18 תשובות
אין בזה איסור של ייהרג ואל יעבור אז אוכלים
אוכלת כנראה
אוכל. אבל אם סה היה מול יהודים אחרים התורה אומרת שצריך למות ולא לעשות זאת בפרסיה.
לבד מותר לעשות אם יש סכנה
לבד מותר לעשות אם יש סכנה
אני דתיה והייתי אוכלת.. אם זה היה אחת ממצוות יהרג ואל יעבור הוא היה יכול לקפוץ לי
מה אתה מבלבל במוח ברווזי מומו רצח
מותר גם בפרהסיה
פיקוח נפש, הייתי נאלצת לאכול
אני דתייה צימחונית אז הייתי מעדיפה למות ולא לאכול בשר...
חחח
(אני מקווה)
לפי התורה אני חייב לאכול
ברווזי מומו רצחני צודק. בפרהסיה - זה חילול השם (סנהדרין עד ע"א). אזה זה יהרג ואל יכבור. בצנעה מותר, אם זה לא עבודה זרה, גילוי עריות ושפיכות דמים.
אנונימי
כפיר120, לדעת שולחן ערוך (ירוה עדה, סימן קנז, סעיף א) גם בצנעה מורת לך להחמיר ולא לאכול במקרה שהגוי מתכוון להעביר אותך עך הדת.
זה לא שהוא גרום לך לחלל שבת לצרכו, אלא מחפש להכשיל אותך באיסור סתם ככה.
אז לא חייב לאכול.
זה לא שהוא גרום לך לחלל שבת לצרכו, אלא מחפש להכשיל אותך באיסור סתם ככה.
אז לא חייב לאכול.
אנונימי
ע"פ ההלכה צריך לאכול.
כי זה לא בין ה-3 העבירות של יהרג ובל יעבור
כי זה לא בין ה-3 העבירות של יהרג ובל יעבור
אנונימי
יעבור ואל ייהרג
מותר להחמיר ולמות על זה
אני אישית הייתי אוכל (נשמע לי מעניין לאכול שרימפס)
אני אישית הייתי אוכל (נשמע לי מעניין לאכול שרימפס)
שואל השאלה:
אנונימי מה זה מחפש להכשיל אוצך סתם אז לא חייב לאכול הוא יהרוג אותך אם לא תאכל איך זה סתם
אנונימי מה זה מחפש להכשיל אוצך סתם אז לא חייב לאכול הוא יהרוג אותך אם לא תאכל איך זה סתם
אנונימית
הכוונה שאין לאותו אחד שום רווח מזה שיהודי יאכל איסור - זה רק בשביל לגרום לו לעשות נגד הדת, ולא בשבילו. בגלל זה אמרתי "סתם".
אז בנקרה כזה (לדעת התוספות, בניגוד לדעת הרמב"ם) מותר לאדם למסור את נפשו במקרה כזה, אבל צריך לכוון לשם שמים.
אז בנקרה כזה (לדעת התוספות, בניגוד לדעת הרמב"ם) מותר לאדם למסור את נפשו במקרה כזה, אבל צריך לכוון לשם שמים.
אנונימי
באותו הנושא: