13 תשובות
את אפשרות 2
אפשרות 2 חשובה יותר לדעתי.
אני חושבת שאני מיישמת את שניהם..
אני חושבת שאני מיישמת את שניהם..
להיות אדם מוסרי
אנונימית
"דרך ארץ קדמה לתורה"
שתי האפשרויות כרוכות זו בזו. אי אפשר לקיים את אפשרות 1 בלי לקיים את 2.
שניהם לדעתי משלימים זה את זה.
הרבה מאוד מהמצוות הם אלה שהופכים אותנו לאנשים מוסריים ויותר טובים.
הרבה מהמצוות זה עבודת המידות, איך לא להתגאות, לכבד את כל אדם התורה מסבירה איך מתנהגים במצבים של אדם וחברו ככה שברגע שמקיימים מצוות אלו כמו לא לגנוב(שזה בעשרת הדיברות) אז גם מקיימים את במצווה בפועל וגם אנחנו הופכים את עצמנו לאנשים יותר מוסריים.
יש מצוות השבת האבידה שזה גם גורם לנו לחשוב על האחר להתחשב בו וכמה שיותר לעזור.
הרבה מאוד מהמצוות הם אלה שהופכים אותנו לאנשים מוסריים ויותר טובים.
הרבה מהמצוות זה עבודת המידות, איך לא להתגאות, לכבד את כל אדם התורה מסבירה איך מתנהגים במצבים של אדם וחברו ככה שברגע שמקיימים מצוות אלו כמו לא לגנוב(שזה בעשרת הדיברות) אז גם מקיימים את במצווה בפועל וגם אנחנו הופכים את עצמנו לאנשים יותר מוסריים.
יש מצוות השבת האבידה שזה גם גורם לנו לחשוב על האחר להתחשב בו וכמה שיותר לעזור.
דרך ארץ קדמה לתורה בכול מקרה :)
מה זה פולחן דתי?
הרי בסופו של דבר העם היהודי קיבל את התורה מהשם כדי שכול העולם יקיים את 7 מצוות בני נוח(מי שלא יודע מה הם שיעשה גוגל) אבל דרך אגב ב10 הדברות כתוב לעשות שבת וכתוב שם שאלוקים הוא האלוקים האמיתיים ועם אתה מאמין ב10 הדברות אבל לא עושה את שאר הדברים שהשם אמר לעשות אתה יוצא קצת צבוע ולא חכם במיוחד..
שניהם.
בשביל זה יש לנו שני לוחות הברית. לא סתם שמחולק ל-5, 5.
5 הדיברות הראשונות זה מצות שבין אדם למקום, 5 האחרונות - זה בין אדם לחברו.
אם חסר משהו - אין שלמות.
"שְׁנֵי שָׁדַיִךְ כִּשְׁנֵי עֳפָרִים, תְּאוֹמֵי צְבִיָּה" (שיר השירים ד, ה).
רש"י
"כשני עפרים תאומי צביה" - דרך צביה להיות יולדת תאומים, כך שניהם שוים שקולים זה כזה. דבר אחר, "שני שדיך" - על שם הלוחות - תאומי צביה, שהם מכוונות במדה אחת, וחמשה דברות על זו, וחמשה על זו - מכוונין דבור כנגד דבור: "אנכי" - כנגד "לא תרצח", שהרוצח ממעט את הדמות של הקב"ה; "לא יהיה לך" - כנגד "לא תנאף", שהזונה אחר עבודה זרה דרך אשה המנאפת תחת אישה תקח את זרים; "לא תשא" - כנגד לא תגנוב, שהגונב סופו לישבע לשקר; "זכור" - כנגד "לא תענה", שהמחלל את השבת מעיד שקר בבוראו לומר שלא שבת בשבת בראשית; "כבד" - כנגד "לא תחמוד", שהחומד סופו להוליד בן שמקלה אותו ומכבד למי שאינו אביו.
בשביל זה יש לנו שני לוחות הברית. לא סתם שמחולק ל-5, 5.
5 הדיברות הראשונות זה מצות שבין אדם למקום, 5 האחרונות - זה בין אדם לחברו.
אם חסר משהו - אין שלמות.
"שְׁנֵי שָׁדַיִךְ כִּשְׁנֵי עֳפָרִים, תְּאוֹמֵי צְבִיָּה" (שיר השירים ד, ה).
רש"י
"כשני עפרים תאומי צביה" - דרך צביה להיות יולדת תאומים, כך שניהם שוים שקולים זה כזה. דבר אחר, "שני שדיך" - על שם הלוחות - תאומי צביה, שהם מכוונות במדה אחת, וחמשה דברות על זו, וחמשה על זו - מכוונין דבור כנגד דבור: "אנכי" - כנגד "לא תרצח", שהרוצח ממעט את הדמות של הקב"ה; "לא יהיה לך" - כנגד "לא תנאף", שהזונה אחר עבודה זרה דרך אשה המנאפת תחת אישה תקח את זרים; "לא תשא" - כנגד לא תגנוב, שהגונב סופו לישבע לשקר; "זכור" - כנגד "לא תענה", שהמחלל את השבת מעיד שקר בבוראו לומר שלא שבת בשבת בראשית; "כבד" - כנגד "לא תחמוד", שהחומד סופו להוליד בן שמקלה אותו ומכבד למי שאינו אביו.
אנונימי
אני אענה את התשובה שלי בציטוט מהתנך -
"דרך ארץ קדמה לתורה".
"דרך ארץ קדמה לתורה".
אני חושבת שעדיף להיות פשוט אדם טוב
ולהאמין בדרך שלך
ולהאמין בדרך שלך
אנונימית
" דיי כל השמות תפוסיםם" היקרה,זה שדרך ארץ קדמה לתורה לא אומר שעם יש לך דרך ארץ את יותר טובה מבן אדם שמקיים את התורה ויש לו דרך ארץ וממש לא פותר אותך מלקיים את התורה...
המשפט הזה בא להגיד שלא משנה כמה חכם אתה וכמה אתה לומד הכי חשוב זה להתנהג טוב לאחר ועם יש לך אפשרות לבחור בין לעזור לבין אדם אחר או ללמוד תורה או בין לכבד בן אדם אחר או ללכת ללמוד תורה אתה צריך לבחור באפשרות הראשונה....
זה לא משפט שבא לפתור אותך מהכול ועצם זה שאת משתמשת בו כדי לפתור את עצמך מגעיל אותי,עם את רוצה תגידי פשוט שאת לא מאמינה והכול סבבה נעבור הלאה אבל להשתמש במשפט מתורה בצורה שגויה וכל כך לא נכונה זה פשוט גועל נפש ועיוות של האמת..
המשפט הזה בא להגיד שלא משנה כמה חכם אתה וכמה אתה לומד הכי חשוב זה להתנהג טוב לאחר ועם יש לך אפשרות לבחור בין לעזור לבין אדם אחר או ללמוד תורה או בין לכבד בן אדם אחר או ללכת ללמוד תורה אתה צריך לבחור באפשרות הראשונה....
זה לא משפט שבא לפתור אותך מהכול ועצם זה שאת משתמשת בו כדי לפתור את עצמך מגעיל אותי,עם את רוצה תגידי פשוט שאת לא מאמינה והכול סבבה נעבור הלאה אבל להשתמש במשפט מתורה בצורה שגויה וכל כך לא נכונה זה פשוט גועל נפש ועיוות של האמת..
באותו הנושא: