שלום, אשמח להסבר של קטע מספר 'בית שמואל על אבן העזר' (נכתב ב1689). תודה

וואו קשוח...
לא הבנתי ממש.

למה שלא תשאלי באתרי שו"ת או פורומים כגון "בחדרי חרדים"? את תקבלי תשובות רציניות, לעומת מה שתקבלי באתר שאלות לנוער..

בעצם המהרש"ל מדבר על הגייה לשונית, שבמדינות פולין כותבים פ במקום ב, ו-ס כותבים פ וכו.

מה וכו' העתקת את המשפט הראשון, בהמשך זה מסתבך

היא ביקשה הסבר, זו הגייה לשונית מה יכול להיות לא ברור

היא כנראה ביקשה הסבר לכל הקטע, לא למשפט הראשון ולראיון הכללי של הקטע.

מה קורה בפועל בקטע?
מה הדוגמאות שהוא מביא?
מה קורה שנשתכח?
מה ההבדל בין שמות שדומים זה לזה לבין שמות שלא דומים זה לזה?
מה זה אומר הכלל שהוא מביא- שהכל תלוי במבטא?(והכל תליא במבטא)
וכו'....
הקטע הזה הרבה יותר ממה שכתבת...

נראה שאתה ממש בתוך זה, אולי תפרט אתה מילה במילה במקום לחלק הוראות? לא בקטע רע כן

אני האנונימי הראשון, כתבתי כבר שלא הבנתי לגמרי, זה בעינייני גיטין וזה לא פשוט להבנה, לפחות כל הדוגמאות.
גם אני הבנתי את הרעיון הכללי של הקטע אך לדעתי השואלת רוצה קצת יותר עזרה מזה...

זה ממסכת גיטין מדבר על שמות של אישה כנראה איך לכתוב את שמה בכתובה כי זה גיטין
אוקיי אז ככה: רבי שלמה לוריא כותב שבמדינות פולין באופן שמדברים, כותבים. כותבים פ במקום ב, ו-ס כותבים פ עם שני אות ו'.
דוגמה: פירווא - בריבא
צפורא זה השם לכינוי פירווא שבהגייה נקרא גם בריבא.
לפי הגרמנים כי רבי משה מינץ גרמני וכתב ככה: אפילו אם השם צפורא נשכח כותבים את שני השמות (פריווא, בריבא כי אלה הכינויים בהיגיות שונות לשם צפורא)
לפי הליטאים אם נשכח השם לא כותבים בכלל אפילו בדיעבד שאמרו שאין זה המגרש אלא בשמות דומים זה לזה כאילו לא נשכח, אבל בשמות שלא דומים זה לזה אם נשכח, אין כותבים בכלל (ברוינא. בריינא' ברונלין ברוינלן ברוינליין) והכל תלוי במבטא (בריינדל) בשני י' או בלי י' אחרי האות ד (ברענדלין) (ברונא) בת שבע. תיבה אחת : בונא. באלף (בוניא) (בינלין) בונכין בונלא בוניין בונילא- אם הרוב קוראים לה ככה אפילו בפניה, מולה הכוונה, והיא לא מקפידה. אבל אם היא מקפידה וקוראים לה בפניה בוני או בונה, אפילו אם כולם קוראים לה בונילא לא בפניה יש לכתוב אותה (את שמה) בוני או בונא. ואם רובם קוראים לה בפניה בוני או בונא וחלק מעט קורא לה בפניה "בונינא", הולכים לפי הרוב.
אותו הדבר בבונכון. בטשיל - בעטשיל. בתקא בתי"ו כינוי לבת שבע וכותבים בעטשיל עם י אחרי האות ש.

הבנתי את זה לבד בלי להעתיק כי אין מאיפה בתור גבר היית צריך לדעת ובאופן בהיר יותר ממני, לך תלמד עוד גבר

קודם כל אשרייך, אם את הבנת את כל זה לבד זה מרשים ביותר.

דבר שני, מה זה משנה שאני גבר? פרופסור עדה יונת כלת פרס נובל בביולוגיה היא אישה, זה אומר שאני חכם יותר ממנה?

דבר שלישי אני עוד רק בן 15 אז יש לי עוד לאן לשאוף...

בויה זה לא קשור לחכמה,
גברים יותר תבונתיים בכל הנוגע בזה כי הם נולדו בשביל לקדש שם שמיים בעזרת זה בעצם, פשוט נשים לא אמורות לדעת את זה כי הן מתוחכמות מטבען וזה מכניס בהן שטניות, אז הן מבינות בזה פחות מגברים. אני פשוט מאוד חכמה אז אני מבינה בכל תחום חחח סתם תןדה אגב
אבל אתה בן 15 רק אז אני אסלח לך

גברים יותר תבונתיים בכל הנוגע בזה....
את ממש לא יכולה להכליל ככה מין שלם, מן הסתם ישנם חכמים יותר וחכמים פחות
בדיוק כמו שיש חכמות יותר וחכמות פחות, האינטליגנציה לא בררנית לגבי איזה מין היא....

הסיבה היחידה שנשים לא אמורות לדעת את זה זה כי הדת והמסורת הכניסה להן שטויות לראש לגבי היכולות השכליות שלהן ולכן הן אינן מתעסקות בזה.
זו הסיבה היחידה.

גברים יותר תבונתיים בעניין הזה כי הם עוסקים בזה ולא נשים, דורות על גבי דורות.
אני לא מזלזלת ביכולות האינטלקטואליות של נשים בשום אופן, וידוע שנשים שתלמדנה את זה תהיינה מפולפלות ומתוחכמות יותר, זו לא אני אמרתי אלא חז"ל. אל תדבר בשם הדת בבקשה.

"וידוע שנשים שתלמדנה את זה תהיינה מפולפלות ומתוחכמות יותר"

חח מאיפה זה כזה 'ידוע'?
מחז''ל? איפה זה כתוב? ומאיפה להם לדעת את זה בכלל?

אני לא מדבר בשם הדת, אני מתאר עובדה ומצב עניינים.

אתה אמור לדעת את זה.
זה ידוע מאוד, ומה זה החרא הזה של השאלה מאיפה להם לדעת את זה?
וזה ממש לא עובדה שנשים לא יכולות ללמוד תורה בגלל היכולות השכליות שלהן, הן חכמות נורא.

את מה אני אמור לדעת?

למה השאלה מאיפה להם לדעת היא לא שאלה לגיטימית?
הם עשו איזשהו סקר מאגר מוחות של כל הנשים וגברים בעולם?
על סמך מה הם יכולים לקבוע דבר כזה בכלל??

כשאמרתי שזו עובדה התכוונתי לזה שנשים דוכאו על ידי הדת ושוכנעו שאין בהן יכולות שכליות, לא ח''ו שלנשים אין יכולת ללמוד תורה...

כל המלמד בתו תורה כאילו מלמדה תפלות, כשנכנסה באדם חכמה אחרי חטא עץ הדעת נכנסה איתו ערמומיות. הוא התפקח והתמימות שבו התעמעמה. אישה שלומדת תורה ( שזו מין החכמות בעולם) נהיית ערמומית, היא מתפקחת ויודעת להתחכם. אם להיות ספציפית מסכות סוטה פרק ג, הדיון מתחיל במשנה ד.
אה ובקשר לעובדה שהמצאת אין טעם להתייחס כי זו לא עובדה.
חבל חשבתי אתה דתי באסה

הן לא דוכאו הן פשןט לא הוצרכו ללמוד תורה, הן לא מחוייבות בזה. לא נאמר לשלאישה אין יכולת שכלית לזה. זה פרי דמיונך
ומה על סמך מה, תורה מכניסה פלפול ותחכום. זה הכל

למה באסה?
מה הבעיה עם חילונים?

ולגבי כל המלמד וכו' אין ספק שמציאות חיינו כיום היא לא המציאות עליה כתבו חזל...

נכון, אז היה מדובר בנשים שלא ידעו קרוא וכתוב.
היום בנות דתיות לומדות תנ"ך וגם מסכת.
אין בעיה עם חילונים חשבתי פשןט שאתה מיושב על דעתך בעניין כמו דתי ממוצע

אני מתעניין בהרבה דברים

אחלה