6 תשובות
זה טוב רק כדאי שתדעי יותר מה קורה בשיר ולא את הbetween the lines
אנונימית
האמת שהתייחסת כמעט לכל הדברים המרכזיים בשיר בצורה מצויינת, הייתי יותר שמה דגש על האמצעים הרטוריים/מוטיבים (מטאפורה, חזרות, דימויים, ניגודים, ארמזים). בכל מיקרה אכתוב ניתוח של השיר לבקשתך :)
השיר "לבדי" מאת חיים נחמן ביאליק, הוא שיר מודרני מהמאה ה-20. השיר מציג לנו קונפליקט פנימי של הדובר האם לנטוש את היהדות לטובת הקדמה וההשכלה למרות ההשלכות הכרוכות בעזיבתה? בשיר אינו מצליח להגיע להכרעה, אך בהכרות של קורות חייו הינו בוחר בהשכלה, אך גם מקפיד לשמור על המסורת. את הקונפליט הכותב מתאר לנו באמצעות דימוי של היהדות לציפר- שכינה ואותו לגוזל, ואת הקושי של הדילמה מבטאים יחסי הכוחות המשתנים.
השיר נכתב על רקע התפשטות הלאומיות באותה עת ובעיקר בהשפעת תנועת ההשכלה ותהליך החילון. תנועת ההשכלה דגלה בין היתר ברעיון שהאדם הוא יצור תבוני אשר יכול לחקור וללמוד את העולם מבלי להסתמך על הממסד הדתי. היהודים שהתלהבו מרעיונות ההשכלה החלו לעזוב את הממסד הדתי (אך עדיין האמינו). העזיבה ההמונית הזו הובילה את ביאליק לשיר "לבדי".
בית ראשון: מתוארת העזיבה ההמונית באמצעות מטאפורה שכאילו הרוח נושאת בעוצמה את כולם ממנה וסוחפת אותם אל האור - הנאורות. בשלב זה מתוארים יחסי הכוחות התחלתיים בין הדובר לשכינה: השכינה גדולה וחזקה ולוקחת את הגוזל, הדובר, תחת חסותה והגנתה.
במשפט "תחת כנפי השכינה" יש רמיזה למוות שקרב. שכן, זה הוא חלק מתפילה על מת.
בית שני + שלישי: יחסי הכוחות בין השכינה לגוזל, או בין הדובר ליהדות, מתחילים להתערער. כנפה כבר נשברה וכולם עזבו אותה פרט לגוזל היחיד, כלומר, עזיבת היהודים כבר התעצמה והחלישה משמעותית את היהדות. הדובר מרגיש כאילו הוא נושא את העול לבדו וכל האחראיות על כתפיו ונכנס רובד נוסף לדילמה- כיצד יוכל הגוזל לעזוב את אימו אחרי שהגנה עליו בעודה פצועה? או - כיצד הדובר יוכל לעזוב את היהדות כמו כולם ולהסתכן בכך שהיא תעלם?
בבית השלישי יחסי הכוחות כבר מתאזנים: משכינה חזקה וגוזל קטן - עכשיו הם שווים והם שותפים לקושי. בבית זה יש ניגודיות: בית המדרש מתואר כאפל בעוד שההשכלה כאור - נאורות.
בית רביעי + חמישי: כמיהתו של הגוזל לצאת מן הקן הולכת ומתחזקת, בעוד שהשכינה מתייסרת על מר גורלה ובוכה. כלומר - כמיהתו של הדובר לצאת אל ההשכלה והקידמה מתחזקת בזמן שהיהדות נחלשת. השכינה כבר מעיקה על הדובר במקום להגן עליו או להיות שותפה שלו. קיימת חזרה על מילות הפתיחה של השיר, דבר היוצר רושם של קינה.
בית שישי: סיום של חורבן ואבל כללי, אך עדיין ניכרים רגשותיו האמביוולנטים שאינם מאפשרים לו להגיע להכרעה. בהתאם לכך, השיר מסתיים בקו מפריד ולא בנקודה.
השיר "לבדי" מאת חיים נחמן ביאליק, הוא שיר מודרני מהמאה ה-20. השיר מציג לנו קונפליקט פנימי של הדובר האם לנטוש את היהדות לטובת הקדמה וההשכלה למרות ההשלכות הכרוכות בעזיבתה? בשיר אינו מצליח להגיע להכרעה, אך בהכרות של קורות חייו הינו בוחר בהשכלה, אך גם מקפיד לשמור על המסורת. את הקונפליט הכותב מתאר לנו באמצעות דימוי של היהדות לציפר- שכינה ואותו לגוזל, ואת הקושי של הדילמה מבטאים יחסי הכוחות המשתנים.
השיר נכתב על רקע התפשטות הלאומיות באותה עת ובעיקר בהשפעת תנועת ההשכלה ותהליך החילון. תנועת ההשכלה דגלה בין היתר ברעיון שהאדם הוא יצור תבוני אשר יכול לחקור וללמוד את העולם מבלי להסתמך על הממסד הדתי. היהודים שהתלהבו מרעיונות ההשכלה החלו לעזוב את הממסד הדתי (אך עדיין האמינו). העזיבה ההמונית הזו הובילה את ביאליק לשיר "לבדי".
בית ראשון: מתוארת העזיבה ההמונית באמצעות מטאפורה שכאילו הרוח נושאת בעוצמה את כולם ממנה וסוחפת אותם אל האור - הנאורות. בשלב זה מתוארים יחסי הכוחות התחלתיים בין הדובר לשכינה: השכינה גדולה וחזקה ולוקחת את הגוזל, הדובר, תחת חסותה והגנתה.
במשפט "תחת כנפי השכינה" יש רמיזה למוות שקרב. שכן, זה הוא חלק מתפילה על מת.
בית שני + שלישי: יחסי הכוחות בין השכינה לגוזל, או בין הדובר ליהדות, מתחילים להתערער. כנפה כבר נשברה וכולם עזבו אותה פרט לגוזל היחיד, כלומר, עזיבת היהודים כבר התעצמה והחלישה משמעותית את היהדות. הדובר מרגיש כאילו הוא נושא את העול לבדו וכל האחראיות על כתפיו ונכנס רובד נוסף לדילמה- כיצד יוכל הגוזל לעזוב את אימו אחרי שהגנה עליו בעודה פצועה? או - כיצד הדובר יוכל לעזוב את היהדות כמו כולם ולהסתכן בכך שהיא תעלם?
בבית השלישי יחסי הכוחות כבר מתאזנים: משכינה חזקה וגוזל קטן - עכשיו הם שווים והם שותפים לקושי. בבית זה יש ניגודיות: בית המדרש מתואר כאפל בעוד שההשכלה כאור - נאורות.
בית רביעי + חמישי: כמיהתו של הגוזל לצאת מן הקן הולכת ומתחזקת, בעוד שהשכינה מתייסרת על מר גורלה ובוכה. כלומר - כמיהתו של הדובר לצאת אל ההשכלה והקידמה מתחזקת בזמן שהיהדות נחלשת. השכינה כבר מעיקה על הדובר במקום להגן עליו או להיות שותפה שלו. קיימת חזרה על מילות הפתיחה של השיר, דבר היוצר רושם של קינה.
בית שישי: סיום של חורבן ואבל כללי, אך עדיין ניכרים רגשותיו האמביוולנטים שאינם מאפשרים לו להגיע להכרעה. בהתאם לכך, השיר מסתיים בקו מפריד ולא בנקודה.
שואל השאלה:
יש מצב שתכתבי לי כזה יותר בפשטות את הבתים?
יש מצב שתכתבי לי כזה יותר בפשטות את הבתים?
את די תיארת הכל בפשטות, אבל הי זה עוזר לי לתרגל אז בכיף
בית ראשון - באמצעות מטאפורה מתוארת עזיבת היהודים ההמונית (כאילו הרוח סחפה את כולם). אבל בכל זאת עדיין השכינה המייצגת את היהדות היא חזקה וגדולה, כך שביכולתה להגן ולשמור על גוזליה (היהודים). יש כאן ארמז מקראי לתפילה שאומרים על מת שמרמז על מוות שקרב.
בית שני ושלישי- יחסי הכוחות בין השכינה לדובר מתחילים להתערער - נשברת לה הכנף מעזיבת היהודים. הם אינם עוד שכינה חזקה וגוזל חלש, הם שווים והם שותפים לצרה. יש נגודיות בבית השלישי שבית המדרש בתור מקום אפל בעוד שההשכלה היא האור - נאורות. רגשות הבדידות מתחילים לצוף ולקחת חלק בדילמה.
בית רביעי וחמישי - יחסי הכוחות ממשיכים להתערער- הדובר מאוד מתפתה לצאת אל ההשכלה, בזמן שהשכינה מתייסרת על מר גורלה ובוכה בנסיון לגרום לו להישאר. יש כאן חזרה על מילות הפתיחה המדגישות את רגשותיו של הבדידות.
בית שישי - סיום באווירת אבל וחורבן כללי, אך עדיין יש את הרגשות המעורבים של הקונפליקט ובגלל זה אינו מגיע להכרעה ומחליט לסיים את השיר בקו מפריד ולא בנקודה.
בית ראשון - באמצעות מטאפורה מתוארת עזיבת היהודים ההמונית (כאילו הרוח סחפה את כולם). אבל בכל זאת עדיין השכינה המייצגת את היהדות היא חזקה וגדולה, כך שביכולתה להגן ולשמור על גוזליה (היהודים). יש כאן ארמז מקראי לתפילה שאומרים על מת שמרמז על מוות שקרב.
בית שני ושלישי- יחסי הכוחות בין השכינה לדובר מתחילים להתערער - נשברת לה הכנף מעזיבת היהודים. הם אינם עוד שכינה חזקה וגוזל חלש, הם שווים והם שותפים לצרה. יש נגודיות בבית השלישי שבית המדרש בתור מקום אפל בעוד שההשכלה היא האור - נאורות. רגשות הבדידות מתחילים לצוף ולקחת חלק בדילמה.
בית רביעי וחמישי - יחסי הכוחות ממשיכים להתערער- הדובר מאוד מתפתה לצאת אל ההשכלה, בזמן שהשכינה מתייסרת על מר גורלה ובוכה בנסיון לגרום לו להישאר. יש כאן חזרה על מילות הפתיחה המדגישות את רגשותיו של הבדידות.
בית שישי - סיום באווירת אבל וחורבן כללי, אך עדיין יש את הרגשות המעורבים של הקונפליקט ובגלל זה אינו מגיע להכרעה ומחליט לסיים את השיר בקו מפריד ולא בנקודה.
שואל השאלה:
השיר ירח למדת גם במקרה?
השיר ירח למדת גם במקרה?
כן, אבל אם יש לך עליו שאלה עדיף שתעלי שאלה נוספת (אסור להעלות שאלה כתגובה לשאלה)