבין או לא נדע בחיים לא עונים לי כל כלום

שואל השאלה:
השאלה של האבן שאינו יכול להרים זאת באמת סתם התחכמות פילוסופית חסרת מטרה
אבל לשאלה שלי אמורה להיות תשובה
ולא אתה מסביר לי את משמעות האדם ביחס לאלוהים לא את משמעות אלוהים

אני חושב שהתשובה לזה פשוטה מאוד אבל קשה להשגה:
אנחנו הכוונה למוח שלנו מוגבל ואינו יכול לקלוט את התשובה הזאת!
בדיוק כמו שלא צתליח לחשז חישוב מסובך שמחשבי על מבצעים..
אז קל וחומר שעל נושא כזה שהוא מרומם פי כמה וכמה ממחשב על הכי טוב שיהיה איך אתה מנסה להבין?
תחשוב על זה...

שואל השאלה:
אתם מדברים כאילו אני עושה לכם דווקא עם השאלה הזאת ולא אני באמת מנסה להבין לכן תשובות כמו שהבאתם לא יספקו אותי כי כך אפשר להסביר כל דבר שלא נראה לי אפילו אצל פוליטיקאים
אם אין תשובה לשאלה או שהתשובה היא המשמעות שלו זה בני האדם אז זה פשוט הגיוני לוגית להסיק שהוא אינו קיים

זה בסדר לשאול
אבל כמו שכתבו מעלי אתה לא פיצות עוד את משמעות הבריאה אז כבר קפצת לאלוהים?

פיצחת*

שואל השאלה:
יש הבנה שלי ויש הבנה כוללת
בחקר אפשרי להבין את קוד המחשב פה לא

שואל השאלה:
אבל הנקודה שלי היא לא האדם הפרטי אלא האנושות

כל שאלה ששאלת כרגע האנושות יכולה לענות לך

אז בוא תאגד את מיטב המוחות באנושות שיענו לך על השאלה..
אני יכול לטעון גם מה שאתה טוען..

אשמח לנהל איתך דיון בפרטי..

שואל השאלה:
אבל אין אף אחד שאומר שהם קיימים

כשאתה שואל שאלה כזאת, זה סוג של לשאול "מי יצר את אלוקים?"
כלומר אתה מסתכל על הבריאה, רואה שלכל נברא יש יוצר,
ושואל מי יצר את אלוקים?

או כמו לשאול, כמה זמן אלוקים היה קיים לפני בריאת העולם?
אתה מסתכל על הבריאה, רואה שיש זמן,
ושואל אם יש זמן, כמה זמן הוא היה לפני?

אבל הטעות פה היא שאתה שוכח, שאלוקים יצר את הזמן.
אלוקים יצר את החוק שלכל נברא יש בורא.
ולכן הוא לא מוגבל אליו, והוא לא מוכרח אליו.
זה כמו שתשאל איזה קרון מניע את הקטר?
הקטר מתקדם בזכות עצמו, הוא לא צריך שום קרון שיניע אותו.

ולכן, לא שייך לשאול את השאלה שלך..
אלוקים יצר את הבריאה עם כלל שלכל דבר יש משמעות,
אבל הוא לא כפוף לכלל הזה.

שואל השאלה:
בית חבד
זה לא אותו דבר בכלל, אני שואל למה אלוהים קיים, האם הוא קיים סתם כדי להיות קיים?
לא אכפת לי מי ברא אותו

כן אבל אתה שואל מתוך התבוננות בבריאה והבנה שלכל דבר יש סיבה.
הוא זה שיצר את החוק הזה שלכל דבר יש סיבה

שואל השאלה:
ומה הבעיה? לכל דבר אמור להיות משמעות על פי הרמב"ם למה שזה יפסח על אלוהים?

בדיוק ^
אלוקים הוא לא חלק מהבריאה.

שואל השאלה:
יפה, לכל פרט במכונה יש משמעות אנחנו המכונה הכל סבבה
אבל מה המשמעות של מי שיצר את המכונה? למה הוא יצר אותה למה היא עוזרת לו? לא יוצרים מכונות סתם

או, זו שאלה אחרת, למה אלוקים יצר את העולם.

עכשיו אני אנסה לתת קצת עומק לתשובה לשאלה שלך.
מוסבר בחסידות ובקבלה, שיש את הקב"ה בעצמו.
מה שנקרא "עצמות".
ויש את צורות ההתגלות שלו בעולם,
"אלוקים" "יהו-ה" "אדנ-י" וכו'.
לאלוקים כפי שהוא מתגלה בעולם, לשמות שלו,
כן יש משמעות. אלוקים למשל הוא השם של חוקי הטבע.
כלומר הצורה שעצמות מנהל את העולם בדרך הרגילה.
יהו-ה הוא צורה שבה הקב"ה עושה ניסים, למעלה מהטבע.
ולכל שם יש את המשמעות שלו בבריאה.

כלומר לשמות של הקב"ה יש משמעות בעולם,
כי הם צורת גילוי שלו, אבל לו עצמו אין.

להיטיב לבני האדם

שואל השאלה:
אבל למה מלכתחילה הוא יצר את העולם?
הסברת איך הוא מנהל לא למה

זו שאלה אחרת.
שיש עליה שלוש תשובות, כל אחד מהם הוא רובד יותר עמוק.
יקח לי כמה דקות לכתוב.

מוזמן לקרוא כאן בהרחבה :)

שואל השאלה:
אז הוא רצה להעביר שעמום? הוא ברא אותנו כדי שנעסיק אותו בעולם הבא? אז למה העולם הזה קיים?

הוא ברא כדי להעניק
כמו שאמא או בני זוג רוצים להביא ילד כדי להעניק לו
זה אותו דבר.
הורים לא מביאים ילד משעמום

א. "טבע הטוב להטיב". (אני חושב שזו תשובת המוסר)
כלומר הקב"ה מטבעו הוא טוב, ולכן הוא רוצה ליצור ברואים להטיב להם.

ב. "שיתגלו כוחתיו" (אני חושב שזו תשובת הקבלה)
כלומר שיהיו נבראים שיוכלו להכיל ולגלות את כוחו של הקב''ה.

עכשיו, שתי התשובות האלו קצת מוקשות,
כי הם מייחסות להקב"ה תכונות קצת אנושיות.
נעבור לתשובת החסידות -

ג. "נתאווה הקב"ה להיות לו דירה בתחתונים". (תשובת החסידות)
תאווה, זה משהו שלא ניתן להסבר והגיון, אתה לא יכול להסביר למה אתה אוהב גלידה למשל (כלומר אתה יכול להגיד זה מתוק, אבל למה אתה אוהב מתוק?זה לא תוכל להסביר).
אצלנו בני אדם, תאווה היא מתחת לשכל, כלומר היא מגיעה ממקום נמוך מהשכל.
אבל שאנחנו מדברים על תאווה אצל הקב''ה, הכוונה היא למשהו שלא נוכל להבין לעולם,
בגלל שהוא מעל לשכל וההבנה שלנו.
הקב"ה בחר מסיבה לא ברורה ולא ידועה, שהאור האלוקי, ישרה דווקא בעולם התחתון ביותר,
העולם שלנו, ולכן הוא ברא את העולם, שנזכך אותו, ונהפוך אותו למקום המשכן של הקב"ה.

עכשיו שלושת התשובות האלו לא סותרות,
אלה כל אחת מהם מדברת על רובד יותר עמוק בגילוי ובעצמות של הקב''ה.

שואל השאלה:
סיבות א וב אני לא מקבל כי
א.אז למה הוא ברא את הרע אם הוא רק רוצה להטיב
ב.אז לטענתך אנחנו כן אמורים להיות מסוגלים להבין את אלוהים ואז אתם צריכים לענות על השאלה שלי

וג.אני אוהב מותק כי זה גורם לי לתחושה נעימה
אז אנלנו הפרוייקט תרומה שלו? יש לו תאוות?

א. טוב ורע בהגדרה שלך זה עונג וצער.
בעומק טוב ורע הרבה יותר מורכבים,
למשל גמילה מסמים היא משהו טוב, אבל היא סבל נוראי.
ולכן יש גם רע.
בנוסף הקב"ה לא רצה שנאכל "לחם חינם".
דבר שאדם לא עובד עליו הוא לא מעריך אותו,
ולכן הוא רצה שנעבוד כדי שנעריך את מה שיש לנו.

ב. להבין את אלוקים ביכולות המוגבלות שלנו.
וכבר אמרתי לך, לשאלה שלך אין תשובה, כי השאלה בכלל לא מתחילה.

ג. למה היא עושה לך נעים? למה נעים עושה לך טוב?
הקדמתי ואמרתי שח''ו לייחס תאווה להקב"ה, אלה הכוונה היא
שכמו שתאווה אנחנו לא מבינים גם את זה לא נבין.

שואל השאלה:
א. אז אתה אומר שרצח או שואה נגיד יכולים להתפרש כמשהו טוב? ממש לא מסכים
ב.אז למה הוא לא עשה קליק והיינו מבינים את כולו אם זאת המטרה שלו
ג.בגלל הסבר ביולוגי ואם עכשיו תשאל למה ההסבר הביולוגי וכן הלאה זה רק מוכיח את הטענה שלכל דבר צריך להיות סיבה גם לאלוהים

א. אתה גם תסכים שרצח הוא טוב במקרים מסויימים, אני בטוח בזה.
ב. כי אז לא היינו אנחנו, היינו הוא, הוא רוצה שנהיה אנחנו, ועדין נבין אותו.
ולכן הוא ברא אותנו בתחושה שאנחנו ישות עצמאית,
ובשביל לברוא אותנו ככאלה הוא היא צריך לצמצם ממש את האור שלו.
ובגלל שהוא צמצם ממש את האור שלו אנחנו לא יכולים להבין אותו בקלות.
ג. חח גם הסבר ביולוגי הוא מסביר מה התהליך, אבל לא מסביר למה דווקא ההורמון המסויים במח גורם עונג. וגם בהנחה וכן, אתה מדבר איתי על הבריאה.
בריאה אף פעם לא תוכל להוות בסיס לשאלה על אלוקים.

שואל השאלה:
א.אז השואה
ב.אם מבינים אותו נהפכים לאלוהים?
ג.אתה מוכיח את טענתי

א. אין לי תשובה, אין לי הסבר, ולא חושב שלמישהו יש הסבר.
אני יודע שיש לכל דבר סיבה אלוקים, אבל לשכל שלנו אין הסבר לזוועה הזאת.
ב. אנחנו כבר חלק מאלוקים.
ג. לא ברור לי איך.

הרבי מלובביץ אומר שאין סיבה,
לא אחת שנוכל להבין בשכל בכל מקרה.
ואם נשיא הדור אומר את זה - אז אין סיבה שאנחנו יכולים להבין.

שואל השאלה:
אז אין לכם הסבר

לשואה? לא.
אני יכול לתת לך עוד דברים שקרו והקב''ה לא נתן להם הסבר.

שואל השאלה:
אז אתה מוכיח את טענתי

איזה טענה

כי אתה לא יכול לשייך את ההסברים שלך למעשים האלוקים,
מי אתה שתגיד למה אלוקים עשה דברים? מי אני?
איזה בן אנוש בכלל יכול לנסות להבין במהלך אלוקי כל כך שמימי ולא ברור?
בהשמדה של רוב עם ישראל ועוד בדרך כזאת מזעזעת?
בהשמדת התורה, היהדות, איך אפשר לנסות להסביר דבר כזה?

לא יודע מאיפה היומרנות.
אני גם יכול לנסות לחשוב על סיבות, אבל מי אני שבכלל אנסה להתחיל לחשוב על סיבות למהלך כזה?

שואל השאלה:
תירוצים כמו נסתרות דרכי האל הם לא יותר נתירוצים

חח אם שואל השאלה חושב שהוא יכול להבין את דרכו של אלוקים בניהול העולם, זה עניין שלו.
אבל כל מי שיש לו קצת הגיון מבין שבן אנוש לא יכול להתחיל לנסות להבין את ההתנהלות של הקב''ה.

אלוהים הוא בורא. הוא בורא מפני שהחליט להיות בורא. כך הוא רצה וכך נהיה.
משמעות קיום מתארת את הערך שנובע לדבר קיים מקיומו של דבר אחר; איך דבר אחד נהנה מקיומו של דבר אחר; מה מצדיק את הקיום שלו. כשאנחנו שואלים מהי משמעות קיום שלנו, אנחנו בעצם שואלים מהו הערך שמפיק מי שברא אותנו מכך שהוא ברא אותנו.
את אלוהים לא ברא מישהו אחר. הוא קיים. היה, הווה ויהיה. הקיום שלו לא תלוי בנו. הוא נהיה בורא מפני שהחליט להיות. כי כך הוא רצה. גם אם הוא היה מחליט שלא לברוא אותנו הוא עדיין היה אלוהים.
הקיום שלנו הנבראים לעומת זאת כן תלוי בבורא. אם הוא לא היה מחליט להיות בורא, לא היינו נבראים ולא הייתה לנו משמעות. כשהוא החליט להיות בורא הוא העניק לנו משמעות.

למה הוא החליט להיות בורא?
אלוהים ברא את היקום, ואת בני האדם והעם היהודי בפרט, כדי שנתאחד עימו.
משמעות הקיום שלנו היא להגיע לשלמות מתוך חוסר שלמות.
התפקיד שלנו הוא ללמוד להכיר אותו. להתקרב אליו ככל יכולתנו.

אני ממליץ על צפייה בקישור המצורף. הוא אמנם באנגלית וארוך אך שווה צפייה.

משמעות היא מושג נרחב בשפה, אם במשמעות כוונתך היא לתכלית, אזי התכלית האנושית היא אלוהים.
האם לתכלית יש תכלית? ואם כן, מהי התכלית שלה? אולי בכל זאת אין לכל דבר תכלית.....,
אין שום סיבה להניח שלכל דבר יש תכלית

כדי לתת הסבר לתופעות החיים, למנוע שיגעון?

העיניין מטופש כי אלוהים לא קיים

האלוהים הוא בעצם המשמעות, המהות החיים עצמם, שהאדם אמור לקיים!